テルグ語バラモン

テルグ・バラモン^{[a]は、インドの}アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州に居住するテルグ語を話すバラモンのコミュニティです。^[1]^[2]彼らはインドのバラモンコミュニティのパンチャ・ドラヴィダ・バラモン分類に属します。テルグ・バラモンはさらに、ヴァイディキ、ニヨギ、デシャスタ、ドラヴィダ、ゴルコンダ・ヴィヤパリなどのセクションに分かれています。 ^[3]^[4]^[5]

歴史

アパスタンバ・ダルマスートラは、ゴダヴァリ川とクリシュナ川の間の現在のアーンドラ・プラデーシュ州で書かれたと推定されているが、定かではない。^[6]^[7]紀元前600～300年頃とされ、^[8]より厳密には紀元前450～350年の間とされている。^[9]

サブ区分

テルグのバラモンは、職業、宗派、地域、その他の文化的特徴などの要素に基づいて、さまざまなグループに分類されます。^[4]

ヴァイディキ
1. Mulakanāḍu (テルグ語: ములకనాడు)
2. Telagānyam (テルグ語: తెలగాన్యం)
3. Velanāḍu (テルグ語: వెలనాడు)
4. Kāsalanāḍu (テルグ語: కాసలనాడు)
5. カルナカンマル (テルグ語: కర్ణకమ్మలు)
6. Vēngināḍu (テルグ語: వేగినాడు)
7. コナシーマ (テルグ語: కోనసీమ)
8. アーラーディヤ (テルグ語: ఆరాధ్య)
9. プラタマサーキー (テルグ語: ప్రథమసాకి)
ニヨギ
1. Āruvela (テルグ語: ఆరువెల)
2. ナンダヴァリクル (テルグ語: నందవారికులు)
3. カンマル (テルグ語: కమ్మలు)
4. ペサラヴァヤル (テルグ語: పేసలవయాలు)
5. プランガナーハ (テルグ語: ప్రంగనాడు)
6. プラタマサキ (テルグ語: ప్రథమసాకి)
タンバラ
1. タンバラ語 (テルグ語: తంబల)
ドラヴィドゥル（タミル・ナードゥ州からの移民、別名ドラヴィダデシャム）
1. プドゥルドラヴィダ (テルグ語: పుడూర ద్రావిడ)
2. トゥンマグンタドラヴィダ (テルグ語: తుమ్మగుంట ద్రావిడ)
3. ペルウル・ドラヴィダ (テルグ語: పెరూర్ ద్రావిడ)
4. Ārāma Drāvida (テルグ語: ఆరామ ద్రావిడ)

テルグ語のバラモンのいくつかのサブグループ（主にスマータ）であるVelanāḍu、Mulakanāḍu、Vēgināḍuなどは、特定の地理的地域にちなんで名付けられています。これらの地域名は、一部の非バラモンコミュニティでも共有されており、より広範な文化的つながりを示しています。

アーラディヤー派は、テルグバラモン教団の中で独特の地位を占めています。カルナカンマル派 (テルグバラモン教の有力な宗派) の中でも、オゴティ派やコルジェドゥ派などの分派が有名です。これらのグループのメンバーは、リグヴェーダの一派であるリグシャーカ派の伝統に従っています。

テラガンヤムは多様なグループを代表しており、リグ・ヴェーダを信奉する者もいれば、ヤジュル・ヴェーダ（ヤジュル・ヴェーダとシュクラ・ヤジュル・ヴェーダ）を信奉する者もいる。リグ・ヴェーダのみを信奉するナンダヴァリクルは、デーヴァンガ共同体の女神チャウデーシュワリを守護神として崇拝している。伝統的に、ナンダヴァリクルのバラモンはデーヴァンガの導師（精神的指導者）として活動している。

テルグのバラモンのユニークな特徴は、家名、またはインティペルルを使用することです。これは、非バラモンのテルグ人コミュニティと共有されている慣習です。これらの家名は、Kōta（砦）、Lanka（島）、Puchcha（Citrullus colocynthis）、Chintha（Tamarindus indica）、Kāki（Corvus levaillantii）など、自然や日常生活の要素を参照することがよくあります。ニヨーギのバラモンの間では、家名はしばしばrajuまたはrazuという単語で終わり、貴族や土地所有の伝統とのつながりを反映しています。^[14]

これらとは別に、Golkonda Vyapari、Deshastha、Dravidaなどの他の注目すべきコミュニティもあります。

宗派の区分

スマータ、マドヴァ、ヴァイカナサ、シュリ・ヴァイシュナヴァ、シャイヴァ、シャクタ。

アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州では、ヴァイディキ派とニヨギ派の大多数がアディ・シャンカラのアドヴァイタ・ヴェーダーンタに従うスマータ派であるが、彼らの中にはカルナータカ州とタミル・ナードゥ州に移住して定住し、マドヴァチャリヤのドヴァイタ・ヴェーダーンタに従う一派もいる。^[15]^[16]^[17]
シュリー・ヴァイシュナヴァとテルグ・マドヴァは、それぞれラーマーヌジャとマドヴァチャリヤの信仰に改宗したテルグのバラモンである。 ^[18]^[19]
ニヨーギはさらにアルベラニヨーギ、パカナティニヨーギなどに分類されます。^[20]
ゴルコンダのヴィアパリ派はニヨギ派の一部であると言われているが、彼らは自分たちを別のグループとみなしており、独自のコミュニティ組織を持っている。ヴィアパリという言葉は商人を意味する。ゴルコンダのヴィアパリ派はヴィシュヌ派であり、その中にはマドゥヴァ派とシュリー・ヴィシュヌ派の両方がいる。 ^[21]^[22]
Telugu Madhvas と Deshastha Madhvas は主にUttaradi Matha、Raghavendra Matha、Vyasaraja Mathaの信者です。^[23]

デシャスタバラモンは、主にデシャスタマドヴァバラモンとデシャスタスマートハバラモンの 2 つのグループに分けられます。^[24]テランガーナ州ではデシャスタ・バラモンは州内の全地区に広がっているが、アーンドラ・プラデーシュ州では主にラヤラシーマ、ネロール、ゴーダヴァリ・クリシュナ・デルタ地帯、特にクルヌール、アナンタプール、カダパ、チットゥールの都市に集中している。、ネロール、ラジャムンドリー、グントゥール、ハイデラバード。^[25]^[26]^[27]^{[28]デシャスタ・バラモン、他のテルグ語バラモン、}カルナータカ州バラモンの間の結婚同盟は非常に頻繁に行われる。^[29]
ドラヴィドゥル族はチャルキヤ朝時代に遡るタミル・ナードゥ州からの移民であり、家庭ではテルグ語を話す。^[30]^[31]

美術

ヴァイディキの特定の地域のテルグ・バラモンは、彼らの出身村にちなんで名付けられたクチプディと呼ばれる特定のスタイルの古典舞踊を育んできました。[1][2] この村には約500の家族が属しており、その古典舞踊は1502年のマチュパリ・カイファトで言及されています。初期段階では主に男性が支配的な舞踊分野であったクチプディは、舞踊劇と生き生きとした人物描写で知られていました。

税関

アーンドラ・バラモンは、特定の儀式、服装、宗派の印においてタミル・バラモンと異なります。テルグ・バラモンの女性は、サリーを脚の間に通さずに（カッチャ・カットゥ）、マディサールが右肩まで着けるのとは異なり、自由端を左肩に掛けて着用します。彼らの宗派の印は通常、バスマ（ヴィブーティまたは聖灰）の3本の水平の縞、またはサンダルペースト（ガンダム）の1本の縞と中央の円形の黒い斑点（アクシンタル・ボット）で構成されています。

結婚のバッジ、つまりボットは、模擬巡礼 (カーシヤトラ) の後のナガヴァリの日に結ばれます。花嫁は米またはチョラムの籠に座っているガウリを崇拝します。ボットを結んだ後、米 (タランブラル) がカップルに降り注ぎます。

テルグのバラモン教徒の女性たちも、この地域の他のコミュニティと同様に、さまざまな儀式（ヴラタム）を行っている。ガウリはこれらの儀式の多くで好まれる神である。^[32]

テルグのバラモンの結婚儀式は他の儀式とは大きく異なるが、ペリ・チョープル（縁結び）、ニシュチャヤ・タンブラアル（ニシュタルタムまたはンガゲメント）、エドゥル・サンナハムなどの最初の準備は似ている。最も際立った特徴はカシ・ヤトラである。この遊び心のある儀式では、傘と木製のサンダルを履いた出家者の格好をした新郎が、サンニャーサ（聖者）のために俗世を捨てる意志を宣言する。花嫁の兄弟が介入し、グリハスタシュラマ（結婚）を受け入れるよう説得する。伝統的には花嫁の家で行われるが、現代の儀式は結婚式場で行われることが多い。カシ・ヤトラは精神的進歩の象徴であるが、喜びと笑い、そして家族の参加とともに行われる。^[33]

職業

独立前

ニヨーギ・バラモンは村の記録保管者（カラナム/コンバトゥラ）、詩人、時には牧師を務めた。デシャスタ・バラモンも村の記録保管者（カラナム）を務めた^{[34]。また、アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州の}ゴルコンダのクトゥブ・シャーヒーやハイデラバードのニザームの下で、デシュムク、シェリスタダール、テシルダール、デシュパンダー、マジュムダールなどの高位の行政官や官僚を務めた者も多かった^[35]。

ニヨーギ・バラモンとデシャスタ・バラモンもザミンダールとしてアーンドラ・プラデーシュ州を統治した。グントゥール地区では、4大ザミンダルのうちの1つ、チラカルリペット・ザミンダリとサッテナパッレ・ザミンダリは、称号が「デシュムク」であるデシャスタ・バラモンによって統治されていた^[36]^{[37] 、}西ゴダヴァリ地区のポラヴァラム・ザミンダリとプラカサム地区のラッカヴァラム・ザミンダリは、ニヨーギ・バラモンによって統治されている。彼らの世俗的な職業のため、デシャスタ・バラモン、ゴルコンダ・ヴィャパリ・バラモン、ニヨーギ・バラモンの間の結婚同盟は何世紀にもわたって非常に一般的でした。^[38]^[39]ヴァイディキ・バラモンとドラヴィドゥルは司祭であり教師である。^[40]^[41]

独立後

1973年に土地上限改革法が施行された後、広大な土地を所有していたニヨギ・バラモンとデシャスタ・バラモンは、その結果として土地と財産を失った。^[42] 1983年、アンドラ・プラデーシュ州の首相に就任したNT・ラーマ・ラオは、アンドラ・プラデーシュ州で施行されていたパテル・パトワリ制度を廃止した。その結果、カラナム（収入役人）として村を支配していた多くのバラモンは、村に対する支配力だけでなく、多くの土地と財産を失った。^[43]

人口分布

1931年の国勢調査によると、現在のアーンドラ・プラデーシュ州（当時はマドラス州の一部）を構成する地域ではバラモンは約3％でした。^{[44] 2003年の}Outlook Indiaの調査によると、バラモンはアーンドラ・プラデーシュ州人口の約5％と推定されました。^[45]^[要出典]

著名人

哲学と宗教

ニンバルカチャリヤ（11世紀～12世紀頃） - インドの哲学者、神学者。二元論的非二元論ヴェーダーンタの一派であるニンバルカ・サンプラダヤの創始者。 ^[46]
ヴィディヤーラニヤ（1296年頃 - 1386年）はインドの哲学者、聖者であり、アドヴァイタ・ヴェーダーンタへの貢献とヴィジャヤナガル帝国の創始者を指導したことで知られています。彼は『パンチャーダシ』などの重要なテキストを著し、南インドにおけるヒンドゥー教の復興に大きな役割を果たしました。^[47]
ヴァッラバチャリヤ（1479–1531）–インドの哲学者、神学者、プシュティマルグ派の創始者、シュッダッドヴァイタ（純粋非二元論）ヴェーダーンタ学派の提唱者。^[48]
サダシヴァ・ブラフメンドラ（1700年頃～1750年） – 崇拝されるインドの聖者、アドヴァイタ哲学者、カルナータカ音楽の作曲家。信仰深い楽曲と深い瞑想の実践で知られる。彼のクリティは南インドの古典音楽で今でも広く歌われている。

学術

KA Nilakanta Sastri (1892–1975) – 南インドの歴史について書いたインドの歴史家。^[49]

社会活動家

カンドゥクリ・ヴィーレサリンガム（1848年 - 1919年） - 著名な社会改革者、作家、テルグ・ルネッサンスの重要人物。アーンドラ・プラデーシュ州における女性の教育と未亡人の再婚に尽力し、「テルグ・ルネッサンスの父」とみなされている。^[50]
ゴパラジュ・ラマチャンドラ・ラオ（1902-1975） – インドの社会改革者、無神論活動家、インド独立運動の参加者。彼は無神論センターを設立し、インドで合理主義と人道主義の考えを推進したことで最もよく知られています。^[51]
ブルグラ・ラーマクリシュナ・ラオ（1899年 - 1967年） - インドの政治家であり、インドへの併合後ハイデラバード州で最初に選出された州首相。彼は、テランガーナ州のジャギルダールとムクテダール制度の廃止や借地法の導入など、先駆的な土地改革で知られている。^[52]

政治

N.スッバ・ラオ・パントゥル（1861年 - 1941年） - インドの社会改革者、政治家、マドラス立法評議会議員、ザ・ヒンドゥーの創設者の一人。^[53]
Tanguturi Prakasam (1872–1957) – 元アンドラプラデーシュ州首相。
サルヴェパリ・ラダクリシュナン（1888年 - 1975年） - インドの第一副大統領、第二大統領。
KB Hedgewar (1889–1940) – ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サング (RSS) の創設者であり初代サルサンチャラク。^[54]
K.L.ラオ（1902年 - 1986年） - 政治家、ナガールジュナ・サーガル・ダムの設計者。
PVナラシンハ・ラオ（1921–2004）–インドの元首相、バーラト・ラトナ受賞者。^[55]
Madhukar Dattatraya Deoras (1915–1996) – Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) の 3 番目の Sarsanghchalak。^[56]

官僚

PVRKプラサド（1940年 - 2017年）は、インドの公務員で、1991年から1996年までインド首相PVナラシンハ・ラオのメディア顧問を務めた。 ^[57]

音楽

ティヤガラジャ（1767-1847） – カルナータカ音楽の最も偉大な作曲家の一人。主にラーマ神を讃える宗教的な作品で知られています。彼のクリティ（作曲）は南インド全域の古典音楽の伝統において広く演奏され、崇拝されています。
ガンタサーラ・ベンカテーシュワラ・ラオ（1922年 - 1974年） - プレイバック・シンガー、音楽監督。テルグ語映画での活躍で知られ、南インド映画界で最も偉大なプレイバック・シンガーの一人とされる。
M.バラムラリクリシュナ（1930年～2016年） – 著名なカルナータカ歌手、マルチ楽器奏者、作曲家、プレイバックシンガー。インド古典音楽への多大な貢献で知られる。
SPバラスブラマニヤム（1946年 - 2020年） - インドの著名なプレイバックシンガー、音楽監督、俳優。インド映画界で複数の言語にまたがる多作なキャリアを持つ。^[58]

映画

ソビタ・ドゥリパラ（1992年生まれ） - インドの女優、モデル。映画やウェブシリーズでの活躍で知られ、主な作品には『Made in Heaven』や『Ponniyin Selvan: I』などがある。^[59]

参照

インドのカースト制度

注記

^ 現在では、州の分割後、アーンドラ・バラモンやテランガーナ・バラモンと呼ばれることもあります。

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文献

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外部リンク

アーンドラ・プラデーシュ州のバラモン

[1] 現在では、州の分割後、アーンドラ・バラモンやテランガーナ・バラモンと呼ばれることもあります。

[2] 抄録: Daśam Antarrāshṭrīya Nr̥vaijñānika evaṃ Nr̥jātīya Vijñāna Mahāsammelana : Xth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences、インド、1978 年 12 月 10 日から 21 日、第 3 巻。ICAES 国内委員会。1978 年。p. 3。

[3] バッタチャリヤ、ジョゲンドラ・ナス（1896年）。ヒンドゥー教のカーストと宗派。サッカー、スピンク。p.98。ISBN 1298966337。

[:3-4] ラクシュマンナ、チンタマーニ (1973)。インド村におけるカーストのダイナミクス。なちけた出版。 p. 21.

[:2-5] Journal of the Indian Anthropological Society、第26巻。インド人類学協会。1991年。230ページ。テルグ語を話すアーンドラプラデーシュ州のバラモンは、ヴィシュヌ派、スマールタ派、マドワ派に分けられます。彼らは厳格な菜食主義者です。

[:1-6] ロバート・エリック・フライケンバーグ、リチャード・フォックス・ヤング (2009)。インドとキリスト教のインド性：ロバート・エリック・フライケンバーグに敬意を表して、歴史的、神学的、書誌学的理解に関するエッセイ。Wm. B. Eerdmans Publishing。p. 70。ISBN 9780802863928。

[FOOTNOTEPatrick_Olivelle1999xxvii-7] パトリック・オリベル、1999 年、p. xxvii。

[FOOTNOTERobert_Lingat197321–22-8] ロバート・リンガット、1973 年、21–22 ページ。

[FOOTNOTERobert_Lingat197322-9] ロバート・リンガット 1973年、22ページ。

[FOOTNOTEPatrick_Olivelle1999xxxi-10] パトリック・オリベル、1999 年、p. xxxi。

[11] クマール・スレシュ・シン（1998年）。インドのコミュニティ、第1巻、第5巻。オックスフォード大学出版局。552ページ。ISBN 9780195633542。(pg 552) アーンドラプラデーシュ州では、オリヤサフブラフマンを除くすべてのブラフマングループはパンチャドラヴィダであり、タミルシュリヴァイシュナヴァ、アーンドラシュリヴァイシュナヴァ、カンメブラフマン、マハーラーシュトラデサスタブラフマンに分かれています。

[12] ロザリンド・オハンロン (2013)。「紙の世界におけるパフォーマンス：初期近代インドのプラーナ史と社会的コミュニケーション」。過去と現在(219)。オックスフォード大学出版局 / 過去と現在の社会: 104。JSTOR 24543602 。

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[15] 「南インドのカーストと部族第1巻（1909年）」1909年。

[16] カルナタカ州地名辞典: マイソール。政府出版局の印刷・文具・出版部長。1988 年。157 ページ。マドワ派はマドワチャリヤの二心哲学の信奉者であり、バダガナドゥ派、アラヴェル派、アラヴァトゥヴォッカル派、デシャスタ派などの分派がある。

[17] ^クマール・スレシュ・シン（1998年）。インドのコミュニティ、第6巻 。オックスフォード大学出版局。p.2044。ISBN 9780195633542タミル・ナードゥ州では、マドワ・バラモンはカルナータカ州からの移住者です。彼らには6つのサブグループがあり、アルヴェラ、アルヴァントゥヴァカル、バダガナドゥ、ペンナトゥラル、プラタマサキ、デサスタ、バダガです。彼らはマドラス、コインバトール、クーヌール、ウーティに集中しています。

[18] マイソール・ナラシムハチャール・スリニヴァス（1978年）。マイソールにおける結婚と家族。AMS Press。27ページ。ISBN 9780404159757ナンダ・ヴァイディカはテルグ語圏の出身で、スマータとマドヴァの両方が含まれます。

[19] Y. スバシニスブラマニヤム (1975)。インドの村における社会変化：アーンドラの事例研究。プリスヴィ・ラージ・パブリッシャーズ。 73-74ページ。

[20] Journal of the Andhra Historical Society、第36巻、パート2-4。Andhra Historical Research Society。1976年、p. 70。バラモンは、シャンカラチャーリヤ、ラーマーヌジャチャーリヤ、マドヴァチャーリヤの信奉者であるため、それぞれスマータ、ヴァイシュナヴァ、マドワのいずれかでした。

[21] セカラム、カンダヴァリ・バレンドゥ (1973)。時代を超えたアーンドラ。スリ・サラスワティ・ブック・デポ。 p. 28.ニヨーギの中には、アルベラ・ニヨーギ、パカナティ・ニヨーギなどがいます。

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[25] クマール・スレシュ・シン（1998年）。インドのコミュニティ、第6巻。オックスフォード大学出版局。3317ページ。ISBN 978-0195633542アーンドラ・プラデーシュ州のデシャタ・ブラフマンには、スマータとマドヴァという2つのグループがあり、それぞれ異族婚姻姓（インティペル）に分かれており、祖先を示し、婚姻関係を規制している。

[26] ロバート・エリック・フライケンバーグ、リチャード・フォックス・ヤング (2009)。インドとキリスト教のインド性：ロバート・エリック・フライケンバーグに敬意を表して、歴史的、神学的、書誌学的理解に関するエッセイ。Wm. B. Eerdmans Publishing。p. 70。ISBN 9780802863928。

[27] People of India: A - G.、第4巻。オックスフォード大学出版局。1998年、3317ページ。アーンドラプラデーシュ州では、デシャスタ・ブラフマンがさまざまな地域、特にラヤラシーマ、アナンタプル、クルヌール、ティルパティ、クダパ、ハイデラバードの各都市に定住しています。

[28] KS Singh (1998). インドのコミュニティ。オックスフォード大学出版局。p. 552。ISBN 9780195633542マハラシュトラ州のデサスタ・ブラフマンはテランガーナ州の各地区に分布しています。

[29] デイヴィッド・グッドマン・マンデルバウム（1970年）「インドの社会：継続と変化」カリフォルニア大学出版局、p.18。ISBN 9780520016231。

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[32] Bh. Sivasankaranarayana (1967)。アーンドラプラデーシュ州地区地名辞典：クルヌール。政府事務局出版局の印刷・文具部長。[コピーはアーンドラプラデーシュ州政府出版局から入手可能]。p. 150。タミルナド地方から移住したドラヴィダ・バラモンの中には、タミル語、テルグ語、またはその両方を話す者も少数いる。

[33] 「南インドのカーストと部族第1巻（1909年）」1909年。

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[55] アンダーセン、ウォルター、ダムレ、シュリダール・D（2019年6月15日）。ヒンドゥー・ナショナリズムの使者：RSSはいかにしてインドを変えたか。オックスフォード大学出版局。261ページ。ISBN 978-1-78738-289-3ヘッジワール博士はテルグのバラモンで、医師として訓練を受け、1925年にRSSを設立しました。

[56] ロバート・オバースト（2018年4月27日）。南アジアの政府と政治、学生経済版。ラウトレッジ。53ページ。ISBN 9780429962325PVナラシンハ・ラオインド国民会議派 1921 2004 1991年6月～1996年5月バラモン（ヒンズー教徒）南テルグ語派（AP）

[57] プラカシュ・ルイス (2000)。『ヒンドゥトヴァ勢力の台頭：ヒンドゥー教ナショナリズムの台頭』インド社会研究所、38 ページ。ISBN 9788187218319RSSの3代目指導者バラサヘブ・デオラスもまたテルグ語のバラモンであった。

[FOOTNOTEPrasad2008305-58] プラサド2008、305ページ。

[59] “SP Balasubrahmanyam が100周年記念賞を受賞”. Deccan Herald . 2016年11月20日. 2020年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月27日閲覧。

[60] Salvadore, Sarah (2013年3月26日). 「私はヴィザグの精神を体現しています：ソビタ・ドゥリパラ - 美人コンテスト - Indiatimes」.フェミナミスインディア. 2022年2月15日閲覧。

歴史

関連コミュニティ

サブ区分

宗派の区分

美術

税関

職業

独立前

独立後

人口分布

著名人

参照

注記

参考文献

文献

外部リンク