アーン・トンプソン・ウーサー指数

アーネ・トンプソン・ウーサー索引（ATU索引）は、民俗学で用いられる民話のタイプのカタログである。ATU索引は国際的な学者グループによる一連の改訂と拡張の成果である。フィンランドの民俗学者アンティ・アーネ（1910年）によってドイツ語で最初に出版され、^{[1]アメリカの民俗学者}スティス・トンプソン（1928年、^[2] 1961年^[3] ）によって英語に翻訳、改訂、拡張され、その後ドイツの民俗学者ハンス・イェルク・ウーサー（2004年）によってさらに改訂、拡張された。^[4] ATU索引は民俗学者にとって不可欠なツールであり、トンプソン（1932年）の民俗文学モチーフ索引と併せて使用されている。^[5]

オーストリア領事ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、1864年に出版されたギリシャとアルバニアの民話集の序文として、約40の物語の「定型文」の予備分析を考案した。^{[6] [7]}

1866年、ザビーネ・ベアリング＝グールド牧師は、フォン・ハーンのリストを翻訳し、それを52の物語タイプにまで拡張し、 「物語のラジカル」と呼んだ。^[8]民俗学者のジェイコブズは、リストを70の物語タイプに拡張し、バーン＆ゴムの民俗学ハンドブックの「付録C」として出版した。^{[9] [7]}

アンティ・アーネの最初の民話分類が出版される前に、アストリッド・ルンディングはスヴェン・グルントヴィの民話分類システムを翻訳した。このカタログは134種類から成り、そのほとんどはデンマークの民話集に基づいており、当時グリム兄弟やエマニュエル・コスキンなどの他の民俗学者による国際的なコレクションと比較されていた。^[10]

アンティ・アーネは、ユリウス・クローンとその息子カールレ・クローンの弟子であった。アーネは比較民俗学の歴史地理学的手法を考案し、民話を分類するためのアーネ・トンプソン物語類型索引の原型を開発した。これは1910年に『おとぎ話類型一覧』として初めて出版された。 [ ^{1]この体系は、伝統的な物語の構成要素とみなされる}モチーフと繰り返される物語のアイデアを特定することに基づいており、その対象範囲はヨーロッパであった。^[4]

アメリカの民俗学者スティス・トンプソンは1928年にアーネの分類体系を改訂し、その範囲を拡大するとともに、ドイツ語から英語に翻訳した。^[2]その過程で彼は「AT番号体系」（「AaTh体系」とも呼ばれる）を考案し、それは19世紀後半まで使われ続けた。1961年にはトンプソンによるさらなる改訂を加えた版が出版された。^{[3]アメリカの民俗学者}DL・アシュリマンによれば、

「アーネ・トンプソンシステムは、ヨーロッパや近東の語り手たちが数え切れない世代にわたって物語を構築してきた約2500の基本的なプロットをカタログ化しています。」 ^[11]

AT番号システムは、ドイツの民俗学者H.-J.ウーサーによる『国際民話の類型：分類と書誌』の出版により、2004年に更新され、拡張された。ウーサーは、初期の記述の多くは大雑把で不正確であること、多くの「不規則な類型」は実際には古く広く普及していること、そして「口承の伝統を重視」することで「物語の類型の古い、書かれたバージョン」がしばしば不明瞭になっていることを指摘した。これらの欠点を補うために、ウーサーはアーネ・トンプソン・ウーサー（ATU）分類システムを開発し、この拡張されたリストに東ヨーロッパと南ヨーロッパの物語と「より小さな物語形式」をさらに含めた。彼はまた、このコレクションの重点を国際的な民話に置き、1つの民族グループに限定された例を削除した。^{[4] [12]}

『The Folktale』の中で、トンプソンは物語の種類を次のように定義しています。

タイプとは、独立した存在である伝統的な物語です。完全な物語として語られ、その意味は他の物語に依存しません。他の物語と一緒に語られることもありますが、単独で語られるという事実は、その物語が独立していることを証明しています。1 つのモチーフだけで構成される場合もあれば、複数のモチーフで構成される場合もあります。— Thompson (1977)、p. 415

アーネ・トンプソン物語タイプ索引は、物語をセクションに分け、各エントリに AT 番号を付与しています。与えられた名前は一般的なものですが、使用法はさまざまです。同じ物語タイプ番号でも、その中心となるモチーフで呼ばれることもあれば、そのタイプのさまざまな民話の 1 つで呼ばれることもあります。これらの民話も、特に異なる国や文化で使用される場合は、異なることがあります。民話の名前は、厳密に文字通りである必要はありません。たとえば、「猫の助け」（545B）には、キツネが主人公を助ける物語も含まれています。密接に関連する民話は、多くの場合、1 つのタイプにグループ化されます。たとえば、物語タイプ 400 から 424 はすべて、花嫁または妻を主な主人公として取り上げています。たとえば、「失われた花嫁を探して」（400）や「動物の花嫁」（402）などです。物語タイプ内のサブタイプは、AT 番号に文字を追加することで指定されます。たとえば、物語 510「迫害されたヒロイン」 (Uther の改訂版ではCinderella and Peau d'Âne [「シンデレラとロバの皮」]に改名) には、サブタイプ 510A 「シンデレラ」と 510B「猫の皮」 (Uther の改訂版ではPeau d'Asne [「ロバの皮」]に改名) があります。 (この記事の最後にあるオンライン リソース リンクで、物語タイプの他の例を参照してください。)

たとえば、ATU 索引の 510A のエントリ (角括弧内には Thompson のMotif-Index of Folk Literature のモチーフへの相互参照、丸括弧内にはバリエーション) は次のようになります。

510Aシンデレラ。（チェネレントラ、サンドリヨン、アッシェンプッテル。）若い女性が継母と義理の姉妹から虐待を受け[S31、L55]、灰の中で召使として暮らさなければならない。姉妹と継母が舞踏会（教会）に行くと、シンデレラに不可能な課題（例えば、灰からエンドウ豆を選別すること）を与えるが、彼女は鳥の助けを借りてそれを成し遂げる[B450]。彼女は超自然的な存在[D1050.1、N815]または亡くなった母親の墓に生えている木[D815.1、D842.1、E323.2]から美しい衣装を手に入れ、誰にも知られずに舞踏会に行く。王子が彼女に恋をする[N711.6、N711.4]が、彼女は舞踏会を早めに退席しなければならない[C761.3]。次の夜も同じことが起こりますが、3日目の夜、彼女は靴を片方失くしてしまいます[R221, F823.2]。

王子は靴が合う女性とだけ結婚する[H36.1]。義理の姉妹は靴に合うように足を切り取る[K1911.3.3.1]が、鳥がこの欺瞞に注意を喚起する。最初は王子から隠されていたシンデレラが靴を履いてみると、ぴったり合う。王子はシンデレラと結婚する。

組み合わせ:このタイプは通常、1 つ以上の他のタイプのエピソード、特に 327A、403、480、510B、および 408、409、431、450、511、511A、707、および 923 と組み合わされます。

備考: 17 世紀にBasile, Pentamerone (I,6) によって文書化されました。

この項目は、カタログの他の項目と同様に、この物語とその派生作品に関する二次文献の長い参考文献リストで終わります。^{[4] (pp284–286)}

アメリカの民俗学者アラン・ダンデスは、エッセイ「モチーフ索引と物語タイプ索引：批評」の中で、アーネ＝トンプソン索引は「プロの民俗学者が分析に使う道具の中で最も価値のあるもの」の一つであると説明している。^[5]

物語の分類の索引は、1920年代のロシア形式主義派のV. プロップによって、分類の基準となるモチーフの機能を無視していると批判された。さらにプロップは、「マクロレベル」の分析を使用するということは、同じモチーフを持つ物語は一緒に分類されない可能性がある一方で、索引ではいくつかの特徴を顕著なものとして選択する必要があるため、大きく異なる物語は1つの物語の分類にまとめられる可能性があると主張した。^{[13] [a]} 彼はまた、動物の物語と空想の物語の区別は基本的に正しいが（狼がいるという理由だけで「イワン王子と火の鳥と灰色狼」を動物の物語に分類する人はいない）、動物の物語には空想の要素が含まれることが多く、空想の物語には動物が含まれることが多いため、疑問が生じると指摘した。実際、農民が悪魔ではなく熊を騙した場合、物語の分類が変わる可能性がある。^{[13] [全文引用が必要]}

ユーサーは、自分の研究の動機を説明する中で、^[15]オリジナルの索引に対していくつかの批判を行っている。彼は、トンプソンが口承伝承に焦点を当てているため、文書記録が存在する場合でも古いバージョンの物語が無視されることがあること、物語の分布が不均等であること (東ヨーロッパや南ヨーロッパ、その他多くの地域の民話の種類が十分に表現されていない)、含まれている民話の種類の中には重要性が疑わしいものがあることを指摘している。同様に、トンプソンは、物語の種類索引は「ヨーロッパ、西アジア、およびこれらの人々が定住した土地の民話の種類」と名付けられてもよいと述べている。^[15]しかし、ダンデスは、物語の種類索引の欠陥 (例えば、タイプミス、冗長性、検閲など) にもかかわらず、物語の種類索引は、物語のより詳細な説明を提供するのに役立つと述べている。 ^{[5] (p198)}

「それらは民俗学における比較方法の要石であり、ポストモダンの反対者にもかかわらず、国際民俗学の特徴であり続けている方法である」^{[5] (p200)}

作家ピート・ジョルディ・ウッドは、同性愛に関する話題は意図的にタイプ索引から除外されていると主張している。 ^[16]同様に、民俗学者ジョセフ・P・グッドウィンは、トンプソンが「性的で『わいせつな』内容の膨大な量」を省き、1995年時点で「同性愛のような話題は依然としてタイプ索引やモチーフ索引から大部分が除外されている」と述べている。 ^[17]アラン・ダンデスもエッセイの中で、トンプソンの民俗的主題の扱いを批判し、それを「過剰な慎み深さ」であり検閲の一形態であると考えた。^{[18] [19]}

ATUフォークタイプ索引は、ヨーロッパと北アフリカに地理的に集中しているように見えることや^[20] 、ユーラシア^{[b] [22]}と北アメリカ^[23]が過剰に代表されていることで批判されてきた。カタログは他の地域を無視しているか、十分に代表していないように思われる。中央アジアの例としては、ユーリ・ベレズキン [ru]の『捕らわれたカーンと賢い嫁』（およびその変種）^{[20] 、} 『旅する少女と親切な兄弟たち』^[24]、ワシントン大学の研究者ベロニカ・ムスケリが名付けた『女性の魔法の馬』^{[25]などがある。}

類型学的分類に関しては、一部の民俗学者や比較物語学者は、その独自の特徴により独自の類型に値する特異な物語類型を認めている。^[c] このような物語は国際的な民話体系には記載されていないことが多いが、地域的または国家的な分類体系には存在することがある。^[26]

2016年に民俗学者S.グラサ・ダ・シルバと人類学者JJテヘラニが発表した定量的研究では、系統発生モデルに基づいて「魔法の物語」（ATU 300〜ATU 749）の出現時期を評価しようとした。^[27]彼らはそのうち4つが魔法の物語の原インド・ヨーロッパ語層に属することを発見した。^[d]

• ATU 328少年が鬼の宝物を盗む（=ジャックと豆の木と13）
• ATU 330鍛冶屋と悪魔（KHM  81a）
• ATU 402動物の花嫁（＝『三つの羽根』、KHM ^[d] 63および『貧しい粉屋の少年と猫』 [de]、KHM 106）
• ATU 554感謝する動物たち（=白蛇、KHM 17 および女王蜂、KHM 62）

さらに 10 の魔法物語が、印欧語族 (PIE) から派生した主要なヨーロッパ言語族 (バルト・スラヴ語族、ゲルマン語族、イタリア語族、ケルト語族)を含む西インド・ヨーロッパ語族全体に広まっていることが分かりました。

• ATU 311姉妹による救助（=フィッチャーの鳥、KHM 46）
• ATU 332ゴッドファーザーデス（= KHM 44）
• ATU 425C美女と野獣
• ATU 470生と死の友^{[28] [29]}
• ATU 500超自然的な助け手の名前（=ルンペルシュティルツキン、KHM 55）
• ATU 505グレイトフル・デッド
• ATU 531賢い馬（=忠実なフェルディナンドと不忠実なフェルディナンド、KHM 126）
• ATU 592いばらの中のダンス^{[30] [e]}
• ATU 650Aストロングジョン（=ストロングハンス、KHM 166）
• ATU 675怠け者の少年^[32]（=ペルオントと道化師エメリアン）

• 熊の息子の物語とジャン・ド・ロール、物語タイプ301と650Aの分析
• 動物を花婿とする、ATU 425 と関連タイプの分析
• 鳥の恋人、物語タイプの分析432
• 泉のそばで糸を紡ぐ女性、タイプ 480 の概要
• グレイトフル・デッド（伝承）、タイプ505～508の分析
• 中傷された妻、ATUタイプ705～712の概要
• 三人の黄金の子供たち、ATU 707 型の分析
• 謎解き物語、タイプ851、851A、927の分析

• ATU 565「魔法の工場」：
  • 海が塩である理由
    • これは古ノルド語の詩 「グロッタソングル」の後期の類似である。
  • 甘いお粥、いくつかのバリエーション
  • ストレガ ノナ
  • 水の母、中国の童話

• 形態学（民俗学）
• 民俗文学のモチーフ索引
• ラウドフォークソングインデックス

ドイツ語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

メルヘンタイプの説明

ウィキメディア・コモンズには、アーネ・トンプソン・ウーサー指数に関連するメディアがあります。

• アシュリマン、DL（編）「民俗学と神話の電子テキスト」ピッツバーグ大学。 2024年8月26日閲覧。
• 「インデックス – Schnellsuche Märchentyp AT」。Amalia Books (ドイツ語) 。2024 年8 月 26 日に取得。
• Kinnes, Tormod (2009)。「ATU システム」。AT民話の種類。2010 年6 月 14 日閲覧。
• 「ATU 番号の地理的分布を検索するツール」。デジタル フォークロア インデックス プロジェクト。2008 年 4 月 18 日時点のオリジナルからアーカイブ。
• 「民話と民俗モチーフ索引、ATU索引による民話のリスト」ミズーリ大学。 2024年8月26日閲覧。
• 「フォルクスヴァーハーレン銀行」。メルテンス研究所(オランダ語) 。2024 年8 月 26 日に取得。
• 「童話百科事典による童話タイプの名称」ゲッティンゲン科学人文アカデミー（ドイツ語） 。 2024年8月26日閲覧。
• ラドゥロヴィッチ、ネマニャ。ミトロヴィッチ、マリーナ・ムラデノヴィッチ。プラシュタロ、イワン。 「セルビア民話索引」（セルビア語と英語）。2024 年8 月 26 日に取得。
• ウーサー、ハンス・イェルク（2011）。国際索引。第1巻：魔法の物語。フォークロアフェローズ通信。カレワラ協会財団。ISBN 978-951-41-1054-2. ISSN  0014-5815.

国際コレクション:

• ATU インデックスに従って分類されたジョージアの民話の記録を含む、比較民話研究の Web プラットフォーム
• アイルランド民俗学委員会オンラインコレクションのアーネ・トンプソン索引
• テキサス工科大学のUysal-Walker トルコ語口承物語アーカイブのオンライン リポジトリ
• ヘンドリック・プランツ（他）のコレクションよりセトマ地方の民話（エストニア語）
• BB ゴリャエワ著「カルムイク語物語集成の分析」(ロシア語)。
• オスロ大学によるノルウェーの出来事と伝説のデジタルコレクション（ノルウェー語）