ジュピター・オプティムス・マキシムス神殿

最初のユピテル神殿について知られていることの多くは、後世のローマの伝承によるものです。ルキウス・タルクィニウス・プリスクス王は、サビニ人との戦いの最中にこの神殿の建設を誓い^{[ 9 ]}、ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば、神殿の基礎を支えるために必要な段々畑の造成を開始しました^{[ 10 ]} 。神殿の基礎を形成するカペラッチョ凝灰岩の大部分は、おそらく、建物を建設するために発掘され、平らにされた際に、その場所から直接採掘されたものです^{[ 11 ]} 。カピトリヌスの丘で行われた現代のコアリング調査により、平らな建設用地を作るだけでも大規模な作業が必要であったことが確認されています^{[ 12 ]。}ハリカルナッソスのディオニュシオスとリウィウスによれば、神殿の基礎と上部構造の大部分は、ローマ最後の王であるルキウス・タルクィニウス・スペルブスによって完成されました^{[ 13 ]}。

リウィウスはまた、神殿建設前には他の神々の祠がその場所にあったと記録している。神託者たちがそれらを撤去する許可を求める儀式を行った際、テルミヌスとユウェンタスだけが拒否したと考えられている。そのため、彼らの祠は新しい建造物に組み込まれた。境界の神であったテルミヌスが移動を拒否したことは、ローマ国家の将来にとって好ましい兆候と解釈された。2つ目の前兆は、神殿の基礎を掘っていた労働者たちの前に人間の頭が現れたことである。神託者たち（特にエトルリアから連れてこられた神託者を含む）は、これはローマが偉大な帝国の頂点となることを意味すると述べた。^{[ 14 ]}

リウィウスは、神殿がローマ王国からローマ共和国に取って代わった年、すなわちヴァロン年代記によれば紀元前509年の9月13日に奉献されたと報告している^{[ 1 ]} 。カッシウス・ディオとプルタルコスはリウィウスの記述に同意している。ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば、奉献は2年後の紀元前507年に行われた。タキトゥスはこの解釈に同意している。神殿の奉献は、その年に選出された2人の執政官、すなわち新国家元首の責任であった。彼らはくじ引きでその任務を割り当て、マルクス・ホラティウス・プルウィッルスに割り当てられた^{[ 15 ]}。ホラティウスは紀元前509年と507年の両方で執政官を務めており、これが奉献の日付に関する意見の相違の原因となっている。リウィウスは、紀元前495年にラテン人がローマ人による6000人のラテン人捕虜の解放への感謝の印として、神殿に金の冠を献上したと記録している。^{[ 16 ]}   

元の神殿は、ほぼ60 m × 60 m (200フィート × 200フィート)の大きさであった可能性があるが、この推定は一部の専門家によって激しく議論されている。^{[ 17 ]} 確かに、ローマ国家全体で最も重要な宗教的な神殿と考えられていた。三位一体の各神にはそれぞれ別のセラがあり、左にユノ・レジーナ、右にミネルヴァ、中央にユピテル・オプティムス・マキシムスがいた。最初の神殿は多くのテラコッタ彫刻で装飾されていた。その中で最も有名なのは、屋根の上のアクロテリオンとして、4 頭の馬に引かれた戦車であるクアドリガを運転するユピテルの像である。この彫刻と、主セラにあるユピテルの崇拝像は、エトルリアの職人、ウェイイのウルカの作品であると言われている。^{[ 18 ]}破風の彫像の中には、雷神スンマヌスの像があった。^{[ 19 ]}ジュピターの崇拝像は、神が立って雷を振りかざし、チュニカ・パルマタ（ヤシの葉の模様で飾られたチュニック）と、金糸で模様が描かれた紫色のトーガ・ピクタを身に着けている姿を表していた。この衣装は、勝利を祝う将軍たちの標準的な服装となった。^{[ 11 ]}      

オリジナルの神殿装飾は2014年に発見されました。この発見により、考古学者は神殿の初期段階の実際の姿を初めて復元することができました。^{[ 20 ]}屋根とまぐさの木製部分は、テラコッタの化粧板やその他の非常に大きな要素で覆われ、彩色されたレリーフで豊かに装飾されていました。これは、いわゆる第二段階モデル​​（エトルリアとラテンの神殿の装飾システムを参照）に従っており、このモデルはまさにユピテル・オプティムス・マキシムス神殿で初めて表現されました。すぐに有名になったこの神殿は、紀元前2世紀までイタリアの多くの神殿のテラコッタ装飾に採用された、聖なる建築の新しいモデルを確立しました。オリジナルの要素は、紀元前4世紀初頭と紀元前3世紀末から2世紀初頭にかけて、異なるスタイルの他の要素と部分的に置き換えられました。取り除かれた物質は、紀元前2世紀の中頃に、神殿前の広場、いわゆるエリア・カピトリナを形成する層に投棄された。 ^{[ 21 ]}

神殿の歴史を通じて修復や改良が行われ、紀元前179年には柱と壁の漆喰塗り直し、第三次ポエニ戦争後には内陣にモザイク床を追加し、紀元前142年には内陣内部の格天井に金箔を施した。長年にわたり、神殿には勝利した将軍たちが奉納した無数の彫像や戦利品が蓄積され、179年には雑然とした印象を軽減するために柱に取り付けられていたこれらのいくつかが取り外された。^{[ 11 ]}

神殿の平面図と正確な寸法については、激しい議論が交わされてきた。^{[ 22 ]}古代の基礎の一部が明らかになった最近のカピトリーノの丘での発掘調査を受けて、神殿の5つの異なる平面図が発表されている。^{[ 23 ]}ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば、同じ平面図と基礎が後の神殿の再建に使用されたというが、^{[ 24 ]}彼が言及した寸法が何（建物自体か基壇か）を指しているかについては意見が分かれている。

最初の神殿は紀元前83年、スッラ の独裁政権下での内戦中に焼失した。この火災で失われたのは、古代の巫女たちによって書かれ、神殿に保管され、緊急時のみ15人評議会（クインデキムウィリ）が国家の事柄について参照するために用いられたとされる『シビュラの書』であった。

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  最初の神殿の推測的な設計図
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  計画に関する数多くの推測の1つ
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  2005年の背面壁

紀元前 86 年、ルキウス・コルネリウス・スッラがアテネを略奪した際、スッラは都市を略奪しながら、ゼウス神殿から巨大な未完成の円柱をいくつか奪い、ローマに持ち帰ってユピテル神殿で再利用した。スッラが実際に神殿で円柱全体を使用したかどうかは確認されていない。ゼウス神殿の円柱は非常に長かったため、ユピテル神殿には不適切だった可能性がある。^{[ 25 ]}そのため、柱頭のみが使用されたか、古代のペイシストラトス朝ゼウス神殿の円柱が使用されたかのどちらかであると示唆されている。^{[ 26 ]}スッラは神殿が再建されるまで生きていたいと願っていたが、紀元前 69 年にクィントゥス・ルタティウス・カトゥルス・カピトリヌスが新しい建造物を奉献する栄誉にあずかった。^{[ 27 ]}新しい神殿は同じ基礎の上に同じ設計で建てられたが、上部構造にはより高価な材料が使用された。文献資料によると、神殿は紀元前60年代後半まで完全には完成していなかった。^{[ 28 ]}紀元65年頃には、3体の新しい神像が完成した。金象牙製のユピテル像はアテネのアポロニオスによって彫刻されたもので、その外観はローマ植民地の他のユピテル神殿のために作られた複製から一般的に知られている。^{[ 29 ]}ユピテルは両手に雷と笏を持ち、おそらく片手に女神ローマの像も持って座っている。 ^{[ 30 ]}

ブルータスと他の暗殺者たちは、カエサルを殺害した後、その中に閉じこもった。クィントゥス・ルタティウス・カトゥルスの新しい神殿は、アウグストゥスによって改修・修復された。^{[ 30 ]} 2番目の建物は、西暦69年12月19日、四皇帝の年にウェスパシアヌスに忠誠を誓う軍隊が都市に侵入しようと戦った際に、丘の上での戦闘中に焼失した。^{[ 31 ]}

新皇帝ウェスパシアヌスは、同じ基礎の上に豪華な上部構造を備えた神殿を急速に再建した。それは以前の建造物よりも高く、コリント式のオーダーと彫像を備え、切妻の上にはクアドリガ、屋根の基部の両側には勝利の女神像が操るビガが配置されていた。 ^{[ 30 ]}第三のユピテル神殿は西暦75年に奉献された。^{[ 32 ]}第三の神殿は西暦80年、ティトゥスの治世中に焼失した。

ドミティアヌスはすぐに神殿の再建に着手し、再び同じ基礎の上に建てたが、これまでで最も豪華な上部構造を付け加えた。プルタルコスによれば、ドミティアヌスは青銅の屋根瓦の金メッキだけで少なくとも1万2千タレントの金を使用したという。 ^{[ 33 ]}精巧な彫刻がペディメントを飾った。ルーブル美術館にある損傷したレリーフのルネサンス期の素描には、ペディメントの最高点に、2頭立ての戦車（ビガ）の右側に4頭立ての戦車（クアドリガ）が描かれており、この2体の像が中央のアクロテリオンとして機能し、コーニスの角には軍神マルスと女神ヴィーナスの像がアクロテリアとして配置されている。完成したのは西暦82年である。^{[ 34 ]} ペディメントの中央には、玉座に座ったジュピター神とユノとミネルヴァが両脇に配置されている。その下には翼を広げた鷲が描かれている。三柱の神の両側には、太陽神が操る二輪馬車と月神が操る二輪馬車が描かれている。

ドミティアヌス帝によって完成されたこの神殿は、ローマ帝国末期の異教徒迫害の際に、392年にテオドシウス1世帝によってすべての異教の神殿が閉鎖されるまで、300年以上ほぼ無傷で残っていたと考えられている。4世紀、アンミアヌス・マルケリヌスは、この神殿を「崇敬されるローマが永遠の地位にまで高めるカピトリウムであり、全世界がこれほど壮麗なものを見たことがない」と評した。^{[ 35 ] [ 36 ]} 5世紀には、スティリコによって神殿が損傷を受けた（ゾシムスによれば、スティリコは扉を飾っていた金を剥ぎ取った）。プロコピオスは、 455年のローマ略奪の際にヴァンダル族が神殿を略奪し、金メッキされた青銅のタイルの半分を剥ぎ取ったと述べている。^{[ 35 ]}それにもかかわらず、6世紀初頭、カッシオドルスはこの神殿を世界の驚異の一つと評した。^{[ 35 ] [ 37 ]} 571年、ナルセスは多くの彫像や装飾品を撤去した。15世紀の人文主義者ポッジョ・ブラッチョリーニがローマを訪れた1447年当時、遺跡はまだ良好な状態で保存されていた。残っていた遺跡は16世紀にジョヴァンニ・ピエトロ・カファレッリがその場所に宮殿（カファレッリ宮殿）を建てた際に破壊された。^{[ 35 ]}