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| ラキシュ文字 | |
|---|---|
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| 材料 | 粘土の オストラカ |
| 書き込み | フェニキア文字/古ヘブライ文字 |
| 作成 | 紀元前590年頃 |
| 発見した | 1935 |
| 発見者 | ジェームズ・スターキー |
| 現在地 | 大英博物館とイスラエル博物館 |
| 識別 | ME 125701 から ME 125707、ME 125715a、IAA 1938.127 および 1938.128 |
ラキシュ文字は、粘土のオストラカに古代イスラエル人が古代ヘブライ語で書いた文字の集まりです。この文字はラキシュ（テル・エド・ドゥウィール） の発掘調査で発見されました。
オストラコンは、1935年1月から2月にかけて、ウェルカム発掘調査の第3次キャンペーンの最中に、イギリスの考古学者ジェームズ・レスリー・スターキーによって発見されました。1938年にハリー・トルチナー教授（後にナフタリ・ヘルツ・トゥルシナイに改名）によって出版され、それ以来、盛んに研究されてきました。現在、そのうち17個がロンドンの大英博物館に所蔵されています。 [1]少数（手紙6を含む）は、東エルサレムのロックフェラー博物館に常設展示されています。[2]主要な碑文は、KAI 192–199として知られています。
解釈
それぞれのオストラコンはおそらく同じ壊れた土器から出土したもので、短期間に書かれたものと思われます。これらはラキシュの近くの都市（おそらくマレシャ）に駐留していた軍人ホシャヤ（ホシャヤフ）から、おそらくラキシュの指揮官であったヤウシュ（またはヤオシュ）に宛てて書かれたものです。手紙の中でホシャヤは、読むべきであったか読まなかったはずの手紙に関してヤウシュに自己弁護しています。手紙にはまた、ホシャヤから上司への情報報告や要請も含まれています。手紙はおそらく、ユダ王ゼデキヤの治世中、紀元前588/6年にラキシュがネブカドネザル2世のバビロニア軍に陥落する直前に書かれました（エレミヤ書34:7参照）。[3] [4]
- 手紙番号 1
ヒシリヤフの子ゲマリアフ、トブシレムの子ヤザヌヤ、ヤザヌヤの子ハゲブ、エレミヤの子ミブタヒヤフ、ネリアの子マッタヌヤ。
- 手紙番号 2
我が主ヤウシュへ、主が今日、まさにこの日に、我が主に平和の知らせを聞かせてくださいますように。あなたのしもべは犬ですが、我が主がそのしもべを思い出したとは、一体誰のことですか。主があなたの知らないことを、我が主に知らせてくださいますように。[5]
- 手紙番号 3
あなたのしもべホシャヤは、私の主ヤウシュに次のように知らせるために使いを送りました。主が私の主に平和と良い知らせを聞かせてくださいますように。それでは、昨晩あなたがしもべに送った手紙について、しもべの耳を開いてください。あなたがしもべに送ってから、しもべの心は病んでいるのです。また、私の主が「手紙の読み方が分からないのか」とおっしゃったように、もし誰かが私に手紙を読もうとしたなら、主は生きておられます。そして、私に届く手紙はすべて、私が読むならば、私はそれを無に等しいものとしましょう。しもべに次のような報告が届きました。「軍の司令官エルナタンの子コニアはエジプトに下って行き、アヒヤの子ホダビアとその部下をここから徴兵するよう使いを送りました。」王のしもべトビヤが預言者からヤドゥアの子シャルムに「警戒せよ」と告げて送った手紙については、しもべが私の主君に送ります。[6]
注記: このオストラコンは高さ約 15 センチメートル、幅約 11 センチメートルで、21 行の文字が書かれています。前面には 1 行目から 16 行目、裏面には 17 行目から 21 行目があります。このオストラコンは、エジプトに下ったコニヤフと預言者について言及されているので特に興味深いものです。トルチナーによると、聖書との関連については、エレミヤ書 26:20–23 を参照してください。
- 手紙番号 4
主が今日、私の主君に良い知らせを聞かせてくださいますように。今、私の主君が送ったすべてのことに従って、しもべはこれを行いました。私は、あなたが私に送ったすべてのことを紙に書き記しました。そして、私の主君がベト・ハラピドの件について私に送ったことに関しては、そこには誰もいません。そして、セマキヤについては、シェマヤが彼を連れて町に連れて行きました。そして、あなたのしもべは、朝になってから以外は、彼をそこに送ることはありません。そして、私の主君が与えられたすべての兆候に従って、私たちはラキシュの合図の火を待っていることを（私の主君に）知らせてください。なぜなら、私たちはアゼカを見ることができないからです。[7]
- 手紙番号 5
主が、平和と恵みのおとずれを、わが主に聞かせてくださいますように。あなたのしもべは犬ですが、あなたはこのしもべに手紙を送られました。しもべは手紙をわが主に返しました。主が、今日、収穫の成功をお見せくださいますように。王家のトビヤがしもべのところに来られますように。[8]
- 手紙番号6
主よ、ヤウシュよ、主が今この時に主君に平安を与えてくださいますように。あなたのしもべは犬のようなものですが、主君は王の手紙と役人たちの手紙を彼に送り、「どうぞ読んでください」とおっしゃいました。見よ、役人たちの言葉は良くありません。あなたの手を弱め、男たちの手を制止することです。[私は(?)]知っています。主よ、あなたは[彼らに]こう書いてくださいませんか。「なぜあなたはこのように振舞うのですか。[...] 幸福[...]。王は[...] そして[...] 主は生きておられます。しもべが手紙を読んで以来、しもべは[平安(?)]を得ていません。[9]
手紙番号7
この手紙は片面に 10 行、反対側に 4 行ありますが、劣化により文字が読めません。
- 手紙番号9
主が私の主に平和と良い知らせを聞かせてくださいますように。それで今、パン10個とぶどう酒2つをください。シェレミアを通してあなたのしもべに、明日私たちがしなければならないことを伝えてください。 [10]
参照
参考文献
- ^ 大英博物館コレクション
- ^ 「Lakhish Ostraca、紀元前587年頃」。2012年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月31日閲覧。
- ^ アリエル・デイビッド。「古代イスラエルの文字の秘密を解き明かすハイテクの探求。新進気鋭の数学者と考古学者が、2,500年以上前に書かれた文字の秘密を解き明かし、聖書が書かれた時期についての手がかりを見つけている。」ハアレツ、2015年4月22日
- ^ ヘザー・クラーク。「学者たちは陶器の破片に書かれた文字が聖書のエレミヤ書の物語を裏付けると信じている」クリスチャン・ニュース・ネットワーク。2015年4月26日
- ^ シュムエル・アフトゥフ著『過去からの響き』エルサレム：CARTAエルサレム、2008年、60ページからの翻訳。
- ^ シュムエル・アフトゥフ著『過去からの響き』エルサレム：CARTAエルサレム、2008年、63ページからの翻訳。
- ^ シュムエル・アフトゥフ著『過去からの響き』エルサレム：CARTAエルサレム、2008年、70ページからの翻訳。
- ^ シュムエル・アフトゥフ著『過去からの響き』エルサレム：CARTAエルサレム、2008年、77ページからの翻訳。
- ^ シュムエル・アフトゥフ著『過去からの響き』エルサレム：CARTAエルサレム、2008年、80ページからの翻訳。
- ^ シュムエル・アフトゥフ著『過去からの響き』エルサレム：CARTAエルサレム、2008年、85ページからの翻訳。
さらに読む
- トルチナー、ハリー。ラキシュI：ラキシュ書簡。ロンドンおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1938年。
- ルメール、A.碑文ヘブライク I: Les ostraca (パリ、サーフ、1977)。
- Rainey, AF「ラキスの信号火を監視する」PEQ 119 (1987)、pp. 149–151。
- ザミット、アビゲイル。2016年。ラキシュの手紙：1935年と1938年にテル・エド・デュウィアで発見されたオストラカの再評価。オックスフォード大学。博士論文
- 大英博物館のラキシュオストラカ[1]
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ラキシュ文字に関連するメディアがあります。
- 大英博物館、ラキシュ書簡 II