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ヴァジカ連邦 ヴリジ | |||||||||
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| 紀元前6世紀頃～紀元前468年頃 | |||||||||
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.png/500px-Mahajanapadas_(c._500_BCE).png) ヴァッジ（ヴァッジカ同盟内のリッチャヴィカ属国）、マッラ、およびポストヴェーダ時代のその他のマハージャナパダ | |||||||||
| 状態 | 連合 | ||||||||
| 資本 | ヴェサリー[1] | ||||||||
| 共通言語 | プラークリット語 サンスクリット語 | ||||||||
| 宗教 | 歴史的ヴェーダ宗教 仏教 ジャイナ教 | ||||||||
| 異名 | ヴァジカ | ||||||||
| 政府 | 貴族共和国[1] | ||||||||
| ガナ・ムクヤ | |||||||||
| 立法府 | サバ | ||||||||
| 歴史時代 | 鉄器時代 | ||||||||
• 設立 | 紀元前6世紀頃 | ||||||||
•紀元前 484 ～ 468 年にマガダのアジャタサトゥによって征服されました。 | 紀元前468年頃 | ||||||||
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| 今日の一部 | インド ネパール | ||||||||
ヴァッジカ( Pāli : Vajjika ) またはヴリジカ( IAST : Vṛjika )リーグ、連合、またはサンガ(単にヴァッジ( Pāli : Vajji ) またはヴリジ( IAST : Vṛji )とも呼ばれる) は、 後期に存在した古代インド・アーリア人のリーグです。南アジア北東部の鉄器時代。[2]
名前
ヴァジカ同盟は、同盟の首都であるヴェーサーリ地方で最も強力な部族であった構成部族の1つであるヴァジカ族にちなんで名付けられた。 [2]中国の巡礼者玄奘によると、「統一されたヴァジ族」を意味するサンヴァジという名前は、南アジア北部の人々によってヴァジカ同盟に与えられた。[2]ヴァジカ同盟が位置していた旧マハー・ヴィデーハー王国のより広い地域も、同盟にちなんで名付けられた。[3]
構成部族
ヴァジカ同盟は、リチャヴィカ族の指導の下、ヴェーサーリー市を中心とする共和制の部族国家の同盟であった。同盟の他の構成員は、ミティラー地方のヴァイデーハ族、クンダプラのナーイカ族（梵語で *Jñātrika）[4]、リチャヴィカ族の従属国であるヴァジ族であった。2つの独立した共和国に組織されたマラッカ族もヴァジカ同盟の一部であったが、リチャヴィカ族の従属国ではなかったため、連合内で独立性と主権を維持していたため、ジャイナ教の文献では、リチャヴィカ族と隣接するクシナラー族およびパーヴァ族をカーシー・コーサラの共和制国家とみなしていた。[2] [5]
かつて学者の間で広まっていたヴァジカ同盟は8つの氏族から構成されていたという見解は、5世紀の仏教注釈者ブッダゴーサがヴェーサーリの法廷にアタクリーカ（अट्ठकुलिक）が含まれていたという記述を誤読したことに基づいており、これが「8つの部族」を意味すると解釈された。しかし、パーリ語のクラ（कुल ）は「氏族」を意味し、「部族」という言葉はジャナ（जन ）であり、アタクリーカという用語は8つの部族ではなく、ヴァイシャリーの8つの主要な統治一族の長を指していたことになる。[2]
組織
ヴァジカ連盟はヴァジカ評議会によって運営され、評議会は18名で構成されていた。評議会のメンバーのうち9名は連合の主要部族であるリッチャヴィカ族出身で、残りの9名はヴィデハ族、ナーヤ族、ヴァジ族、マッラ族出身であった。[6]
リチャヴィカ族は同盟の主要部族であったため、その首都ヴェサーリはヴァジカ同盟の本部となり[7]、彼らの軍隊はヴァジカ軍としても機能したが、同盟を組んだ他の部族も同盟に軍隊を提供することが求められた[8] 。
位置
ヴァジカ同盟の領域は、北、東、南、西はそれぞれヒマラヤ山脈、マハーナンダ川、ガンガ川、サダーニラ川によって区切られていた。[2] [9]
ヴァジカ同盟内では、リッチャヴィカ族はガンガー川のすぐ北、サダーニラ川の東の南西部に住んでいた。[7]
ヴァイデハ族は、サダーニラ川とカウシキ川の間のヒマラヤ山脈の麓、現在のタラーイ地方、低地の丘陵地帯を含むネパール南東部、そして現在のインドのビハール州の北部に住んでいた。[6]
ナーヤ族は首都の周囲の狭い地域に居住していた。首都はクンダガマ（サンスクリット語でクンダグラマ）またはパーリ語でクンダプラと呼ばれる小さな町で、リッチャヴィカとヴァジカの首都ヴェーサーリーの北東に近い場所にあった。他のナーヤ族の居住地には、ヴェーサーリーの北東郊外のコッラーガや、名目上はコッラーガのナーヤ族の居住地の一部であったが物理的にはその外側にあったドゥイパラサというセティヤが含まれていた。[8]
歴史
ヴァジカ同盟は、大マガダ文化圏の東ガンジス平野に住んでいたインド・アーリア人の部族であるヴァイデハ族が建国した旧マハー・ヴィデーハ王国の領土に位置していた。 [10] [11]紀元前800年頃、マハー・ヴィデーハ（「大ヴィデーハ」）王国は、西はサダーニラ川、東はカウシキ川、南はガンジス川、北はヒマラヤ山脈の間に建国された。 [6]
釈迦の存命中、あるいはその直前、紀元前7世紀か6世紀頃、マハー・ヴィデーハー王国はインド・アーリア人の部族であるリッチャヴィカ族の侵略を受けた。リッチャヴィカ族は一時的にヴァイデーハー王国の首都ミティラーを占領し、そこからヴィデーハー王国の領土を最もうまく統治した。ヴィデーハー王国が共和制のリッチャヴィカ族に占領された結果、リッチャヴィカ族は比較的平和的に、すでに弱体化していたヴァイデーハー王国の君主制を打倒し、共和制に置き換えた。[7] [6]
ガンジス川の南でマガダ国が勢力を増す中、リッチャヴィカ朝はかつてのヴィデーハ王国の南部に共和国を樹立し、それまで辺境だったヴェーサーリーに政治の中心を移した。リッチャヴィカ朝はそこを最大の都市、首都、拠点とした。一方、新しいヴィデーハ共和国は、リッチャヴィの北に位置するミティラーを中心とした限られた領域に存在した。リッチャヴィカ朝に服従していたヴァイデーハ貴族の多くが、彼らに同調してヴェーサーリーに移住し、リッチャヴィカ朝の統治貴族議会のメンバーとなった。[7] [6]
リッチャヴィカ族はヴェーサーリー周辺に定住すると、ガナサンガ（貴族共和 国）として組織された国家を形成した。リッチャヴィカ族は、かつてのマハー・ヴィデーハ王国の領土内で主導権を握り、リッチャヴィカ議会がこの領土の主権と最高権を保持した。 [6]リッチャヴィカ族は、自分たちが率いる臨時の同盟としてヴァッジカ同盟を設立し、その同盟はヴァッジ族にちなんで名付けられた。ヴァッジ族はヴェーサーリー地方で最も強力な部族であり、同盟の構成部族の1つであり、同盟内で独自の主権を有していた。[3] [12]
ヴィデハ共和国は、ミティラー周辺に居住し、リッチャヴィカ議会の名の下に統治するクシャトリヤの議会によって統治されていた。そのため、ヴィデハ共和国はリッチャヴィ共和国の大きな影響下にあり、ヴァッジカ連盟に加盟していた。その中で、リッチャヴィはヴァイデハの外交政策を完全に掌握しており、ヴィデハ共和国はリッチャヴィの監督下で国内行政に関して限定的な自治権を持っていた。[7] [6]ヴァイデハ族の下位集団で独立した部族であったナーイカ族は、リッチャヴィ率いるヴァッジカ連盟のもう一つの構成共和国であったため、戦争と外交政策はヴァッジカ連盟が担当する一方で、内政に関してはナーイカ族が自治権を持っていた。リッチャヴィカ族とマラッカ族は、ジャイナ教の文献ではカーシー＝コーサラの共和制国家とみなされており、両マラッカ共和国は不安定な時期に共通して直面する可能性のある危険に対処するため、リッチャヴィ族率いるヴァッジカ同盟に加わり、同盟の他の構成員であるリッチャヴィカ族、ヴァイデハ族、ナイカ族と友好関係を保っていたが、時折これらの共和国間で争いが勃発した。ヴァイデハ族やナイカ族などの他の同盟部族はリッチャヴィ族の従属国であったため独自の主権を持っていなかったが、マラッカ族はヴァッジカ同盟内で独自の主権を保持していた。[7] [5]
紀元前6世紀、リッチャヴィカ族のガナ・ムキヤ（共和国の長）、すなわちリッチャヴィカ族とその評議会の国家元首はチェタカまたはチェダガであり、ヴァジカ連盟評議会の長でもあった。[7]チェダガの妹トリサーラはナーヤカ族のガナ・ムキヤ ・シッダールタと結婚したが、この結婚はシッダールタがナヤ族のヴェーサーリに近い重要な地理的位置にあったことと、シッダールタがヴァジカ評議会のメンバーであったことから、シッダールタの政治的重要性のために結ばれたものであった。シッダールタとトリサーラの息子、すなわちチェダガの甥が、ジャイナ教の第24代ティルタンカラであるマハーヴィーラである。[8]チェタカは甥のマハーヴィーラの教えの達人となり、ジャイナ教を受け入れたため、リッチャヴィカとヴァジカの首都ヴェーサーリーはジャイナ教の拠点となり、 6番目の娘であるスジエシュタはジャイナ教の尼僧となった。[13]一方、他の娘たちが様々な指導者と外交結婚したことで、北南アジアにジャイナ教が広まることになった。[14]プラバーヴァティーはシンドゥ・サウヴィーラのウダーヤナ王と結婚した。[15] [13]パドマーヴァティーはアンガのダディヴァーハナ王と結婚した。[13]ムリガヴァティーはヴァツァのシャターニーカ王と結婚し、彼らの息子は有名なウダヤナである。[15] [13]シヴァはアヴァンティのプラディヨータ王と結婚した。[16] [13]ジェシュタはチェタカの甥でクンダガマのナンディヴァルダナと結婚した。ナンディヴァルダナはトリサーラの息子でマハーヴィーラの兄である。[13]チェラナーはマガダ国のビンビサーラ王と結婚した。[8] [13]
釈迦の死後、リッチャヴィカ族、マッラカ族、サキャ族が釈迦の遺骨の分配を主張したが、ヴァイデーハ族とナーイカ族はリッチャヴィカ族の従属国であり独自の主権を持たなかったため、分配を主張する国家のリストには載っておらず、リッチャヴィ族とは異なり独自の主張をすることができなかった。[6]
マガダ国による征服
ヴァッジカ同盟を率いたリッチャヴィカ朝と南の隣国マガダ王国との関係は当初良好で、マガディ王ビンビサーラの妻はリッチャヴィカ朝のナーヤカ・サカラの息子シンハの娘であるヴェーサーリア王女ヴァーサヴィーであった。しかしリッチャヴィ朝とマガダ王国の間には、釈迦の死後、その遺骨をめぐるマラッカの首都クシナラーでの争いなど、時折緊張関係があった。[7]
別の例では、リッチャヴィカ族がガンガ川を越えてマガディ王国の領土を侵略し、リッチャヴィカ族がマガディ王国の王ビンビサーラに対して重大な罪を犯した結果、マガディ王国とリッチャヴィ王国の関係は永久に悪化した。[7]
リッチャヴィ朝とマガダ国との敵対関係は、ビンビサーラとリッチャヴィカの別の王女ヴァーサヴィーとの息子であるアジャータサットゥがビンビサーラを殺害しマガダ国の王位を簒奪した後も続いた。最終的にリッチャヴィは、アジャータサットゥの義理の弟でアンガの知事であるヴェハラによるアジャータサットゥに対する反乱を支持した。ヴェハラはビンビサーラとリッチャヴィカの別の妻であるチェラナーとの息子であり、チェラナーはリッチャヴィ共和国とヴァッジカ同盟の両方の長であったチェダガの娘であった。ビンビサーラは、アジャータサットゥが陰謀を企てて失脚した後、ヴェハラを後継者に選んだ。また、リッチャヴィカ朝は、アジャータサットゥが王位を簒奪した後、ヴェハラをマガダ国王に据えようとし、ヴェハラが反乱の拠点として首都ヴェーサーリーを使用することを許可した。この反乱が失敗した後、ヴェハラはリッチャヴィカ朝とヴァッジカ朝の首都ヴェーサーリーにある祖父の土地に避難し、その後、アジャータサットゥはリッチャヴィカ朝＝ヴァッジカ朝との交渉を繰り返し試みた。アジャータサットゥは度重なる交渉が失敗に終わると、紀元前484年にヴァッジカ同盟に宣戦布告した。[7]
リチャヴィとマガダの間の緊張は、リチャヴィカ主導のヴァジカ連盟がガンガー川沿いのコティガマにあるマガディとリチャヴィカの共同国境検問所を扱ったことで悪化した。ヴァジカ同盟は定期的にすべての貴重品をコティガマから収集し、マガディ家には何も残さなかった。したがって、アジャータサットゥは報復としてヴァッジカ同盟を破壊することを決意したが、それはまた、ヴァーサヴィーを母にヴァイデーヒーの血を引くリチャヴィカ王女を持つ野心的な帝国建設者として、その時までにヴァッジカ同盟の一部となっていた旧マハー・ヴィデーハ王国の領土に興味を持っていたからでもあった。ヴァジカリーグ。アジャータサットゥのヴァジカ同盟に対する敵意は、マガダ王国とヴァジカ同盟の政治組織の形態が異なっていたことによるものでもあった。前者は君主制で後者は共和制であり、これは古代ギリシャのスパルタ王国が民主主義の形態に反対したのと似ている。アテネの統治と、古代マケドニア王フィリップ2世とアテネ共和国およびテーベ共和国との間の敵対関係。[7]
ヴァジカ同盟の一員であるヴァイデーハ族、ナーイカ族、マッラカ族もアジャータサットゥの脅威にさらされ、ヴァジカのガナ・ムキヤ・ チェダガは戦いが始まる前にリッチャヴィカ族とマッラカ族の王たちと戦争協議を行った。そのため、ヴァイデーハ族、ナーイカ族、マッラカ族は同盟側としてマガダ国と戦った。ヴァジカ同盟の軍事力は当初アジャータサットゥが打ち勝つには強すぎたため、10年にわたって外交と陰謀に頼る必要があったが、紀元前468年までにようやくヴァジカ同盟を打ち破り、リッチャヴィ、ヴィデーハ、ナーヤを含むその領土をマガダ王国に併合した。一方、マラッカ族もアジャータサットゥのマガディ帝国の一部となったが、内部行政に関しては限定的な自治権が認められ、マウリヤ朝がマガダを支配したとき、またはその直後に共和制の部族としての存在を止めた。リッチャヴィカはアジャータサットゥによる敗北にも関わらず生き残り、リッチャヴィカ評議会がジャイナ教の ティルタンカラ・ マハーヴィーラの死を記念する祭りを制定したことからもわかるように、古いリッチャヴィ共和国の構造はマガディ統治下である程度の地方自治権を維持した。[7] [6] [5]
参照
参考文献
- ^ ab オリーヴェル、パトリック（2006年7月13日）。帝国の間：紀元前300年から紀元後400年までのインドの社会。オックスフォード大学出版局。pp. 15– 。ISBN 978-0-19-977507-1。
- ^ abcdef シャルマ1968年、81-84ページ。
- ^ ab Sharma 1968、83ページ。
- ^ ダット、ラメシュ・チャンダー（2013年11月5日）。古代インドの文明史。インド：ラウトレッジ。ISBN 9781136381898。
- ^ abc Sharma 1968、p.169-181。
- ^ abcdefghi Sharma 1968、p. 136-158。
- ^ abcdefghijkl シャルマ 1968、p. 85-135。
- ^ abcd シャルマ 1968、p. 159-168。
- ^ ライショードゥリ、ヘムチャンドラ(1953)。古代インドの政治史：パリクシットの即位からグプタ朝の滅亡まで。カルカッタ大学。 118–126ページ。
- ^ Levman, Bryan G. (2014). 「仏教経典に残る先住民の文化的遺物」仏教研究レビュー. 30 (2): 145–180. doi : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . 2022年6月4日閲覧。
- ^ ブロンコスト、ヨハネス (2007)。ブロンコスト、J. (2007)。大マガダ、初期インドの文化の研究、p. 6.マサチューセッツ州ボストン、ライデン：ブリル。土井：10.1163/ej.9789004157194.i-416。ISBN 9789047419655。
- ^ シャルマ1968年、149ページ。
- ^ abcdefg Deo 1956、71ページ。
- ^ ジェイン1974年、67ページ。
- ^ ab Sikdar 1964、388-464ページ。
- ^ ジェイン1974年、66ページ。
出典
- デオ、シャンタラム・バルチャンドラ（1956年）。碑文と文学から見るジャイナ教の歴史。インド、プネ：デカン大学大学院・研究機関。ISBN 978-9-333-68377-7。
- ジャイナ教、カイラス・チャンド (1974)。マハーヴィーラ神とその時代。インド、デリー: Motilal Banarsidass。 p. 66.ISBN 978-8-120-80805-8。
- Sharma, JP (1968)。『古代インドの共和国、紀元前1500年～紀元前500年頃』ライデン、オランダ：EJ Brill。ISBN 978-9-004-02015-3。
- シクダル、ジョゲンドラ・チャンドラ (1964)。『バガヴァティースートラ』の研究。インド、ビハール州ムザッファルプル：プラクリット、ジャイナ学、アヒムサ研究所。 388–464ページ。