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カール・クローン | |
|---|---|
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| 生まれる | 1863年5月10日 |
| 死亡 | 1933年7月19日（70歳） |
| 学歴 | |
| 母校 | ヘルシンキ大学 |
| 影響 | ユリウス・クローン、エリアス・ロンロット |
| 学術研究 | |
| 学校か伝統か | フェノマン |
| 主な関心事 | フィンランド神話、カレワラ研究 |
カールレ・クローン（1863年5月10日 - 1933年7月19日）は、フィンランドの民俗学者、教授、民俗学の地理歴史学的研究法の開発者である。彼はヘルシンキの有力なクローン家に生まれた。クローンはフィンランド国外では国際的な民話研究への貢献で最もよく知られている。彼は人生のほとんどを、フィンランドの国民的叙事詩であるカレワラの基礎となっている叙事詩の研究に費やした。[1]
若いころ
クローンはヘルシンキで生まれました。彼の父はジャーナリストで詩人のユリウス・クローン、母はフィンランドの作家アウネ、ヘルミ、アイノ・カラスという姉妹でした。クローンはフィンランド国外では国際的な民話研究への貢献で最もよく知られています。
クローンは1880年に大学入学試験に合格し、1883年にヘルシンキ大学で学位を取得し、1888年に博士号を取得した。18歳のとき、彼はカレリア北部で現地調査を行った。1884年1月から1885年6月にかけて、彼はフィンランド中を旅してフィンランドの民間伝承のサンプルを収集した。収集中、彼は主に民話に焦点を当てていた。なぜなら、叙事詩の探求において民話が見落とされていると考えたからである。彼の博士論文「Bär (Wolf) und Fuchs, eine nordische Tiermärchenkette [熊 (狼) と狐: 北欧の動物物語の連鎖 (1888)]」は、彼の民話コレクションに基づき、父親の歴史地理学的手法を用いて書かれたもので、彼はすぐに国際的な名声を獲得し、学問的にも急速に進歩した。[1]
キャリア
1888年、彼はヘルシンキ大学でフィンランド語と比較文学の講師に任命された。1889年にはフィンランド語とフィンランド文学の教授代理に任命され、1898年にはフィンランド語と比較民俗学の臨時個人教授となった。1898年、クローンはヘルシンキ大学でフィンランド語と比較民俗学の教授になった。[2] 1908年にフィンランド語と比較民俗学の常任教授職が設立されると、クローンはその初代教授となった。1907年、彼は友人のヨハネス・ボルト、アクセル・オルリックとともに民俗学仲間のコミュニケーション連盟を設立した。1917年、彼はフィンランド文学協会（Suomalaisen Kirjallisuuden Seura）の会長になった。[1]クローンはエミール・ネストル・セタラ（1901）とともに雑誌『ヴィリッタヤ』（1896年）と『フィン・ウゴル語研究』を共同創刊した。また、民間伝承のテキストを比較する「歴史地理学的」アプローチでも有名である。[3]
1918年、クローンはフィンランドの民謡を学ぶ学生向けに2巻からなるハンドブック『カレワラの疑問』を出版した。『カレワラの疑問』でクローンはカレワラの歴史性に関する自身の立場を完全に書き換えた。クローンは以前、カレワラは小さな「詩の胚細胞」から発展し、それが融合して英雄叙事詩になったと主張していた。『カレワラの疑問』では、詩は完全な作品として生まれ、時とともに断片化したという立場をとった。クローンは、詩はスカンジナビアのヴァイキング時代と同時期に作られ、実際の歴史的出来事を描いたものだと主張した。これは、カレワラは中世に起源を持ち、聖人伝から大きく影響を受けた作品であるというクローンの以前の見解とはまったく対照的だった。クローンは、自分の意見の変化は「観察された事実」のさらなる分析によるものだとしたが、ロシア化とフィンランド独立宣言後に生じた政治情勢の影響も認めた。新しい立場を擁護する記事を民族主義紙ウーシ・スオミに寄稿したクローンは、「かつては平和だったフィンランドが軍国主義的になった [...]カレワラ研究も同じ道をたどっている」と述べた。[4] 8年後、クローンはこの本を海外向けに書き直し、民話の例を加えて『民俗学の方法論』として出版した。これはそれ以来、フィンランド式方法論の標準的な参考書となっている。[1]
1932年、死去する1年前に、クローンは再び民俗学の研究に戻り、主に彼が開発した方法論的アプローチに基づいた国際的な民話研究のレビューである「 Übersicht über einige Resultate der Märchenforschung（民話研究のいくつかの結果のレビュー）」を出版しました。[1]
出版物
- Eliel Aspelin-Haapkylä als Urheber der neueren volkskundlichen Sammelarbeit der Finnischen Litteraturgesellschaft。ヘルシンキ 1920 (Folklore Fellows' Communications 35)。
- KFカルジャライネン。ヘルシンキ 1921 (Folklore Fellows' Communications 40)
- Magische Ursprungsrunen der Finnen (フィンランド人の魔法のルーン)。パイネトゥ ケラヴァラ 1924 (Folklore Fellows' Communications 52)。
- Die folkloristische Arbeitsmethod (民俗学者の仕事方法)。エアロイテルト・フォン・カール・クローン。オスロ 1926 年。
- Übersicht über einige Resultate der Märchenforschung (おとぎ話の研究結果の概要)。ヘルシンキ 1931 (Folklore Fellows' Communications 96)。
- アンティ・アーネヘルシンキ 1926 (Folklore Fellows' Communications 64)。[5]
参考文献
Wikisource には、 Kaarle Krohn による、またはKaarle Krohnに関する原著作品があります。