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ニャパティ・スッバ・ラオ・パントゥル | |
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 ラジャムンドリーのフリーダム・ファイターズ・パークにあるニャパティ・スッバ・ラオ・パントゥルの像 | |
| 生まれる | 1856年1月14日 |
| 死亡 | 1941年1月15日 |
| 国籍 | インド人 |
| 母校 | マドラス・クリスチャン・カレッジ |
| 知られている | インド独立運動、ザ・ヒンドゥー（トリプリカン・シックス）の創立メンバー、マイラポール派 |
| タイトル | 立法評議会メンバー |
| 学期 | 1893-1909 |
| 政党 | インド国民会議 |
ニャパティ・スッバ・ラーオ・パントゥル（通称アーンドラ・ビーシュマ）[1]（1856年1月14日 - 1941年1月15日）は、インドの政治家、社会活動家であり、1893年から1909年までマドラス立法評議会[2]の議員を務めた。 [3] [4] [5] [6]彼はまた、ザ・ヒンドゥー紙の創設者であるトリプラカネ6人[7]の一人で、 1914年から1917年までインド国民会議の書記長を務めた。
若いころ
パントゥルは1856年1月14日、ネルールでテルグ語を話すデシャスタ・マドヴァ・バラモンの家庭[8] [9] [10]に生まれ、後にラージャムンドリーに移住した。父のヴィーラ・ラガヴァ・ラオはマドラス政府の関税局（塩支局）に勤務していた。母はランガマだった。学生時代、スッバ・ラオはその聡明さと勤勉さで知られていた。入学試験に合格した後、マドラスのクリスチャン・カレッジに入学し、1876年に文学士号を取得した。3年後、法学位を取得した。弁護士資格を取得した後、1880年にラージャムンドリーで弁護士事務所を開設した。ラージャムンドリーで、アーンドラの社会改革者として有名なカンドゥクリ・ヴィーレサリンガムと知り合う。スッバ・ラオはヴィーレサリンガムの文学的、社会改革活動に魅了された。数年のうちに、スッバ・ラオはラージャムンドリで有数の弁護士になった。
文学への興味
スッバ・ラオはジャーナリズムとテルグ語文学に興味を持っていました。マドラスで学んでいた間、彼は友人のG. スブラマニア・アイヤーとM. ヴィーララガヴァチャリアールとともに 1878 年にThe Hindu を創刊しました。また、テルグ語のChintamaniと英語のIndian Progressという 2 つの雑誌も創刊しました。Chintamaniは毎年賞を設けてテルグ語の小説の執筆を奨励しました。
政治活動
パントゥルは若い頃から政治に関わり、マイラポール派閥に所属していた。彼はラージャムンドリ自治体の初代議長を務めた。彼は1885年にボンベイで開催されたインド国民会議の第一回会議に出席した。1892年にマドラス立法評議会のメンバーに選出された。1894年にクリシュナ地区協会の年次会議を主宰した。翌年、彼はゴダヴァリ地区協会を設立した。彼は1907年6月5日にヴィシャカパトナムで開催されたマドラス州会議の年次会議を主宰した。
インド独立運動
スッバラオは信念に基づく穏健派だった。過激派の活動家を支持しなかった。同時に、彼はスワデシ運動を支持し、それが土着産業の成長を促進した。彼はC.Y.チンタマニとともにスワデシを広めるためにアーンドラの沿岸地域を巡回した。パントゥルは1914年にインド国民会議の書記長に選出され、1917年までその地位にあった。 1914年4月11日にアーンドラ・マハサバーの第2回会議がヴィジャヤワダで開催されたとき、パントゥルは会議を主宰し、マドラス州に住むテルグ語を話す人々のためにアーンドラ州の独立を要求した。その結果、1918年1月22日にアーンドラ会議評議会が結成され、パントゥルが初代議長、コンダ・ベンカタッパイヤが書記となった。
死
パントゥルは1940年後半に84歳で亡くなった。 1941年1月にヒンドゥー紙に掲載された追悼記事では、パントゥルは「素晴らしい生命力を持った人物」であり「『リベラル・ヒンドゥー教』の推進者」として称賛された。
注記
- ^ P. ラジェシュワル・ラオ (1991)。『偉大なるインドの愛国者たち』第 1 巻、p. 275。
彼は、アーンドラの偉大な老人、アーンドラ・ビーシュマとして当然称賛された。
- ^ S. クリシュナスワミ (1989)。『1861-1947年の独立闘争におけるマドラス議会の役割』ピープルズ・パブ・ハウス (ニューデリー) p. 11。
- ^ S. Saraswathi (1974)。マドラス州の少数民族：現代政治における集団的利益。Impex India。45ページ。
- ^ ED Price、William Palmer、Thomas Allan Ingram (1896)。Hazell 's annual、第1896巻。Hazell、Watson、Viney。209ページ。
- ^ インディアン年鑑および年鑑。1912年。208ページ。
- ^ K. Seshadri (1993)。民族解放のための闘争：初期から1947年までのテルグ人の役割。Uppal Publishing House。147ページ。
- ^ S. ガネーシュラム (2016)。ナショナリズムへの道：1858-1918年の植民地タミル・ナードゥにおける社会変革とナショナリスト意識。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-351-99737-9。
- ^ カルカッタ歴史ジャーナル、第18巻。カルカッタ大学。1996年。44ページ。
ベズワダ（ヴィジャヤワダ）で開催された第2回アーンドラ会議は、代々の著名な公務員の家系に連なる（マラータ・テルグ・バラモン）デサスタであるニャパティ・スッバ・ラオ・パントゥルの議長の下、前年バパトラで起草されたアーンドラの独立州を求める決議を満場一致で可決した。
- ^ 「インドに関する知識に貢献した3人の測量士」The Hindu 。 2016年12月17日閲覧。
- ^ Kandukuri Viresalingam, 1848-1919: A Biography of an Indian Social Reformer · Volume 2. University of Wisconsin -Madison. 1970. p. 323.
彼らはまた、Nyapati Subba Rao のような男たちが追放される恐れなく東南アジア中を旅することを許されていることにも不満を抱いていた。Sankaracharya は Subba Rao は Madhva であり、彼の管轄外であると答えた。
参考文献
- 「インドの報道機関は、その中核的価値観が損なわれることを許してはならない：N. ラム」。ザ・ヒンドゥー。2010 年 5 月 31 日。
- D. サダシヴァン (1974)。「マドラス州における世論の発展 (1858-1909)」マドラス大学。p. 42。