スルタン・サハク

スルタン・サハクまたはスルタン・イシャク・バルザンシ^[1]（クルド語：سوڵتان سەھاک ^[2] 14世紀後半から15世紀初頭に活躍^[3]）は、現代のヤルサン教の信仰を改革したクルド人の宗教指導者であり、さらに神の7つの化身のうちの4番目であると考えられていた。彼は生涯を通じて、天使や弟子たちの宗教的指導を監督する役割を担っていた。^{[1] [4]}その後のヤルサン教の指導者の多くは、その系譜をスルタン・サハクに遡ることになる。^[4]

スルタン・サハクの生きた時代については意見が一致していない。学者サディグ・サフィザデは生年月日を1053年から1215年の間としている。ヤルサンの資料では、スルタン・サハクの出現は7世紀末とされている。しかし、ティムール自身がスルタンと会ったと伝えられていることから、モンゴル時代後期とティムールの台頭の頃に生きた可能性が高い。 ^{[5] [6]}

スルタン・サハクは、スレイマニヤ近郊のバルジンジャの貧しい^[3]家庭に生まれ、クルド人のシェイクの有名な家系の出身であった^[7]。彼の家族は彼が生まれるずっと前にハマダンからこの地域に移住していた^{[5] 。彼の母親のカトゥン・ダイエラは、}ジャフ族の有名なハサン・ベグの娘であり、父親のシェイク・イサは、セイェド・アリー・バルザンジ・ゴラニの息子であり^[5]、スーフィーの指導者であった。ヤルサン神話によると、彼の誕生は奇跡的で、神聖なハヤブサの姿で現れた^{[7] 。}

彼はバグダッドに定住する前にモラ・イリヤス・シャフラズリーのもとで学び、そこでバグダッドの有名なニザーミーヤで学んだと言われている。その後、彼は巡礼のためにダマスカスとメッカを旅した。彼はクルディスタンに戻り、地元の人々を導くためにバルズィンジャにモスクを建てた。^[1]父の死後、スルタンは兄弟たちと対立し、アヴロマンのシェイハン村に定住することを決意し、そこでヤルサンの信仰を再建した。しかし、この物語はヤルサンの伝統では否定されている。^[8]

スルタン・サハクは首席修道僧であり、アヴロマンだけで1万2千人の信者がいた。信者の中から彼は4人（ベンヤミン、ピリ・ムシ、ダウド、ラズバー）を選び、宗教的な指導を行わせた。この4人の弟子はヤルサン教では天使とみなされている。^[7]主要な宗教書である「カラム・エ・サランジャム」は、スルタン・サハクがシェイハン村に住んでいたときに書かれた。^[9]彼はシルヴァン川沿いのシェイハン村の近くで亡くなった。1914年にウラジミール・ミノルスキーが彼の墓を訪れた際、墓の場所とそれに関連する儀式について生き生きと描写した。^[10]

• Hamzeh'ee, M. Reza (1990)、「ヤレサン：クルド人コミュニティの社会学的、歴史的、宗教的歴史的研究」、ベルリン：K. Schwarz、ISBN 3-922968-83-X、OCLC  23438701
• ホセイニ、S.ベナズ（2020年）「イランのヤルサーン、社会政治的変化と移住」、パルグレイブ・マクミラン、ISBN 978-981-15-2637-4
• マッティ、ムーサ（1988）、過激派シーア派：グラット派、シラキュース大学出版局
• シャムス、イスマイル (2016)、「سلطان اسحاق」、イスラム大百科事典センター(ペルシア語)
• Vali、Shahab (2008)、Les Figures de l'Iran pré-islamique dans la littérature des Yârsâns、courant religieux kurde (フランス語)、パリ: École pratique des hautes études。宗教科学セクション、p. 47