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クッタブ（アラビア語: كُتَّاب kuttāb、複数形: kataatiib、كَتاتِيبُ [ 1 ]）またはマクタブ（アラビア語: مَكْتَب ） [ 2 ] [ 3 ]は、イスラム世界における小学校の一種です。クッタブは主に子供たちに読み書き、文法、イスラム教の研究（コーランの暗記や朗誦（キラーアトを含む）など）を教えるために使われていましたが、他の実践的および理論的な科目もよく教えられていました。[ 4 ]クッタブは、イスラム教徒が多数を占める国々における昔ながらの教育方法を表しており、シェイクが地面に座った生徒のグループに教えます。近代的な学校が発展する20世紀まで、クタブはイスラム世界の多くの地域で大衆教育の主要な手段であった。
クッタブはアラビア語で小学校のみを指します。この機関は、アラビア語でマクタブ（مَكْتَب）またはマクタバ（مَكْتَبَة ）とも呼ばれ、多くの音訳があります。現代標準アラビア語の一般的な用法では、マクタブは「事務所」を意味し、マクタバは「図書館」または「（勉強の場所）」を意味し、クッタブは「作家」を意味する複数形です。[ 5 ] [ 1 ]モロッコでは、この機関はムシード（مْسِيد ）と呼ばれることがあります。
古典ペルシア語のمکتبخانه maktabkhāna は、イラン ペルシア語( maktabkhâneh ) [ 6 ]のほか、アゼルバイジャン語( məktəbxana [ 7 ] )、オスマントルコ語( مكتبخانه ; [ 8 ]現代トルコ語)でも使用されています。mektephane )、ウズベク語では( maktabxona )、しばしばمکتب maktab (アゼルバイジャン語: məktəb ;トルコ語: mektep ; など) と並びます。マクタブはアフガニスタンのダリ・ペルシア語で、小学校と中学校の両方を含む学校と同等の用語として使用されています。ボスニア語では、メジュテフまたはメクテブと呼ばれます。
中世イスラム世界では、小学校はマクタブと呼ばれ、少なくとも10世紀にまで遡ります。マドラサ（高等教育を指す）と同様に、マクタブはしばしばモスクに併設されていました。[ 4 ] 16世紀には、スンニ派イスラム法学者イブン・ハジャル・アル＝ハイタミがマクタブ学校について論じています。[ 9 ]孤児のためのマズハブ小学校を運営していた引退したシーア派イスラム裁判官からの請願に応えて、アル＝ハイタミは、入学した孤児の身体的または経済的搾取を一切防ぐマクタブ教育の構造を概説したファトワを発行しました。[ 10 ]
11 世紀、有名なペルシャのイスラム哲学者であり教師であるイブン・シーナー(西洋ではアヴィセンナとして知られる) は、著書の 1 つで、マクタブ学校で働く教師への手引きとして、「子供の訓練と育成における教師の役割」と題した章をマクタブについて書いた。彼は、子供は個人指導の家庭教師による個別指導よりもクラスで教えられた方がよく学ぶことができると書き、その理由として、生徒間の競争と模倣の価値、グループでの議論や討論の有用性などを挙げた。イブン・シーナーはマクタブ学校のカリキュラムをかなり詳細に説明し、マクタブ学校における 2 段階の教育のカリキュラムを説明した。[ 4 ]
イブン・シーナーは、子供は6歳からマクタブ学校に通い、14歳になるまで初等教育を受けるべきだと書いた。その間、クルアーン、イスラム形而上学、言語、文学、イスラム倫理、手作業の技能（これはさまざまな実用的な技能を指す可能性がある）を教えるべきだと彼は書いた。[ 4 ]
イブン・シーナは、マクタブ教育の中等教育段階を専門化の時期と呼び、生徒は社会的地位に関係なく、手作業の技能を習得し始めるべきだと述べています。彼は、14歳を過ぎた子供には、読書、手作業、文学、説教、医学、幾何学、商業、工芸、あるいは将来のキャリアとして追求したいその他の科目や職業など、興味のある科目を選択して専門化する機会が与えられるべきだと書いています。彼は、これは過渡期であり、生徒の感情的発達や選択した科目を考慮する必要があるため、生徒が卒業する年齢には柔軟性が必要だと述べています。[ 5 ]
中世において、カリフ国は識字率の向上を経験し、中世で最も高い識字率を誇り、古代の古典期アテネの識字率に匹敵した。[ 11 ]マクタブとマドラサの出現は、中世イスラム世界の比較的高い識字率に根本的な役割を果たした。[ 12 ]
イスラム世界の多くの地域では、歴史的にクッタブは支配者や地元の有力者が後援する宗教的および慈善的な複合施設の一部として建てられました。エジプト、特にカイロでは、クッタブはサビル（公共に水を配給するキオスク）とよく組み合わされていました。通常、クッタブはサビルの上に建てられた部屋で構成されていました。これらの「サビル・クッタブ」は、マムルーク朝建築およびその後のオスマン帝国エジプト建築の建築複合施設の一般的な特徴でした。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]オスマン帝国建築では、メクテプまたはシビヤン・メクテビ（どちらもクッタブ/マクタブのトルコ語）は、キュッリエまたは宗教複合施設の繰り返し登場する要素でした。 [ 16 ] [ 17 ]イスタンブールでは、メクテップはファティフ・モスク複合施設、スレイマニエ複合施設、アティク・ヴァリデ・モスク複合施設、イェニ・ヴァリデ・モスク複合施設など、多くの例に含まれていました。 [ 18 ]モロッコでは、ムシド（クッタブの現地語）は、サアード朝によってマラケシュに建てられたバブ・ドゥッカラ・モスクやムアシン・モスクなどの慈善複合施設に含まれていました。[ 19 ]
