バーマキッズ

バーマキッズ ブラマキアノン
現在の地域	バルフ朝、ホラーサーン朝、アッバース朝カリフ
タイトル	宰相、知事
伝統	仏教（もともと）
解散	ハールーン・アッ＝ラシードの治世中に衰退した

バルマキ家（ペルシア語：برمکیان Barmakiyân、アラビア語：البرامكة al-Barāmikah ^[1]）は、バルメシデスとも綴られ、バルフ出身の有力なイラン人^{[2] [3]}一族で、もともとはナウバハル修道院の世襲仏教指導者であり、^{[a] [5]}その後、バグダードのアッバース朝カリフの下で大きな政治的権力を握った。バルマクの息子ハーリドは、アッバース朝の初代カリフであるサッファの宰相（宰相）になった。その息子ヤヒヤはハールーン・アッ＝ラシードが王位を奪取するのを助け、カリフ制で最も権力を握った人物となった。

バルマキ族は、その威厳、壮麗さ、そしてもてなしの心で注目に値しました。彼らは、『千夜一夜物語』のいくつかの物語に登場します。

この一族は、バルフ（アフガニスタン北部）西部のナバ・ヴィハーラ（ナウバハール）仏教寺院の世襲の仏教徒管理者にまで遡ることができる。 ^[4] イスラム教の歴史家は、バルマキ一族がイスラム教に改宗する前はゾロアスター教の僧侶であったと考えることがあるが、これはバルフがゾロアスター教の重要な中心地として知られていたという事実に基づく誤った見解であり、あるいは初期のイスラムの資料がゾロアスター教徒と仏教徒を区別していなかったという単純な理由によるものである。実際、バルマキ朝は、7世紀に中国の仏教日記作家玄奘三蔵によって記述されたナヴァヴィハーラ（梵字はनवविहार）または「新しい修道院」と呼ばれる仏教僧院の長または管理者の子孫である^{[6] [7]。}このため、ペルシャ語とアラビア語では、「ノウバハール」という用語は、イスラムの資料に記録されているように、バルマキ朝が率いるゾロアスター教の火の寺院の名前であると誤解した可能性がある。プラムカ朝は、ササン朝帝国へのアラブ人の侵攻中に改宗した。^[8]ハロルド・ベイリーは、バルマキ朝の名前は「指導者」を意味するサンスクリット語のप्रमुख Pramukha に由来するのではないかと提唱したが、この説は議論の対象となっている。^{[1] [9]}バルマキ族はカシミール仏教徒の子孫であったとも言われている。^[10]

バルマキ朝は、アラビア、ペルシャ、中央アジア、レバント地方で高い教育を受け、尊敬され、影響力を持っていた。バグダッドでは、バルマキ朝の宮廷がウラマー、詩人、学者などの後援の中心地となった。^[7]

歴史の記録で身元が判明している最初の一族はバルフの医師だった。彼は、彼の名にちなんで名付けられ、アヴィセンナも推奨した丸薬や、売春婦が広く使っていた香水で有名である。^[11]アル・マスーディーによれば、バルマクという名前は名前ではなく、この都市の火の寺院の高僧の称号であったが、最近の研究では、よりイラン風に変えられた仏教の称号であったことが確実となっている。彼の妻は705年のバルフの戦いで奴隷となり、アラブの将軍の兄弟であるアブド・ウッラーに与えられた。彼らの性的関係からハリドという名の息子が生まれ、後にアブド・ウッラーは彼を自分の実子として認めた。彼女は後に和平が成立した後、夫の元に戻された。^{[12] [13]}バルマクは705年にカリフ・アブドゥルマリクの息子マスラマを治療するためにも召喚された。 ^[14]アブー・ハフス・ウマル・アル・キルマニの記述によると、バルマクはシャキリヤ（奴隷または家臣と思われる）の一団の中に連れてこられ、カリフのヒシャーム・イブン・アブドゥルマリクから栄誉を与えられ、カリフはバルマクの地位を高め、彼に感銘を受けた。その後、彼はイスラム教徒になり、高い地位を享受した。クリフォード・エドマンド・ボズワースは、アル・キルマニの記述にもかかわらず、バルマクがいつどこで亡くなったかは不明であり、改宗も確かではないと述べている。イブン・アサキルによると、アル・キルマニは、息子のハリドの信仰が疑わしかったため、彼が信仰を保持した可能性があると述べている。イブン・アル＝ファキーフは、彼の父親はイスラム教に改宗した後、地元の有力者やトゥハーリスターンの人々からの圧力によりイスラム教を捨てざるを得ず、タルハン・ニザクに襲われ、10人の息子とともに殺されたと記録している。^[15]ハーリドは仏教徒として生まれ、後にイスラム教に改宗し、アッバース朝の様々な大臣職に就いた。バルマキ族の仏教徒の祖先は、8世紀にインドの科学への関心を刺激したようだ。^[16]

ハーリド・アル・バルマキ（705-782）は、アッバース朝の最初の二人のカリフ、サッファ（722-754）とマンスール（714-775）の下で重要な地位を占めた。アブ・サルマとアブール・ジャハムの死後、彼は宰相にまで昇進した。ハーリドはサッファと非常に親しい関係にあったため、彼の娘はカリフの妻に育てられた。同様に、カリフの娘はハーリドの妻に育てられた。^[要出典]

アッバース朝の体制下で、ハーリドは財務省（ディワン・アル・ハラジ）の長官にまで上り詰めた。この省は課税と土地保有を扱っていた。初めて本格的な予算が策定され、さまざまな省庁に事務所が設けられた。多数の職員が各州とのやり取りに携わり、見積書や会計書類を作成した。イラン・イスラム系の秘書官（アラビア語でクッタブ、ペルシア語でダビラン）という影響力のある官僚層が形成され、彼らは国家を支える主な存在とみなしていた。土地の質だけでなく、播種された作物の生産量も考慮に入れた複雑なハラジ（土地税）のシステムに関する彼らの知識は、ディワン・アル・ハラジの職員を、未開の者には理解できず、世襲で受け継がれる知識の守護者にした。^[7]

765年、ハリド・アル・バルマキはタバリスタンの知事に就任し、危険な反乱を鎮圧した。上メソポタミアの知事時代に、ハリドは毅然とした態度と正義感を織り交ぜて、州を速やかに秩序ある状態に戻し、手に負えないクルド人を効果的に抑え込んだ。^[要出典]

ハーリドの息子で、かつてアルミニヤの知事であったヤヒヤ・イブン・ハーリド（806年没）は、カリフ・マフディー（775-85）から、息子で将来のカリフ・ラシードとなるハルーンの教育を託された。^[7]

ヤヒヤの息子であるアル・ファドル（766年 - 808年）とジャアファル（767年 - 803年）は、ともにハールーン・アル・ラシードの下で高官を務めた。

バルマキ家は、ウマイヤ朝に対するアッバース朝の反乱とサッファーの初期の支持者であった。このため、ハーリド・ビン・バルマクは大きな影響力を持ち、その息子ヤヒヤ・イブン・ハーリド（806年没）はカリフ・マフディー（在位775-785年）の宰相であり、ハールーン・アッ＝ラシード（在位786-809年）の家庭教師であった。ヤヒヤの息子アル＝ファドルとジャアファル（767-803年）は、ともにハールーンの下で高官を務めた。^[要出典]

科学のパトロンの中にはバルマキ朝の人々が数多くおり、彼らはイランの科学と学問がバグダッドのイスラム世界やその外にまで広まるのに大いに貢献した。 ^[4]彼らはゲビルやジャブリール・イブン・ブフティシュなどの学者をパトロンとした。^[要出典]彼らはまた、バグダッドで最初の製紙工場を設立したとも言われている。 ^[要出典]当時のバルマキ朝の権力は『千夜一夜物語』に反映されており、宰相ジャアファルはいくつかの物語や「バルマキ殺しの饗宴」という表現の元となった物語に登場している。^[17]

「ヤヒヤ・イブン・ハーリド・アル・バルマキ（805年没）は医師のパトロンであり、特にヒンドゥーの医学書をアラビア語とペルシャ語に翻訳したことが知られている。しかし、おそらく彼の活動はイラクのカリフの宮廷の周辺で行われ、そこでハールーン・アル・ラシード（786年～809年）の命令で、そのような書物がアラビア語に翻訳された。したがって、インドからイスラム教へのこの学問の移転において、ホラーサーンとトランスオクシアナは事実上無視された。しかし、バルマキの文化的見解は彼らの出身地である北ホラーサーンに何らかの形で負っていることは否定できないし、ヤヒヤ・アル・バルマキの医学への関心はもはや特定できない家族の伝統に由来している可能性がある。」^[18]

803年、一族はハールーン・ラシードの目から寵愛を失い、一族の多くが投獄された。この決定は多くの人にとって突然の出来事だった。しかし、ハールーン・ラシードは事件の1年前に、サヒブ・アル・シュルタ・アル・シンディ・イブン・シャハクにバルマキド家の財産を没収するよう命令していたとも伝えられており、計画的な行動だったことを示唆している。^[19]

Rit Nosotro によれば、ハールーン・アッラシードは妹のアッバーサとバルマキ朝の王子ジャアファル・ビン・ヤヒヤとの付き合いに最大の喜びを見出していた。女性に対する制限に違反することなくこの二人がずっと一緒にいられるように、彼は二人に完全に形式的な結婚をするよう説得した。この結婚は二人が彼の前でのみ会うこと、そして決して跡継ぎを産まないことを条件としていた。この条件は破られ、ハールーンはアッバーサが男の子を産んだことを知ると、突然ジャアファルを逮捕して斬首させ、ヤヒヤの兄弟ムハンマドを除く残りの家族も投獄して財産を剥奪した。^{[17] [20] [より良い情報源が必要]} しかし、これらの主張は説得力のない伝説、偽りの物語、そして何の根拠もないフィクションであるため信憑性に欠ける。実際には、アッバースの最初の夫ムハンマド・イブン・スレイマン・イブン・アリーの死後、彼女の兄弟ハールーン・アル・ラシードが妹とイブラーヒーム・イブン・サリーフの結婚を取り仕切った。^{[21] [22]}

アル＝タバリーとイブン・ハルドゥーンは、彼らの衰退が突然ではなく徐々に起こったことを裏付ける全く別の理由を挙げています。これらの他の理由は次のとおりです。

• バルマキ家の金銭的浪費は、その富の誇示がハールン自身を圧倒するほどだった。ヤヒヤ・イブン・ハーリドの邸宅の壁には金のタイルが貼られ、ジャファル・イブン・ヤヒヤの邸宅は2千万ディルハムの費用がかかったと言われている。ハールンはバグダッドを巡業中に憤慨した。印象的な家や邸宅を見ると、必ずそれがバルマキ家のものだと言われたからである。
• ハールンの非常に親しい役人であるアル・ファドル・イブン・アル・ラビの敵意。彼はハールンにスパイを派遣して監視させるよう説得し、それによってハーンはヤヒヤ・イブン・アブドゥッラー・アル・タリビの逃亡を知った。^[要出典]
• ヤヒヤ・イブン・アブドゥッラー・アル・タリビ事件。ヒジュラ暦176年、ヤヒヤ・イブン・アブドゥッラーはペルシアのデイラムに行き、ハールーンに代わって自ら統治することを要求した。多くの人々が彼に従い、彼はハールーンを脅かすほどに強くなった。ハーンは彼を捕らえ、バルマキド・アル・ファドル・イブン・ヤヒヤの監護下で自宅軟禁した。しかし、アル・ファドル・イブン・ヤヒヤはヤヒヤ・イブン・アブドゥッラーがバグダッドから逃亡することを黙認した。カリフはそれを大逆罪とみなした。^[要出典]
• バルマキ朝の軍隊。この 5 万人の軍隊は、技術的にはカリフの支配下にあったが、実際にはアル・ファドル・イブン・ヤヒヤが指揮していた。バルマキ朝の権力の最後の日々に、アル・ファドルは 2 万人の兵士をカルナビーヤ軍団としてバグダッドに連れてきた。このため、ハルーンは彼らの意図を非常に警戒した。^{[引用が必要]}
• 当時のホラーサーン地方の知事、アリー・イブン・イーサー・イブン・マハンは、ハールンに手紙を送り、その地方で不穏な状況が起きていると報告し、その原因をジャファルのもう一人の兄弟であるムーサ・イブン・ヤヒヤに求めた。^[要出典]

しかし、イランのバルマク朝の崩壊は、アッバース朝宮廷におけるペルシャ人の重要な地位に影響を与えることはなく、それはムタワッキルまで続いた。^[23]

フェリシア・ヘマンズは、1826年に出版された詩『バルメキデスの哀悼者』の中で、ハールンが彼らの名前さえも抑圧したことについて考察している。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

フェリシア・ヘマンズの詩「バルメキデスの哀悼者」

数多くの運河、モスク、その他の公共事業は、バルマック朝の積極的かつ寛大な心のおかげである。アル・ファドル・イブン・ヤヒヤは、ラマダンの聖なる月にモスクでランプを使うことを導入したとされている。また、バグダッド初の製紙工場を設立したのも彼らである。ジャファル・イブン・ヤヒヤは雄弁、文学活動、書道で名声を博した。ヒッティは、主に彼のおかげにより、アラブの歴史家はバルマック朝を「筆の民」（アフル・アル・カラム）と呼ばれる階級の創始者とみなしていると主張している。バルマック朝の長い首は、ハイカラーを着用する習慣を導入したと言われている。インドに関する現存する最初のアラビア語の報告書は、ヤヒヤ・イブン・バルマクの指示により、彼の特使によって作成された。バルマク朝はカリフ国内のあらゆる場所から多くの学者や医師をアッバース朝の宮廷に招いた。^[4]カリフによるインド遠征の間、ハリド・イブン・バルマクはそこにマンスーラ（ブラフマナーバード）の都市を建設した。ハリドは後にバグダッドの建設を指揮した。763年7月30日、カリフのアル・マンスールが都市の建設を完了した。

バラムケは、バルマキ族にちなんで名付けられた、ダマスカスのカナワット自治体にある地区および地区です。

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•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「バルメシデス」。ブリタニカ百科事典。第 3 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。407 ページ。

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