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エトルリア建築は紀元前900年頃から紀元前27年頃にかけて発展し、その後、拡大を続ける古代ローマ文明がエトルリア文明を吸収しました。エトルリア人は石、木材、その他の素材を用いて、神殿、家屋、墓、城壁、橋、道路などを数多く建設しました。現在、ほぼ原形に近い状態で残っている建造物は墓と城壁のみですが、考古学などの資料から、かつて存在した建造物について多くの情報を得ることができます。
紀元前630年頃から、エトルリア建築はギリシャ建築の影響を強く受けており、ギリシャ建築自体も同時期に発展していた。[ 1 ] 今度はそれがローマ建築に影響を与え、初期のローマ建築はエトルリア建築の地域的な変種とみなすことができる。しかし、紀元前200年頃から、ローマ人は次第にギリシャを直接的に様式に取り入れるようになり、建物の形状や用途にはエトルリアの要素を残すこともあった。[ 2 ]
エトルリア建築の主な記念碑的形態は、現存する遺構の多さの順に、裕福なエリートの家、謎めいた「記念碑的複合施設」、神殿、城壁、岩窟墓であった。神殿の基壇や一部の家屋の基礎を除けば、城壁と岩窟墓だけが主に石造りであり、そのため多くの場合、大部分が現存している。[ 3 ]
初期のエトルリア人は、囲いはあったものの建物は建てられなかった野外の囲いの中で礼拝を行っていたようで、伝統的なローマ宗教では、神殿の中ではなく外で犠牲が捧げられ、その宗教は終焉を迎えた。紀元前600年頃、彼らの文明が最盛期を迎えた頃になって初めて、彼らはギリシャ人の影響を受けて、記念碑的な神殿を建設し始めた。[ 4 ] これらの建物が基本的にエトルリアの最も大きなタイプの家屋から発展したという説は、主張も反論もされている。[ 5 ]
通常、基壇または土台部分のみが石でできており、上部は木材と日干しレンガでできているため、考古学者が発見できる遺構は大幅に減少している。[ 6 ]しかし、ヴェイイ のように、柱廊の柱に石が使われている場合もあるという証拠がある。[ 7 ] このため、エトルリア神殿については不明な点が多い。エトルリア建築に関する重要な記述は、エトルリア文明がローマに吸収されてから約2世紀後にウィトルウィウス（紀元前15年以降に死去）が書いたものだけである。彼は、ローマの「エトルリア様式」（tuscanicae dispositiones）神殿の計画方法を記述しているが、これは、オリジナルのエトルリア建築を記述しようとする真に歴史的な試みというよりは、おそらく彼自身の時代にも時折建てられていたタイプのローマの「エトルリア様式」（tuscanicae dispositiones）神殿のように見える。もっとも、彼はこれらの例を見た可能性は十分にある。[ 8 ]
彼の記述の多くの側面は考古学者が証明できることと一致するが、そうでない側面もある。いずれにせよ、エトルリアの神殿は様々な形態を取り得るものであり、また、建設されていた400年間の間にも変化していたことは明らかである。[ 9 ]それにもかかわらず、ウィトルウィウスは記述の出発点として、またエトルリアの神殿とギリシャやローマの神殿との比較の出発点として欠かせない存在である。陶器製の模型の神殿や、墓や花瓶に描かれた神殿の図像もいくつか存在する。建築用テラコッタの遺物はかなりの量が残っている場合もあり、特にイタリアの博物館には、魅力的な形と彩色が施されたアンテフィックスの優れたコレクションがある。[ 10 ]
ウィトルウィウスは、エトルリアの主要な神々それぞれに1つずつ、3つの扉と3つの聖室があると述べているが、考古学的遺物からはこれが通常であったとは示唆されていないものの、そのような遺物は発見されている。 [ 11 ]ローマの史料は、都市計画（例えば、都市に3つの門があるなど）においてエトルリア人が三位一体を好む傾向があったと記す習慣があったが、これは現実を反映しているようには見えない。[ 12 ] 神殿の向きは一貫しておらず、創建当時、神官が鳥の飛翔を観察して決定した可能性がある。[ 13 ]
ギリシャ神殿とローマ神殿の外観は、もともと装飾が凝っていて色彩豊かで、特にエンタブラチュアと屋根はそうであったが、エトルリア神殿ではさらにその傾向が強かった。柱に木材が使われる場合、基部と柱頭は彩色されたテラコッタで覆われることが多かった。[ 14 ]屋根の縁はすべて装飾されており、主に鮮やかな彩色されたテラコッタで飾られていた。ギリシャ神殿やローマ神殿では、ペディメントの上にあるアクロテリオン群を超えて、屋根の中央の稜線に沿って彫刻が並んでいることが多かったようだ。ウェイイのアポロ像はアクロテリオン群の一部であった。[ 15 ]後期の彫刻が施されたペディメント群の、かなり大部分だが破損した遺物が博物館に残っており、実際にはギリシャ神殿やローマ神殿のものよりも多い。これは、テラコッタが大理石 のように「リサイクル」できなかったことが一因である。ルニとタラモーネ（どちらも現在はフィレンツェにある）の群像は、最も印象的なもののひとつである。[ 16 ]
典型的なエトルリア神殿とローマ神殿に共通する特徴で、ギリシャ神殿とは対照的なのは、正面からのアプローチが強く、正面ファサードが非常に強調され、側面はそれほど強調されず、背面はほとんど強調されない点である。また、ポディアは通常高く、正面の一部からしか入ることができず、他の部分は空白のプラットフォーム壁になっている。正面のポルティコにのみ柱がある場合もある。[ 17 ] エトルリア神殿では、ローマ神殿よりもポルティコが深く、ウィトルウィウスが推奨するように、屋根下の面積の半分を占めることが多く、複数の列の柱がある。[ 18 ]
少なくとも後期の神殿では、ギリシャのアイオリス式、イオニア式、コリント式の柱頭のバリエーションが見られるほか、ドーリア式の簡略版である主要なトスカーナ式オーダーも見られるが、ローマ人が追求したエンタブラチュアのギリシャの細部へのこだわりは欠けていたようだ。ギリシャや後期のローマの慣習に反して、溝付きのトスカーナ式/ドーリア式円柱も見られる。[ 19 ]
エトルリア建築は、古代エジプト建築と同様に、コーニスとして大きなカヴェットモールディングを使用していたが、その規模はエジプトほど大きくはなかった。カヴェットは多くの神殿でギリシャのキュマティウムの代わりを務め、しばしば垂直の「舌」模様で彩色され（上に示したヴィラ・ジュリアの復元されたエトルリア神殿のように）、鱗模様で彩色された独特の「エトルリア円形モールディング」と組み合わされた。[ 20 ]
カピトリヌスの丘にあるユピテル・オプティムス・マキシムス神殿の最初の建物は、ローマで最も古い大きな神殿で、ユピテルとその伴侶の神であるユノとミネルヴァからなるカピトリヌスの三神に捧げられ、ローマの公式宗教において大聖堂のような地位を占めていました。その最初のバージョンは伝統的に紀元前509年に奉献されましたが[ 21 ]、紀元前83年に火災で破壊され、ギリシャ様式の神殿として再建され、紀元前69年に完成しました（その後さらに2回の火災と新しい建物がありました）。最初の神殿では、エンタブラチュアや上部のアンテフィックスなどの広範囲にわたるテラコッタ要素の製作と塗装を含む、建物のさまざまな側面のためにエトルリアの専門家が招かれました[ 22 ]。 しかし、2番目の建物では、彼らはギリシャから呼び寄せられました。
最初のバージョンは記録に残る最大のエトルリア神殿であり、[ 23 ]その後数世紀にわたって他のローマ神殿よりもはるかに大きかった。しかし、その大きさは専門家の間で依然として激しく議論されている。古代の訪問者に基づくと、ほぼ60m × 60m （200フィート× 200フィート）であったと主張されており、最大のギリシャ神殿にそれほど劣らない。[ 24 ] その大きさがどうであれ、他の初期ローマ神殿への影響は大きく、長く続いた。[ 25 ] 復元図では通常、非常に広い軒と、側面に沿って伸びる広い列柱が描かれているが、ギリシャ神殿のように後壁を一周しているわけではない。[ 26 ] 紀元前78年のコインの粗雑な画像には、4本の柱と非常に複雑な屋根の線が描かれている。[ 27 ]
「記念碑的複合施設」または「記念碑的建造物」とは、考古学によって比較的最近発見されたいくつかの大規模な建造物群を指す用語であり、その機能に関する不確実性を反映している。代表的な例は、ポッジョ・チヴィターテのアルカイック時代の建造物とアクアロッサ（ゾーンF）の建造物であり、どちらも6世紀以前のものである。どちらも中庭を囲むように建造物が配置されており、少なくとも基礎、屋根瓦、建築用テラコッタによる精巧な装飾には石が使用されている。その規模は、その年代の古さを考えると異例である。考えられる機能の一つは宮殿のような住居であり、もう一つは集会所や共同体の様々な側面を記念する場所として機能する公共の建物であった。発掘調査で発見できるのは、石造りの基礎と陶器の破片のみである。[ 28 ]
裕福な墓から、エトルリアのエリート層がかなり広々とした快適な生活を送っていたことは明らかだが、墓の壁画には家具が描かれているものの、彼らの住居がどのようなものだったかを示す証拠はほとんどない。岩をくり抜いて作られた墓室は、しばしば「部屋」の集合体を形成しており、中にはかなり大きなものもあり、おそらく裕福なエトルリア人のアトリウムのある住居に部分的に似ている。 [ 29 ]いくつかのネクロポリスとは異なり、エトルリアの都市は一般的にローマ時代以降に建設され、家屋の痕跡はほとんど残っていない。遺構が残っている場所では、おそらくその上に日干しレンガが積まれた、密集した凝灰岩の基礎があるが、場所によっては小さな家屋でも凝灰岩の壁の下部が残っている。完全な基礎が残っている一組は、7.9m×3.9m（25×13フィート）の家屋を示している。[ 30 ]大規模な農場、鉱山、採石場、そしておそらく多くの人々を雇用するその他の場所では、労働者は寮に住んでいた。
陶器や時には青銅で作られた「小屋型骨壺」と呼ばれる家屋模型の一形態は、いくつかの手がかりを与えてくれる。これらは明らかに火葬された遺灰を納めるために使われており、エトルリア鉄器時代のヴィラノヴァ文化や初期の埋葬地、特に北部地域で発見されている。[ 31 ] 小屋型骨壺は、内部空間が1つだけの一般的なモデルを示している。通常は円形かやや楕円形で、傾斜した屋根に2列に並んだ目立つ木製の梁があり、中央の棟で交差して「V」字型に空中に突き出ていることが多い。これらの突き出た部分は、彫刻やその他の装飾が施されている場合もあるようだ。骨壺には必ず、出入り口として大きな四角い扉があり、時には2つあることもある。壁の窓の輪郭は、粘土の隆起や印で示されている場合がある。屋根の扉の上と反対側の端には、煙を出すための窓と出口が非常に多く設けられている。[ 32 ]
こうした家屋は土と有機材料で作られ、日干しレンガや木骨と泥壁が使われていた。[ 33 ] 石造りの炉や、おそらく基部に石の輪が見られる。裕福な人々でさえ石造りの家に住むことは稀だったようで、岩をくり抜いて作られた墓室には、石でできた木製の天井がよく見られる。バンディタッチャの「浮彫りの墓」は、道具や武器などの所有物が保管のために壁に掛けられていたことを示唆している。[ 34 ]
ローマのパラティーノ丘にあるカサ・ロムリ（「ロムルスの家」）は長い間保存され、必要に応じて以前と同じように再建された。それは木の柱と屋根梁、小枝と泥の壁、茅葺きの屋根でできた小屋で、[ 35 ]おそらく混雑した都市中心部の外にある一般的なエトルリア人の住居の典型であったと思われる。[ 36 ] この場所を確実に特定することはできないが、候補地の1つでは、凝灰岩の岩盤に掘られた、6つの柱穴と中央の柱穴からなる円形の構造が発見されており、周囲は卵形で4.9m×3.6mである。
裕福なエトルリア人は精巧な墓を残し、そのほとんどは都市から少し離れた大きなネクロポリスに集まっていた。これらの墓には副葬品がふんだんに詰め込まれており、[ 37 ] 特に陶器はエトルリア文化を理解する上で重要な手がかりとなっている。[ 38 ] 一般的に、エトルリア南部の凝灰岩地帯では、埋葬室は地中の固い岩盤を掘り抜いて作られており、この岩盤では比較的容易であるが、その上にはしばしばかなり大きな構造物があった。他の地域では、通常は地上に建てられている。[ 39 ] これらの墓は、同じ家族が何世代にもわたってさらに埋葬するために再利用され、石棺や副葬品で非常に混雑することが多かったが、現在知られている現存するものは、略奪者や考古学者によって空にされている。
墓の中には、小さな家のように列をなして建てられた石造りの建物もあります。また、石の擁壁で囲まれた円形の墳丘墓もあり、その下の岩をくり抜いた部屋には階段があります。どちらのタイプも、バンディタッチャやモンテロッツィのようなネクロポリスに密集して存在しており、後者には約6,000体の埋葬があります。時代とともに発展し、収入の違いも反映して、いくつかの異なるタイプの墓が確認されています。いくつかのタイプは、複数の連結した部屋、柱頭のある柱、梁のある岩をくり抜いた天井など、裕福な家の要素を明らかに模倣しています。[ 40 ] 多くの墓にはフレスコ画がありましたが、ギリシャの影響はなかったようです（ただし、絵画の様式は確かにギリシャ美術に基づいています）。ギリシャ人は、エトルリア人が紀元前600年頃に墓に絵を描き始めるずっと前に、墓室の使用をやめていました。エジプト人もその頃には墓に絵を描くのをやめていました。[ 41 ]子宮墓は、死者を埋葬するためにも定期的に建設された。
丘の頂上に位置することが多かったエトルリアの都市は、紀元前8世紀頃から、最初は日干しレンガ、その後は石で壁が築かれるようになった。ローマ人は、儀式的な耕作によって将来の城壁の経路を聖別するsulcus primigeniusを、同様のエトルリアの慣習の継続とみなした。ローマ人がエトルリアの領土を併合し始める前から、イタリアでは戦争が頻繁に起こり、後期には北にケルト人の敵、南に拡大するローマがあった。 [ 42 ]城壁の前には、アガーまたは土塁とフォッサまたは堀があった。町には道路が入る門がいくつもあり、時にはアーチ型の門が設けられていた。これらのうち最もよく残っているのは、この時代の終わりにあたる2世紀のペルージャのポルタ・マルツィアである。ここでも、多くの事例と同様に、現存する作品はローマによる征服の直前の時代のものであるが、エトルリアの伝統を反映しているように見える。4世紀までに、ヴォルテッラには2つの城壁があり、2つ目の城壁は都市全体を囲んでいた。[ 43 ]
石積みはしばしば良質で、粗い切石積みの規則的な長方形のブロックを使用したり、大きな多角形のブロックを部分的に互いに合うように形作った「サイクロペウス式」を使用したりして、有名なインカの石積みの様式に多少似ているが、そのレベルの品質には達していない。隙間が残され、それははるかに小さな石で埋められている。[ 44 ]
ヴィア・カッシアのような重要で重要でないローマ街道のいくつかはエトルリアの道路の上に重なっているが、征服後に放置されたエトルリアの遺跡が十分にあり、エトルリアの道路網の規模を理解することができる。道路は都市間だけでなく、農産物を容易に持ち込めるように田園地帯にも伸びていた。[ 45 ] ローマ街道ほど大規模な土木工事はされていないものの、5世紀にチェルヴェテリと港町ピルギを結ぶ12キロメートルの区間では、主要ルートでは幅10.4メートルにもなる道路面を作るためにかなりの労力が費やされた。この道路は、凝灰岩の縁石の間に砂利が敷かれ、中央に排水路があった。[ 46 ]
ヴィエ・カーヴ（丘陵地帯を深く貫く狭い切り通し）は、エトルリア時代からほとんど変わっていないと考えられている。遺跡を結ぶだけでなく、戦時には防御機能も果たしていた可能性がある。その建設は、鉄の縁のついた車輪によって柔らかい凝灰岩の岩盤が削られ、深い轍ができたため、道路を頻繁に切り直して滑らかな表面にする必要があったことが主な原因であると考えられる。その年代は、それらが通る集落の年代や、その傍らの墓から出土した遺物から推測するしかない。[ 47 ]紀元前7世紀と6世紀には、ラバや歩行者しか通行できない以前の道を、より広く、より整備された、車輪付きの車両が通行できる道路に置き換える動きが見られ、丘陵地帯を通るより緩やかだが長いルートが採用された。[ 48 ]
橋は一般的だったが、浅瀬の方が、浅瀬で十分な場合が多かった。おそらく多くは木造だったが、少なくとも一部は木製の道路の下に石を使用していた。[ 49 ]
