説明
正典とされるエレミヤ書ではバルクはエレミヤの書記として描かれているが、第二バルク書では彼自身が預言者として描かれている。その文体はエレミヤの著作と似ており、祈り、嘆き、幻が混ざり合っている。バルク書は紀元前586年のネブカドネザルによるエルサレム略奪について記しているが、現在では西暦70年のエルサレム陥落 を受けて書かれたと考えられており、西暦135年以前に書かれたとされている。
シリア語はほぼ間違いなくギリシャ語からの翻訳であり、原典はおそらくヘブライ語で書かれた。ここで述べられている黙示録と第二 エズラ書の黙示録には密接な関係があるが、どちらが他方に影響を与えたかという問題については批評家の間で意見が分かれている。第二 バルク書の黙示録はエズラ書の黙示録の模倣であり、したがって後世に書かれたという仮説が有力である。このバルクの黙示録は、神政主義の民の苦しみと、彼らが最終的に抑圧者に勝利するという同じ問題を部分的に扱っている。そのメシア主義は概して地上的であるが、本書の後半ではメシアの領域は明らかに霊的な概念へと向かっている。関連する作品よりも律法に重きが置かれている。第二 バルク書の学者の中にはこれを複合作品と見なす者もいるが、批評家の大多数は統一された作品と見なしている。
第二エズラ書と同様に、罪はアダムの不従順に起因するとされているが、アダムの罪の遺伝的性質については異なる見解が取られている。第二 エズラ書はそれを支持しているが、第二 バルク書は全く異なる立場をとっている。「私たち一人ひとりが自分の魂のアダムであった」（54:15）。
本文の前半は三つ組で構成されており、それぞれに三つの断食が続き、そのたびに三つの幻と民衆への三つの説教が続く。これらの幻は、神義論、悪の問題、そして予定説の強調について論じている点で注目に値する。本文によれば、神殿の聖なる品々は天使の保護のもとで破壊から救われ、エレミヤ書で預言された復興の際に返還される予定である。本文の後半は長い手紙（バルクの手紙として知られる）であり、多くの学者は元々は別の文書であったと考えている。
コンテンツ
シリア語版バルク黙示録
- 第1章～第5章：神はバルクにエルサレムの差し迫った滅亡を啓示し、他のすべての敬虔な人々と共に都を去るように命じる。バルクは、神殿が廃墟と化しているのに、どうしてイスラエルの名が記憶され、モーセに与えられた約束が実現するのか理解できない。神は、そのような地上の建物は、堕落前にアダムに、またシナイ山でモーセに示されたものではないと説明し、イスラエルの苦難は永遠ではないとバルクに保証する。そしてバルク、エレミヤ、そして他のすべての敬虔な人々はキドロンの谷に行き、そこで悲しみ、断食する。
- 第6章～第8章：翌日、カルデア人が都市を包囲し、バルクは奇跡的にエルサレムの城壁まで運ばれ、松明を持った4人の天使が城壁に火を放つのを目撃する。しかしその前に、別の天使が神殿の聖なる器を大地に委ね、それらは終末の日まで大地に飲み込まれてしまう。
- 第9章～第12章：エルサレム陥落から7日後、バルクは再び啓示を受ける。エレミヤは捕虜たちと共にバビロンへ行くべきだが、バルク自身はエルサレムの廃墟に留まり、そこで神が終末の日に何が起こるかを啓示すると告げられる。そしてバルクはエルサレムの滅亡を嘆き悲しむ歌を歌う。
- 第13章～第20章：7日間断食した後、バルクは異教徒とすべての不信心者の将来の罰に関する啓示を受け、人々に降りかかる悲惨な運命について主に訴える。神は、バルクは律法について教えられており、今や時が早まるだろうと答える。これは、間もなく訪れる終末の日のことである。
- 第21章～第30章：さらに7日間の断食と長い祈りの後、天が開かれ、バルクは天の声を聞きます。まず、彼は疑ったことを責められ、主は「アダムが罪を犯し、生まれるべき者たちに死が定められたとき、生まれるべき者たちの数が数えられ、その数のために生者が住み、死者が守られる場所が用意された」ので、「未来の時」は地がすべての実りをもたらしたときにのみ来ると説明します。バルクは、この時がいつ来るのかを知りたいと要求し、主は「未来の時」の最初の説明を与え、抑圧の時の12の区分（ヤコブの梯子に見られるのと同じ区分）を説明し、喜びのメシア時代と死者の復活を予言します。
- 第31章～第34章：バルクは民の長老たちを集め、シオンはまもなく再建されるが、再び破壊され、その後永遠に再建されると告げる。
- 第35章～第40章：バルクは神殿の廃墟に座って嘆き悲しんでいると、次のような幻の形で新たな啓示を受ける。眠っている間に、岩や崖に囲まれた森と、その森の向かい側に生い茂るぶどうの木、そしてその下から湧き出る泉を見る。泉は静かに森まで流れ、そこで勢いを増して大河となり、森を押し流し、一本の杉だけを残す。この杉もやがて押し流され、ぶどうの木のところまで運ばれる。神はバルクにこの幻の意味を説明する。森は強大な第四の勢力（おそらくローマ帝国）であり、泉はメシアの支配領域であり、ぶどうの木はシオンの山で最後の敵対的な支配者を滅ぼすメシア自身である。
- 第42章～第46章：改宗者と背教者の運命がバルクに説明され、彼は民に警告し、次の啓示に備えるよう指示される。彼は息子と他の7人の長老に自身の死を予言し、イスラエルには賢者も律法の子も欠けることはないだろうと予言する。
- 第47章～第52章：黙示録の中心となるこの部分は、神の威厳を前に謙遜に満ちたバルクの偉大な祈りから始まる。神は彼に、終わりの日の抑圧、復活、義人の最終的な運命（「彼らはそれぞれ変容し、後者は天使の輝きに変わる」）、そして不信心者の運命（「前者は幻と形相の驚嘆の中でさらに衰弱する」）を啓示する。こうしてバルクは、死者を悼むのではなく、現在の苦しみに喜びを感じるべきだと理解する。
- 第53章～第74章：続いて、天使ラミエルによって意味が説明される第二の預言的幻が現れる。海から立ち昇る雲が、暗い水と明るい水を交互に12回降らせる。これは、アダムからメシアまでの出来事の流れを示している。6つの暗い水は、神を信じない者たちの支配、すなわちアダム、古代エジプト、カナン、ヤロブアム、マナセ、カルデア人である。6つの明るい水は、アブラハム、モーセ、ダビデ、ヒゼキヤ、ヨシヤ、そして第二神殿の時代（「しかし、初めのように完全にではない」）である。これら12の水の後には、さらに暗く、火を帯びた別の水が現れ、その後に滅亡をもたらす。明るい閃光が恐ろしい嵐を終わらせる。暗い雲は、第二神殿の時代からメシアの到来までの期間である。後者の出来事は悪人の支配を決定づけ、永遠の至福の時代を到来させる。
- 第75章～第77章：バルクが神から啓示された秘密に感謝した後、神は彼に民に警告し、天に昇る準備をするように命じる。なぜなら、神は彼を時の終わりまで天に留めておくつもりだからである。バルクは民に忠告し、また2通の手紙を書く。1通は9部族半に宛て（鷲によって送られた）、もう1通はバビロンに追放された2部族半に宛てた（その内容は記されていない）。
バルクの手紙
- 第78章～第87章（バルクの九部族半への手紙としても知られる）：この手紙の主なテーマは、現在の苦難の後の将来の報いへの希望、時の流れの加速、モーセの契約の不変性、そして人間が神に従う自由である。
引用文献
- ↑ユダヤに対するキプリアの証言III.29 には 48:36 48:33–34 の節が含まれる
- ↑ P. Oxy. 403、12:1–13:2、13:11–14:3節を含む
- ↑大英博物館、Addit. 14.686、西暦1255年：44章9-15節；大英博物館、Addit. 14.687、西暦1256年：72章1-73章2節；同じ抜粋は、15世紀のケララの聖書朗読集にも見られる。
- ↑原稿「B. 21 inf」ff 264a-276a。 A. Ceriani Apocalypsis Baruch (notaecriticae) Monumenta sacra et profana 1,2、Milano 1866 pag 73–98
一般的な参考文献および引用文献
- P. ベッティオーロの黙示録シリアナ・ディ・バルク編。 P.サッキアポクリフィ デランティコ テスタテオ 第 2 巻ISBN 978-88-02-07606-5(2006)
- AFJ クライン『バルークのシリア黙示録』、ジェームズ・チャールズワース編による新訳と序文、旧約聖書偽書、第 1 巻ISBN 0-385-09630-5（1983年）
- F. Leemhuis、AFJ Klijn、GJH van Gelder 『バルーク黙示録のアラビア語本文: シリア語本文の対訳付き編集および翻訳』 ISBN 90-04-07608-5（1986年）
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。クロフォード・ハウエル・トイ、ルイス・ギンズバーグ（1901–1906）。「バルーク、黙示録（シリア語）」。シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。 - ハーバーマン、チャールズ編（1913）。「バルーク」 。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
外部リンク
- 古代版の第二バルク書の本文：シリア語、ギリシャ語、ラテン語
- R・H・チャールズ著『偽典、外典、聖典』からの翻訳
- ユダヤ百科事典：バルーク、黙示録（シリア語）
- 2 バルーフ：2012年批判的翻訳（オーディオドラマ付き）（biblicalaudio）
