未解読の文字体系

• ヴィンチャ文字–新石器時代のヨーロッパ（中央ヨーロッパおよび南東ヨーロッパ）、紀元前4500年頃～紀元前4000年頃。確認された文字というよりは、原文字または象徴的な記号として扱われることが多い。^{[ 13 ] [ 14 ]} 

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  ヴィンチャのシンボル

• インダス文字–紀元前2800年頃～紀元前1900年頃。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 4 ]} 
• ヴィクラムコル碑文–紀元前1500年頃。
• 巨石の落書き記号-紀元前1000年頃- 紀元後300年頃。文字である可能性が示唆され、インダス文明の伝統に関連していると仮説が立てられることもあるが、これについては議論が続いている。^{[ 17 ]} 
• プシュカラサリ文字–ガンダーラ、紀元前3世紀～紀元後8世紀。
• シャンカリピ– c. 4番目– c.西暦8世紀。 

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  インダス文字
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  ヴィクラムコール碑文
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  プシュカラサリ文字
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  シャンカリピ

• 原エラム文字–紀元前3100年頃～紀元前2900年頃。^{[ 18 ]} 
• ジロフト文字–紀元前2200年頃。
• ビブロス音節文字– ビブロス、紀元前1700年頃。
• トロイ文字– トロイ（初期青銅器時代）；その地位は議論の的となっており、これらの記号が単一の文字体系を構成するのか、あるいはそもそも文字であるのかどうかは不明である。^{[ 19 ]}

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  原エラム文字
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  ビブロス音節文字

• 巴蜀文字– 紀元前5世紀～4世紀。
• 契丹大文字と契丹小文字–契丹、10世紀。部分的には理解されているが、完全には解読されていない。

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  バスクリプト
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  契丹大文字
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  契丹小文字

• シンガポール・ストーン–古代東南アジアの文字（おそらく古ジャワ語またはサンスクリット語）が刻まれた砂岩の板の破片。少なくとも13世紀、おそらく10世紀から11世紀に遡る。

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  シンガポールストーン

• オクサス文字–紀元前2200年頃。
• イシク碑文– カザフスタン、紀元前4世紀頃。
• クシャーナ文字–紀元前2世紀頃～紀元後7世紀頃。部分的に解読されており、最近の提案では、学術文献において記号体系と音価のかなりの部分が特定されている。^{[ 20 ]} 

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  イシク碑文

• サッカラの飢餓像は、古代のものとされ、正体不明の碑文が刻まれた個人所有の彫刻である。その由来と真正性には疑問があり、その印が古代の文字体系であるとは確証されていない。^{[ 32 ]}
• ワディ・エル・ホル碑文- エジプト。初期のアルファベット碑文（多くの場合、中王国時代後期、紀元前2千年紀初頭頃とされる）で、解釈案は存在するものの、普遍的に受け入れられている完全な解読は存在しない。原シナイ文字との関連で頻繁に議論されている。^{[ 33 ] [ 34 ]}

• エガップ文字–カメルーン、1900年頃。部分的に解読済み。
• ソマリアの古代碑文–タアロ・ティイリヤドの建造物に関する碑文が報告されている。独立した考古学的検証と解釈は文献によって異なる。^{[ 35 ]}

• キープ–インカ帝国やワリなどのアンデスのいくつかの古い社会で使用されていた結び紐の記録装置。パラカスとカラル・スーペで原始キープと思われるものが発見されているが、これらについては議論の余地がある。キープは植民地時代初期に特定の地域で使用され続け、限られた状況では現代まで使用されている。キープは記録装置として広く受け入れられているが、それが「文字」（どのような種類の文字）を構成するかどうかについては議論が続いている。最近の研究の中には、特定の植民地時代のキープの集合が音節文字符号化と一致する特徴を示し、特定の要素の暫定的な読み方を提案しているものもあるが、これらの主張は依然として議論の余地があり、広く受け入れられている解読を表しているわけではない。^{[ 36 ]}別の例として、ペルーのサンタ渓谷で発見された6つの初期植民地時代のキープが同時代のスペインの行政文書と関連付けられており、この関連性はキープとアルファベットのテキストを結びつける可能性のあるテストケースとなっている。^{[ 37 ] [ 38 ]}

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  キープ

• オルメカ象形文字–紀元前1000年頃～紀元前400年頃。より広範な起源理論では「母体文字」として提唱されることもあるが、証拠や関係性については議論が続いている。^{[ 39 ]} 
• サポテク象形文字–紀元前500年頃～紀元後800年頃。しばしば音節文字と表現され、解釈の程度は様々である。^{[ 40 ]} 
• ニュイニェ象形文字 –紀元400年頃～800年頃。サポテク文字に似ており、ミシュテカ・バハ地方の分派である可能性もある。しばしば音節文字と表現される。^{[ 41 ]} 
• イストミア（エピ・オルメカ）象形文字-紀元前400年頃- 紀元後500年頃。部分的な解読が提案されているが、全体の解読については依然として議論が続いている。^{[ 42 ]} 
• イサパン象形文字–後期先古典期。イスミアの伝統や後の低地マヤの発展に関連しているとよく言われるが、その地位は依然として不明確である。^{[ 43 ]}
• テオティワカン象形文字–紀元前100年頃～紀元後700年頃。部分的に音節文字、部分的に絵文字と表現されることもある。それ以前の伝統との関係については議論がある。子孫にはミシュテカ・プエブラ後古典期の伝統が含まれる。^{[ 44 ]} 
• メキシコ湾岸の古典象形文字 – 初期古典期から初期後古典期。中央メキシコの伝統と関連があるとよく議論される。^{[ 45 ]}
• コツマルワパ象形文字–紀元0年頃～1000年頃。テオティワカンや低地マヤの伝統の影響を受けていると議論されることもある。独自の地域的発展を遂げたように見えるが、最終的には他のすべてのメソアメリカの文字体系と関連している。解釈は依然として限られている。^{[ 46 ]} 
• ソチカルコ、カカシュトラ、テオテナンゴ、トゥーラ、チチェン・イッツァのエピクラシック期/初期ポストクラシック期の象形文字は、一般的に、より広範な地域的な象形文字の伝統の一部として扱われており、多くの要素は部分的にしか理解されていません。テオティワカン古典期の象形文字と、中期および後期ポストクラシック期のミシュテカ・プエブラの子孫との中間的な位置づけです。^{[ 47 ] [ 48 ]}

メソアメリカの多くの象形文字の伝統は部分的にしか理解されておらず、古典期/低地マヤ文字が最もよく証明され、最も広範囲に解読されている。他の地域的な伝統（「ミシュテカ・プエブラ」またはテオティワカンの伝統から派生した絵画的歴史写本の伝統としてまとめられるものを含む。最も顕著な例はアステカ象形文字とミシュテカ象形文字である）は、文献でさまざまな程度に解釈されているが、文字体系として普遍的に認識されているわけではなく、一部の研究者はそれを主に非言語的な表現形式と考えている。^{[ 49 ]}しかし、近年、絵文字と混ざった音節文字要素（「グリフ」）の存在を確認する新しい研究が現れている。^{[ 50 ] [ 41 ]}それにもかかわらず、絵文字を表意文字や表音文字と並んで、写本のすべての要素の言語的解釈の鍵として統合する新しいアプローチが現れた。これらの絵文字は、語彙素（表意文字）や音（表音文字）よりも大きな意味の単位、つまり埋め込み意味とも呼ばれる意味図を表し、写本で一貫した言語的メッセージを達成する上で極めて重要になる。^{[ 51 ]}したがって、ミシュテカ・プエブラ文字は非線形文字の一形態を構成する。

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  ラ・ベンタ碑文19
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  ラ・ベンタにあるオルメカ文明の巨大な頭像（額に名前の象形文字らしきものが見られる）
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  サポテク文字
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  イストミア/エピ・オルメカの碑文
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  イザパンの伝統 (Tak'alik Ab'aj)
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  コツマルワパの伝統