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ヤルサニズム（クルド語: یارسان 、ローマ字表記: Yarsan）、アフル・エ・ハック（クルド語: ئەهلی حەق 、ローマ字表記: Ehlî Ḧeq、ペルシア語: اهل حق ） [ 4 ] [ 5 ] 、またはカカイ[ 3 ]は、 14世紀後半にイラン西部でスルタン・サハクによって創始された、継承された混淆宗教である[ 6 ] 。ヤルサニズムの信者の総数は、イランで50万人以上[ 1 ]から100万人と推定されている[ 2 ]。しかし、ある情報源によると、イランには300万人もの信者がいるという[ 7 ] 。イラクの信者数は不明である。しかし、ある情報源によると、イラクには12万から15万人の信者がいる。[ 7 ]信者のほとんどはクルド人であり、[ 1 ]シャバク人、[ 8 ]ラク人、ルル人も含まれている。[ 9 ]
イラクのヤルサニ人の中にはカカイと呼ばれる者もいる。[ 3 ]ヤルサニ人は、一部の人々が彼らを軽蔑的に「アリー・アッラーヒ」または「アリーの崇拝者」と呼ぶことがあるが、ヤルサニ人はそれを否定している。そのため、多くのヤルサニ人は宗教的アイデンティティを隠しており、彼らの人口に関する正確な統計はない。[ 10 ]
ヤルサニ族は、主にゴラニ語で書かれた独自の宗教文学を持っています。しかし、現代のヤルサニ族でゴラニ語を読み書きできる人はほとんどいません。彼らの母語は南クルド語またはソラニ語です。 [ 11 ]イランの一部のヤルサニ族はアゼルバイジャン語に近いテュルク語を話し、イラクの一部のヤルサニ族はアラビア語を話します。しかし、ヤルサニ族の伝承では、初期のヤルサニ族はすべてゴラニ語を宗教言語として使用しており、一部のヤルサニ族のコミュニティは別の言語を採用せざるを得なかったとされています。[ 9 ]
彼らの中心的な宗教書は『カラーム・エ・サランジャーム』と呼ばれ、15世紀に書かれ、スルタン・サハクの教えに基づいている。
ヤルサン教の信者の大多数は、イランのケルマンシャー州と隣接するロレスターン州およびイーラーム州に居住している。彼らはケルマンシャー州のマヒダシュト、ビヴァニジ、ゾハブ地区で主要な宗教的人口であり、イーラーム州とロレスターン州のデルファン、ホレイラン、ポシュテ・クーの農村地域に居住している。 [ 12 ]
この宗教の主要な都市中心地はサフネ、ケレンド・エ・ガルブ、ガフヴァレであり、その他の重要な都市にはケルマンシャー、サルポル・エ・ザハブ、カスル・エ・シリンなどがある。[ 1 ]
イラン国内でヤルサン族の人口が多いその他の地域としては、テヘラン近郊のハシュトゲルドとヴァラミン、マラゲ、イラン領アゼルバイジャンのタブリーズなどがあり、[ 1 ]重要なテュルク語を話すヤルサン族のコミュニティが居住し、多くの宗教文書にテュルク語を使用している。ヤルサン族の伝承では、初期のコミュニティはすべて宗教言語としてゴラニ語を使用していたが、時が経つにつれて、一部のグループは宗教を含むすべての目的でアゼルバイジャン語に非常によく似たテュルク語を採用せざるを得なくなったとされている。[ 13 ]
イラクでは、ヤルサン信者は主にモスル、キルクーク、カラール、カナキン、アルビル、スレイマニヤ、ハラブジャに住んでいます。[ 1 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ヤルサニ派は、スルタン・サハク（14世紀～15世紀に活躍）の神秘主義的教えを信奉している。ヤルサニ派の見解では、宇宙は二つの異なる、しかし相互に関連する世界、すなわち内なる世界（バーティニー）と外なる世界（ザーヒリー）から成り立っており、それぞれに独自の秩序と法則が存在する。人間は外なる世界しか認識できないが、その生活は内なる世界の法則によって支配されている。ヤルサニ派のこの側面は、スーフィー教のバティニーヤの影響を強く受けて生まれたクルド秘教と見なすことができる。
彼らの信仰体系のその他の重要な柱には、神の本質が人間の形（マズハリヤット）で次々と顕現すること、そして魂の転生（クルド語でドゥナドゥニ）への信仰がある。ヤルサニ派は、すべての人が聖典であるカラーム・エ・サランジャームに書かれていることを行う必要があると信じており、そうでなければヤルサニ派ではない。ヤルサニズムには強制も排除もなく、その教えに従うことを選択する人は誰でも歓迎される。ヤルサニ信仰の特徴には、千年王国説、生得説、平等主義、輪廻転生、天使論、神の顕現、二元論などがある。[ 18 ]
ヤルサニ派は流出説と化身説を唱え、神の本質にはマズハリヤット（ヒンドゥー教のアバターに似ている）と呼ばれる連続した化身があると信じている。彼らは、神が世界の各時代において、 1つの主要な形態と7つの二次的な形態で天使または人間として顕現すると信じている。これらの7つの顕現は、まとめてハフト・タン（グルニー語: ھەفت تان 、文字通り「7人の人物」）として知られている。第一時代の主要なマズハリヤットは、権威と創造の至高の源であるカワンダガル（ خاوندگار、「主」コード: fas、コード: faに昇格）であった。
第二紀元の主要なマザリヤットは、シーア派イスラム教の第 4 代カリフであり初代イマームであるアリ・ブン・アビ・タリブでした。ヤルサン人は、信仰におけるアリーの重要な位置のため、軽蔑的にアリ・アッラーヒ( علیالهی、「アリーは神である」コード: fas からコード: fa に昇格)として知られることがあります。第三時代の主要なマザリヤットはシャー・コーシンでした。 [ 19 ]
第四紀には、主要なマズハリヤットはスルタン・サハクであったと考えられている。彼の母親はジャフ族のクルド人女性で処女のダヤラク・レズバルまたはハトゥン・エ・レズバルであったと言われている。伝説によると、彼女がザクロの木の下で眠っているとき、鳥が彼女の真上の果実をつついたため、果実の種が彼女の口の中に落ちたという。[ 20 ]レズバルの結婚生活については資料によって異なり、生涯独身で結婚しなかったとするものもあれば、結婚していたとするものもある。彼女が結婚したと主張する情報源は、一般的に、彼女の夫はベルゼンジ族の司祭の家系出身のクルド人男性Şêx Îsa (発音は[ ʃeːx ˈʔiːsɑ ]、شێخ عیسا、' Sheikh Isa ' (発音は [ʃeːx ˈʔiːsɑ]、شێخ عیسا)か、アラブのサイイドであると主張している。どちらの男性がサハクの父親であるかはヤルサニ派の間で議論されており、サハクの処女懐胎はヤルサニ派の学者によって異議を唱えられており、推定される父親は重要な宗教的人物とはみなされていない。[ 21 ] [ 22 ]
ヤルサニ信仰における各時代において、七つの二次的な神の顕現、すなわちハフト・タンが現れた。第一時代には、彼らは真の天使の姿で現れ、その後の時代には、人間の姿で現れた。ハフト・タンは、内なる世界の事柄を司る責任を負っている。
第一時代の二次的なマズハリヤットには、大天使ガブリエル、ミカエル、イスラフィール、アズラエル、そして女性の天使的存在が含まれる。
第二時代のマズハリヤットには、サルマン、カンバル、ムハンマド、ヌサイル（イエス・キリストかテオフォボスのどちらか）、バフルールが含まれる。また、ムハンマドの娘であるファーティマは、女性の天使の化身として含まれる。
第三時代のマザリヤットには、シャー・ファズルッラー・ヴェリ、ババ・サルハン・ドゥダニ、ババ・ナウスが含まれます。
第四紀において、スルタン・サハクによって内国の事柄の責任を負わされたハフト・タン、すなわち「七人」は、以下の者から構成される。 [ 23 ]
「ハフト・タン」（七大天使）は、ヤルサーニーの信仰体系と歴史において重要な人物である。その中で唯一の女性は、スルタン・サハクの母であるハトゥン・エ・レズバルである。
この7人は「ハフト・タン」と呼ばれ、文字通り「7人」という意味です。
ヤルサニの伝統は、カラーム・エ・サランジャーム（結論の談話）として知られる詩や、世代から世代へと口頭で伝えられてきた神の啓示の物語に保存されている。これらの伝統は、スルタン・サハクの7人の仲間の1人（人間の行いを記録する天使でもある）であるピル・ムシによって書き留められたと言われている。[ 24 ]このコレクションは、神性のさまざまな顕現であるカワンダガル（神）、アリー、シャー・ホシン、スルタン・サハクの時代で構成されている。シャー・ホシンの時代はルリスタンで起こり、スルタン・サハクの時代はゴラニの土地であるシルワン川近くのハワラマンに置かれている。ゴラニにとって重要なものには、26の神話詩またはカラムを集めた『ダフタル・エ・ケザナ・イェ・ペルディヴァリ』（ペルディヴァリの宝の書）もある。[ 25 ]
スルタン・サハクに帰せられる格言は、アフル・エ・ハックの聖なる言語であるゴラニ・クルド語で書かれており、これはハウラミ方言としても知られています。しかし、現代のヤルサニ人のほとんどは、ゴラニ語を母語として読み書きすることはできません。彼らの母語は、クルド語族の他の2つの支族に属する南クルド語とソラニ・クルド語だからです。ヤルサニ文学の中にはペルシア語で書かれたものもあります。[ 26 ]
ペルディワリ文書として知られる古い文書は、15世紀または16世紀に遡ります。これらの文書がペルディワリと呼ばれるのは、ペルディワルがソルタン・サハクが最初にヤルサニ共同体を創設した場所だからです。ペルディワリ文書は、この最初のヤルサニ信者共同体の著者に帰属します。それらには次の文書が含まれます。[ 27 ]
ペルディワリ語以外の広く知られている文献は次のとおりです。[ 27 ]
ヤルサーニーの重要な聖地は、イランのケルマンシャー州にあるバーバー・ヤードガールの墓で、州都サルポル・エ・ザハブから約40キロメートル（25マイル）離れています。また、ザルデにあるダウド・コスワールの墓も重要な聖地で、サルポル・エ・ザハブの東約3キロメートル（1.9マイル）にあります。 [ 28 ] [ 29 ]もう一つの重要な聖地は、ケルマンシャー州シェイク・ハサンのペルディーヴァル橋近くにあるスルタン・サハクの聖地です。[ 30 ] [ 25 ]ケルマンシャー州のケレンド・エ・ガルブの町にあるピル・ベンジャミンとピル・ムシの墓も重要な聖地です。[ 31 ]
イランでは、ヤルサニズムは主にイラン西部のクルド人州で実践されている。その人口は50万人から300万人と推定されている。[ 32 ] [ 33 ]
イラクでは、ヤルサイン教の信者はカカイと呼ばれています。コミュニティの推定によると、イラクには75,000人のカカイがおり、主にイラク北部に住んでいます。[ 34 ]マイノリティ権利団体による別の推定では、人口は110,000人から250,000人の間とされています。[ 35 ] 2019年のBBCの報道によると、イラクにおける彼らの人口はかつて数百万人でしたが、現在は20万人です。[ 36 ]
ヤルサニズムは精神的な家、すなわちカンダンに組織されており、そのうち7つはスルタン・サハクの時代に設立され、その後4つが設立されたため、合計11のカンダンが存在する。カンダンは、スルタン・サハクがハフト・タンとともに、外界の事柄を担当する7人の聖人からなるグループ、ハフト・タワネを結成した際に設立された。 [ 23 ]彼らは、サイエド・モハメッド、サイエド・アブール・ワファ、ハジ・バブシ、ミル・スル、サイエド・モスタファ、シェイク・シャハブ・アルディン、シェイク・ハビブ・シャーであった。ハフト・タワネの各メンバーは多数の信者の指導を担当し、これらの信者が最初の7つのカンダン、すなわちシャー・イブラヒム、ババ・ヤデガル、アリ・カランダル、カムシュ、ミル・スル、サイエド・モサファ、ハジ・バブ・イサを形成した。スルタン・サハクの時代以降、アテシュ・バグ、ババ・ヘイダル、ゾルヌール、シャー・ハヤスの4つのカンダンが設立された。[ 37 ]
ヤルサニ教徒は皆、特定の一族に属し、その一族はサイエドと呼ばれる精神的指導者によって率いられ、各信者はサイエドに服従を誓わなければならない。サイエドは共同体の精神的指導者であり、通常、信者が参加する儀式に出席する。サイエドだけがヤルサニズムの宗教文書に完全にアクセスすることが許されており、伝統的に信者の数を競い合ってきた。サイエドの地位は世襲制で、創始者から世代を超えて受け継がれる。サイエドは精神的な「親」とみなされているため、信者と結婚しないのが伝統となっている。
フランスのイスラム世界レビューからの抜粋では、ヤルサニズムと関連するシーア派神秘主義の命名法の難しさについて述べている。英語訳は次のとおりである。[ 38 ]
まず最初に、「アフラ・ハック」という宗派に付けられた様々な名称によって生じる混乱を解消しなければなりません。これらの名称は誤解を招きやすいからです。どの宗教にも言えることですが、私たちが扱っているこの宗派も、自らを唯一真の正統な宗教であると考えており、その信奉者が自らを「真理の人々」（アフラ・ハックまたはアフラ・ハキーカト）と呼ぶのは当然のことです。この名称は、例えばホロウフィー派など、他の宗派が時折自らに用いるため、正確さに欠けます。しかし、私たちが特に注目している宗派を指す名称として「アフラ・ハック」という名称は、イスラム教徒や多くのヨーロッパ人旅行者が彼らを指す際に用いる「ゴラート」「アリー・アッラーヒー」「ノセイリー」といった名称よりも、はるかに優れています。最初の名称は、すべての過激派シーア派を包括するもので、広範かつ曖昧すぎます。 2番目の用語である「アリーを神格化する者」も同様の誤りがあり、議論されている宗教体系における些細な事柄を強調している。最後に、「ノセイリ」という名称は、明確に定義されたシリアの宗教に属しており、アフラ・ハックの教義（アリーの崇拝、聖餐式など）との類似点はあるものの、全く異なる古い信仰の複合体を示しているように思われる。
アフル・ハックは、イスラムを、アリーにおいて顕現し、シャリーア（イスラム法）の段階を確立した神の本質の循環の産物と見なしている。これに続いて、タリカット（スーフィーの教え）、マアリファト（スーフィーのグノーシス）、そして最後に、スルタン・サハクにおいて顕現したハキーカット（究極の真理）の現在の循環が続く。最終段階は以前の段階に取って代わり、アフル・ハックはムスリムに課せられたシャリーアの規則を守ることから解放される。アフル・ハックは、他のムスリムをアフル・タシャイユ（シーア派の信奉者）またはアフル・タサンヌン（スンニ派の信奉者）に分類する。アフル・イ・ハックは、ラマダン月の毎日の礼拝や断食などのイスラム教の儀式を守らず、復活の日への信仰やモスクの神聖さといったイスラム教の神学や聖なる空間を共有しない。[ 39 ]
イラク・レバントのイスラム国（ISIS）やアルカイダなどの過激派スンニ派イスラム集団は、ヤルサン教の信者をイスラム教に改宗するか死ぬかのどちらかしかない不信心者とみなしている。これらの過激派はイラク紛争中にヤルサン人を迫害し、2013年に一部のイラクのヤルサン人コミュニティの指導者が宗派間の攻撃を避けるために自分たちの人々は実際にはイスラム教徒であると宣言するに至った可能性がある。[ 40 ] [ 41 ] 2016年、ヤズィーディー教徒に対する虐殺を目撃した後、ネザール・カカイはコミュニティを保護しISISによる攻撃を防ぐことを目的とした680人規模のペシュメルガ部隊であるカカイ大隊を結成した。 [ 42 ] [ 43 ]
{{cite web}}値を確認する（ヘルプ）|archive-url={{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)イランとイラクで出版されたヤルサーニー語文献集：