トゥルングラム・ギャルワ・リンポチェ

ギャルワ・トゥルクは、トゥルングラム・ギャルワ法統の最初の化身の個人名です。「トゥルク」とは化身を意味します。最初のトゥルングラム・ギャルワはトゥルングラムの教えの系譜に属し、非常に尊敬されていたため、その正式名はトゥルングラム・ギャルワ・トゥルク・リンポチェでした。しかし、彼はしばしば「ギャルトゥル」という短縮形を用い、トゥルングラム・ギャルトゥル・リンポチェという名で呼ばれていました。

第4世トゥルングラム・ギャルワ・リンポチェは、トゥルングラム・ギャルトゥル・リンポチェ、また、程度は低いものの、ドゥングラム・ギャルトゥル、テンパイ・ギャルツェン、ギャルワ・ラマ、ギャルワ・トゥルクとも呼ばれています。本人はトゥルングラム・ギャルワと表記することを好みますが、正式名称はHEトゥルングラム・ギャルワ・リンポチェまたはHEトゥルングラム・ギャルトゥル・リンポチェです。欧米ではトゥルングラム・ギャルワ・リンポチェ博士と表記されることが多く、世界中の弟子たちは単にリンポチェと呼んでいます。

トゥルングラム・ギャルワは3歳でラムテク僧院に入学し、そこで伝統的な僧院教育を受けた後、ジャムヤンカン学校でチベット仏教の文学と哲学を学んだ。彼は沙弥（ゲツル）の誓願を立てたが、後に正式な出家はせず、大学入学前に沙弥の誓願を返上した。

トゥルングラム・ギャルワは、ラムテクにあるカルマ・シュリ・ナランダ高等仏教学院に入学し、仏教哲学、論理学、認識論、救済論、宇宙論、法典、討論、歴史、詩、サンスクリット語、文学、医学、瞑想といった伝統的な仏教分野を学んだ。ナランダ在学中、彼は他の学生たちと共に、ナランダ学生福祉組合の設立と運営に尽力した。また、ナランダ学院の3人の主要な教育助手の1人としても務めた。

彼はナーランダーで「カーラバジャンパ」（「聖典に関する妨げのない知識を持つ者」）の称号を授与され、またインドのバラナシにあるサンプールナナント・サンスクリット大学から、仏教哲学の修士号であるアーチャリヤの学位を最優等の成績で授与された。

前任者の宗派にとらわれない姿勢を反映し、トゥルングラム・ギャルワの師はチベット仏教の四大宗派（ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派）すべてから輩出されている。彼は近年最も著名な師たち、例えば第16世カルマパやディルゴ・キェンツェ・リンポチェらに師事した。彼はこの二人のリンポチェと、第16世カルマパによってトゥルングラム・ギャルワの師に任命されたケンチェン・ティンレイ・パルジョル・リンポチェから教えと灌頂のほとんどを受けた。彼の他の仏教の師には、サキャ・トリジン、故ウゲン・トゥルク・リンポチェ、故カムトゥル・リンポチェ、トゥルシク・リンポチェ、故カル・リンポチェ、故サルジェ・リンポチェ、故ゲンドゥン・リンポチェなどがいる。彼はケンポ・ツルトリム・ギャムツォ・リンポチェとケンポ・チョエドラク・リンポチェのもとで幅広く学んだ。

トゥルングラム・ギャルワは、伝統的な仏教教育に加え、アメリカ合衆国アイオワ州のカークウッド大学、そして後にマサチューセッツ州のニューベリー大学で教養学を学んだ。ミシガン大学ではドナルド・ロペス教授のもとで客員研究員として研究を行い、教員交流プログラムや経典の翻訳にも携わった。

その後、彼は台湾の国立台湾師範大学語学学習センターで6ヶ月間中国語を学んだ。彼はチベット語、英語、ネパール語、シェルパ語、中国語に堪能で、サンスクリット語、ヒンディー語、フランス語にも精通している。

トゥルングラム・ギャルワは、ハーバード大学大学院芸術科学研究科のサンスクリット・インド研究学科に博士課程の学生として入学した。彼の専門はインド・チベット仏教研究で、特に比較研究に重点を置いていた。彼は2004年に博士号を授与され、ミラレパの最も著名な弟子であるガンポパに関する論文で、チベット仏教カギュ派の発展におけるガンポパの重要な役割に焦点を当てた。^{[ 1 ] [ 2 ]}

トゥルングラム・ギャルワは、少年時代にヨーロッパ諸国からの訪問者に対し、初めて公の場で教えを説いた。彼はナーローパのマハムドラの真髄と観音菩薩の修行法を説いた。翌年には、ラムテクの僧侶たちに菩薩の37の修行法を説き、出席していたすべてのケンポとリンポチェから称賛された。その後まもなく、彼は最初の灌頂を行い、カギュ派の長寿仏の修行法の真髄を伝えた。

トゥルングラム・ギャルワは、オーストラリア、オーストリア、ベルギー、ブータン、カナダ、中国、チェコ共和国、デンマーク、フランス、ドイツ、ギリシャ、香港、インド、インドネシア、日本、マカオ、マレーシア、オランダ、フィリピン、ポーランド、シンガポール、スウェーデン、台湾、アメリカ合衆国など、多くの国で教えや灌頂を行い、仏教研究のためのグループやセンターの設立を支援してきました。

2016年、トゥルングラム・ギャルワは学界に戻り、マギル大学 の沼田客員教授を務め^{[ 3 ]}、仏教学の諸問題に関する講座を担当した^{[ 4 ] 。}

トゥルングラム・ギャルワがチベットのトゥルングラム僧院と、第3世トゥルングラム・ギャルワが修行した近くの洞窟を訪れた際、彼は前世の数千人の弟子たちと出会った。この訪問中、彼は当時わずか数人の継承者しか残っていなかったトゥルングラム僧院の特別な口伝であるニェンギュの伝統を保存するための措置を講じた。

トゥルングラム・ギャルワは3年間、ネパールの全国仏教協会であるダルモダヤの会長を務めた。その任期中、彼は1998年にオーストラリアのシドニー近郊で開催された国際仏教会議にネパール代表として出席した。彼は同組織の終身顧問である。^{[ 5 ]}

2004年、彼の支援を受けて、トゥルングラム派の僧侶たちが、知恵の教えを保存し広めるために、米国に拠点を置く仏教教会であるダルマカヤを設立した。

2017年には、ニューヨーク州クラッグスムーアに、提携センターであるダルマカヤ・センター・フォー・ウェルビーイングが開設され、長期および短期のリトリートや仏法の学習を提供している。

トゥルングラム・ギャルワは、初期にネパールで統一トゥルングラム仏教財団を設立し、その後他のいくつかの国にも活動を広げ、さらに後に統一トゥルングラム仏教フェローシップ（UTBF）を設立しました。これらの組織は、次の3つの目標を共有しているとされています。知恵の教えを保存すること、教育活動の推進力となること、そして最も支援を必要とする人々を助けることであり、特にネパールやその他の発展途上国の恵まれない子供たちへの支援に重点を置いています。

2015年にネパールを襲った地震の後、トゥルングラム・ギャルワは、地震の中心地であるゴルカ県バルパク村開発委員会の村人たちのために、食料、医薬品、仮設シェルターを提供する支援を直ちに組織した^{[ 6 ]}。その後、彼は災害の犠牲者に救済をもたらすことを使命とする仏教救援サービスを設立した。

トゥルングラム・ギャルワのもう一つのプロジェクトである、釈迦牟尼仏の生誕地であるネパールのルンビニにある世界平和統一センターは、包括的な非宗派精神の育成の拠点であり、より環境に優しい世界に貢献し、古代の芸術と文化を復活させる21世紀の仏教の模範となることを意図している。2011年に開所したこのセンターは、ルンビニのユネスコ世界遺産に隣接する特別開発区域に位置している。他の僧院とは異なり、伝統や出自に関係なく、特に他の僧院を建設した国々に代表されていない人々を含め、ルンビニを訪れる仏教徒または非仏教徒のための非宗派センターとして特別に構想された。^{[ 7 ]}ルンビニ国連開発計画敷地内で最大の建物であるが、二重壁、自然換気、太陽光発電など、最も環境に優しい建物でもある。建物を自ら設計したトゥルングラム・ギャルワ氏は、この「グリーン」なアプローチは私たちの相互のつながりの重要性を強調し、それによって物理的に平和と統一を促進すると考えている。^{[ 8 ]}センターのデザインは、元のナーランダー大学の古代のストゥーパに基づいている。7世紀から13世紀にかけての様式から取り入れられた初期ネパール建築の要素が含まれており、これは仏教建築の最盛期として知られている。^{[ 9 ]}

模範的な中等学校であるトラングラム・インターナショナル・アカデミー（TIA）は、1995年から運営されています。TIAは、ネパールのカトマンズ近郊にある、英語を教育言語とする私立の全日制および寄宿制学校です。

2003年、トゥルングラム・ギャルワはトゥルングラム・ギャルワ財団の設立に向けた活動を開始し、2015年に正式に設立されました。この財団の目標は、多様なチャネルを通じて知識と知恵を育み、世界中の人々の知的・感情的な発達を支援することです。プロジェクトには、伝統的な学校（TIAを拡張してネパール地震の被災者に学校を提供する）、思いやりのカリキュラムの開発、古代の教えの保存、そして思いやり、配慮、寛容といった価値観の具体的な効果に関する科学的研究などが含まれます。

トゥルングラム・ギャルワは講演者であり、米国各地で教えを説いたり、会議に参加したりしている。彼はGoogle: Mindfulness on the Mountain（カリフォルニア州マウンテンビュー、2013年）で講演を行った。^{[ 10 ]}

彼はハフポスト^{[ 11 ]}にも寄稿しており、トライサイクル：仏教評論^{[ 12 ]}にも寄稿している。