スイスのユダヤ人の歴史

スイスのユダヤ人 - Schweizer Juden - Juifs suisses - Ebrei svizzeri - שװײצער ייִדן

ヨーロッパにおけるスイス（濃い緑）の位置
総人口
20,000 [1]
人口の多い地域
チューリッヒ、ジュネーブ、バーゼル
言語
スイスドイツ語、スイス標準ドイツ語、スイスフランス語、スイスイタリア語、ロマンシュ語、ヘブライ語、イディッシュ語
宗教
ユダヤ教

スイスのユダヤ人の歴史は少なくとも千年前に遡ります。ユダヤ人とユダヤ教は、13 世紀に中世の旧スイス連邦が出現する以前から、現在のスイスの領土に存在していました(最初のコミュニティは1214 年にバーゼルに定住しました)。

スイスにはヨーロッパで10番目に大きなユダヤ人コミュニティがあり、約2万人のユダヤ人が住んでいます^{[1] 。これは人口の約0.4％に相当します。ユダヤ人コミュニティの大半は、}チューリッヒ、ジュネーブ、バーゼルといった国内最大の都市に居住しています。

1897年の第1回世界シオニスト会議はバーゼルで開催され、同市では10回開催された。これは世界のどの都市よりも多い。バーゼルには、第二次世界大戦後にドイツ語圏ヨーロッパで初めて開館したユダヤ博物館であるスイス・ユダヤ博物館もある。バーゼルとチューリッヒのコミュニティは伝統的に大規模なアシュケナージ系コミュニティによって形成されているが、ジュネーブには重要なセファルディ系コミュニティもある。その主要なシナゴーグであるヘハル・ハネス・シナゴーグは、スイスで 最も重要なセファルディ系シナゴーグであると考えられている。

2001年にアウグスタ・ラウリカ（スイス、カイザーアウグスト）で発見されたメノーラーを描いた指輪は、ローマ帝国の属州ゲルマニア・スペリオルにユダヤ人が存在していたことを証明している。 ^[2]ユダヤ百科事典には、 スイスにおけるユダヤ人に関する最初の記録は1214年であると記されている。中世には、ヨーロッパの多くの場所と同様、ユダヤ人は頻繁に迫害を受け、例えば1294年にはベルンで多くのユダヤ人が処刑され、生き残った者たちはキリスト教徒の少年殺害の口実で追放された。1249年にはチューリッヒでも別のポグロムが発生した。旧ノイマルクト地区のフロシャウガッセ4番地にあったかつてのシナゴーグの場所に、このポグロムを記念する記念碑が設置された。^[3]ユダヤ人は黒死病の際の迫害の犠牲者でもあり、井戸に毒を入れたことでしばしば非難された。 1349年、バーゼルでは600人のユダヤ人が火あぶりにされ、140人の子供が強制的にカトリックに改宗させられた^[4] 。一方、チューリッヒではユダヤ人の所持品が没収され、多くのユダヤ人が火あぶりにされた^[5]。ペスト流行の時期には同様の事件が数多く発生した。1401年、シャフハウゼンではシャフハウゼン虐殺が発生した^[6]。

1620年代にユダヤ人はスイスの州から追放されました。1776年以降、ユダヤ人は現在のアールガウ州にあるレングナウとオーバーディンゲンの2つの村にのみ居住することが許可されました。18世紀末には、これらの村に住む553人のユダヤ人が、スイスのユダヤ人人口のほぼすべてを代表していました。18世紀のスイスのユダヤ人の状況に関する重要な資料として、ヨハン・カスパル・ウルリッヒ著の1768年の「ユダヤ人の歴史集」があります。

1603年以降、スルブタール共同体のユダヤ人の死者は、ユダヤ人共同体に貸与されていたライン川の小島、Judenäule (ユダヤ人の島) に埋葬された。島は度々洪水に見舞われ、荒廃したため、1750年にスルブタールのユダヤ人は、スルブ渓谷の共同体の近くに墓地を設立するよう、ターガッツングに要請した。年に一度、共同体のシェヴラ・カディシャ(ヘヴラ・カディシャ、アラム語: חברא קדישא, Ḥebh'ra Qaddisha、「聖なる社会」の意) が島の墓を訪れた。 1750年、エンディンゲンとレングナウのユダヤ人コミュニティは、エンディンゲンとレングナウの間の小さな丘の森林を購入し、エンディンゲン墓地を設立することが「許可」されました。墓地は数回拡張されました。1859年に締結された協定に基づき、墓地の5分の2はレングナウのイスラエル人コミュニティに属し、5分の3はエンディンゲンのイスラエル人コミュニティに属しています。^{[7] [8]}

1678 年のTagsatzungの決議により、ユダヤ人はズルブ渓谷のコミュニティに定住することが許可されました。1776 年以降、ユダヤ人の居住地はエンディンゲンまたはレングナウにさらに制限されました。スイスの他の地域からこれらの村にユダヤ人が移住したことで、コミュニティの様子はゆっくりと、しかし着実に変化しました。エンディンゲン村にはキリスト教の教会は建てられず、ユダヤ教のシナゴーグのみが建てられました。地元のキリスト教徒は、礼拝のために近隣の村まで出かけました。ユダヤ人とキリスト教徒の家族が同じ屋根の下で暮らすこともよくありました。

ユダヤ人居住者は従事できる職業が制限されていた。家は2つの別々の入り口を備えて建てられ、1つはユダヤ人用、もう1つはキリスト教徒用であった。^[9]彼らはバーデン執行官の高等裁判所と下級裁判所の管轄下にあり、当局から「保護と安全」の特許状を購入する必要があった。 ^[10]さらに、18世紀の規則では、ユダヤ人は家畜をオープンマーケットでのみ売買でき、農家から直接売買することは許可されていなかった。キリスト教徒にはそのような規則はなかった。^{[11] [12]}

1798年、フランスがスイスに侵攻し、ヘルヴェティア共和国を樹立した。この共和国は、統一国家ではなく主権国家の同盟であったスイス連邦を近代化し中央集権化しようとした。この新しい自由主義国家の一部として、スイスの改革者たちは、アーラウの新しいヘルヴェティア議会でユダヤ人の解放を試みた。この努力が失敗すると、彼らはフランスにこの変化を新しいスイス政府に強制させようとした。共和国の変化は多くのスイス人に受け入れられず、ユダヤ人の解放問題は旧体制と新政府の間のもう一つの争点となった。

1802年、一部の住民が反乱を起こし、ユダヤ人に反旗を翻した。暴徒たちは、いわゆる「プラム戦争」で、エンディンゲンとレングナウのユダヤ人村を略奪した。同時に、シュテック戦争などの他の反乱により、フランス軍は手薄になり、フランス当局はユダヤ人の安全を保証できなくなった。ナポレオンはスイスに平和をもたらすための軍隊が不足しており、作戦のためにスイスの連隊を必要としていた。蜂起の平和的解決を求めて、1803年に調停法を公布した。調停法は、アンシャン・レジームと共和国の間の妥協案であった。この法の妥協案の1つは、ユダヤ人にこれ以上の権利を与えないことだった。^[13]

19世紀半ばまでに、エンディンゲン村には約2,000人の住民がおり、そのうち約半数がユダヤ人、半数がキリスト教徒であった。比較すると、同時期のバーデンの町の人口は約1,500人であった。^[9]

ユダヤ人の人口は比較的寛容で、自主管理し、独自の学校を維持していた。1862年にチューリッヒのユダヤ人コミュニティであるチューリッヒ・イスラエル文化協会（ICZ）が設立され、1884年にはレーヴェン通りにチューリッヒのシナゴーグが建設された。^[14] 1879年にはノイ・エンディンゲンのユダヤ人村が建設された。1983年にエンディンゲン村に再び合併されるまで、ほぼ独立したままであった。^[10]

1848年のスイス憲法ではユダヤ人の自由な居住権は回復されず、1866年の国民投票で承認されて初めて認められた。解放闘争で重要な役割を果たしたユダヤ人は、教師で広報家のマルクス・G・ドレフュス^[11]と、ラビで歴史家のマイヤー・カイザーリング^[15]の2人である。スイスのユダヤ人の権利は1874年の改正憲法で強化された。1874年憲法第49条は信教の自由を保証している。

1876 年、ユダヤ人は完全な公民権の平等を認められ、旅行も許可されました。1920 年までに、ほとんどのユダヤ人はシュルブ渓谷を去りました。19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、アルザス、ドイツ、東ヨーロッパから多くのユダヤ人がこの中核グループに加わりました。1920 年には、ユダヤ人の人口は 21,000 人 (全人口の 0.5%) でピークに達し、それ以来この数字はほぼ一定のままです。

1999年、ルート・ドレイファスはスイス連邦議会初のユダヤ人議長に就任した。

スールブ渓谷に住むユダヤ人はかつて西イディッシュ語の方言を話しており、その痕跡は今日でもこの地域に残っている。西イディッシュ語は主に高ドイツ語の方言が混ざったもので、ヘブライ語とアラム語の語彙に加え、ロマンス語の影響も多少ある。東イディッシュ語との違いは、スラヴ語からの借用語がはるかに少ないことである（イディッシュ語を参照）。ポーランド系ユダヤ人とアメリカ系ユダヤ人がある程度話す東イディッシュ語とは異なり、西イディッシュ語はほとんど消滅している。今日、スールブ渓谷のユダヤ人の方言を知っているユダヤ人はごくわずかで、そのほとんどは高齢のユダヤ人である。チューリッヒ大学の音声アーカイブでは、方言の残存部分の録音を開始している。

2000年の国勢調査によると、スイスのユダヤ人人口は17,914人（全人口の0.2%）だった。2015年には、スイスに15歳以上のユダヤ人が17,250人いた（全人口の約0.25%）。^[16]ユダヤ人の数は1930年代以降ほぼ安定しているが、スイスの人口に占める割合は大幅に減少している。この停滞は移民によるもので、移民がなければスイスのユダヤ人は高齢化と多くの混血結婚に関連する人口統計上の後退を防ぐことはできなかっただろう。スイスの州のうち、ユダヤ人コミュニティが1,000人を超えるのはチューリッヒ、バーゼル＝シュタット、ジュネーブ、ヴォーの4州のみである。スイスのユダヤ人の3分の1はチューリッヒ州に住んでいる（2015年には15歳以上の人口が6,045人）。^[16]

• バーデン^[17]
• バーゼル（→メイン記事：バーゼルのユダヤ人の歴史）
  • イスラエルのゲマインデ・バーゼル^[18]
  • イスラエルの宗教ゲゼルシャフト・バーゼル^[19]
  • リベラル・ジュディッシュ・ゲマインデ・ミグワン^[20]
• ベルン（→ メイン記事：ベルンのユダヤ人の歴史）
  • ベルンユダヤ協会^[2​​1]
• ビール/ビエンヌ^[21]
• ブレムガルテン
• ラ・ショー・ド・フォン^[22]
• エンディンゲンAG ^[23]
• フライブルク
  • イスラエル協会ターファース
• ジュネーブ（→メイン記事：ジュネーブのユダヤ人の歴史）
  • ジュネーブ・イスラエル人コミュナウテ^[24]
  • ジュネーブ・イスラエル人リベラール共同体^[25]
  • シナゴーグ セファラードヘカル ハネス
• クロイツリンゲン
• ローザンヌ^[26]
• レングナウAG
• ルガーノ
• ルツェルン^[27]
• ザンクト・ガレン^[28]
• ヴヴェイとモントルー
• ヴィンタートゥール^[29]
• チューリッヒ( → メイン記事:チューリッヒのユダヤ人の歴史)
  • チューリッヒイスラエル文化博物館(ICZ) ^[30]
  • イスラエル宗教チューリッヒ(IRGZ) ^[31]
  • ユダヤ人コミュニティアグダス アヒムチューリッヒ^[32]
  • ユダヤ人の自由主義コミュニティ、またはチューリッヒのチャダッシュ（1945年以降、ドイツ語圏ヨーロッパで最初の自由主義コミュニティ）^[33]

ポラントリュイ、イヴェルドン、アヴァンシュ、ダヴォス、ドレモンのコミュニティはメンバー不足のため解散しました。

1622年、医師を除くユダヤ人の大半は、アールガウ州の2つの村を除くスイス全土から追放された。残留を許されたユダヤ人は、財政面（学校予算）と家族の権利（結婚）で差別を受けた。解放は、スイスのユダヤ人にとってわずかな前向きな変化をもたらした。イギリス、フランス、アメリカなどの国々は、スイスにすべての国民に平等な権利を与えるよう圧力をかけ、1874年に憲法が改正され、正式に認められた。^[34]

スイスのユダヤ人は1874年に完全な法的平等を獲得した。しかし、儀式的な屠殺（シヒター・クシェラ）は後に禁止された。1886年、動物虐待に反対する団体が政府にコーシャ屠殺の禁止を要求した。1893年、この禁止は全国的な国民投票で承認され、コーシャ・シェヒターはスイスで禁止された。この禁止は今日まで解除されていない。^[34] コーシャ屠殺の問題は政治的な意味合いを持ち続けており、ユダヤ人コミュニティは法律の変更を求めて運動してきた。2002年、スイス政府はユダヤ人にコーシャ肉の輸入を許可したが、スイスのユダヤ人コミュニティのメンバーは満足しなかった。アルフレッド・ドナート（ユダヤ人連盟会長）は、この法律は「差別的であり、人権と宗教の自由を侵害している」と述べた。^[34]ユダヤ人コミュニティの要求に反対した一人、エルヴィン・ケスラー（動物保護協会ヴォー支部長）は「ベジタリアンになるか、スイスを去るかだ」と言った。この発言と、ユダヤ人の肉屋をナチスに例えた他の発言により、ケスラーは2004年に人種憎悪の煽動を禁じるスイスの法律に基づき5ヶ月の禁固刑を宣告された。^[35]エルサレム公共問題センターが発行するユダヤ政治研究レビュー の研究は、当時の禁止令の背後にある真の動機は、東ヨーロッパからのユダヤ人のスイスへの移民を制限することだったという結論に達している。^[36]

約 23,000 人のユダヤ人がスイスに避難しましたが、政府は中立を保ち、ユダヤ人難民の通過国となるだけに留まることを決定しました。ユダヤ人難民は、受けた経済的支援に関して、他の宗教の難民とは異なる扱いを受けました。

1990年代後半、スイスとアメリカの両メディアは、1938年にスイス政府がドイツに対し、ユダヤ人難民の入国拒否を容易にするためユダヤ人のパスポートに「J」のスタンプを押すよう要請したと広く報じた。^{[34] [37] [38]これは、スイスのニュース雑誌}「ベオバハター」の1954年の記事に基づいており、同記事はもともとJスタンプを明らかにし、第二次世界大戦中のスイス警察署長ハインリヒ・ロートムントの発明であると非難していた。しかし、2001年半ばにベオバハターは新たな文書に基づいて主張を撤回し、ロートムントを免罪し、当初の提案はドイツ側が行ったと述べた。^{[39] [40]}同様に、スイスとナチス・ドイツの関係を調査する任務を負った国際歴史家集団であるベルギエ委員会は、最終報告書の中でこの切手を「スイスのアイデア」とは位置づけず、ナチス・ドイツとスイスの交渉から生まれたものであるとだけ述べた（ただし、当時進行中であった1938年のナチスとの交渉の一環として、駐ドイツスイス大使ハンス・フレーリヒャーが「J切手」を支持したことにも言及されている）。^[41]

1938年3月のアンシュルス後、何千人ものユダヤ人がオーストリアから逃げようとしたとき、そして1942年から1943年にかけてユダヤ人がフランス、オランダ、ベルギーからの追放を逃れようとしたときも、彼らの大部分は入国を拒否された。^[36]ベルジェ委員会の最終報告書によると、第二次世界大戦中、スイスは25,000人のユダヤ人に亡命を認めた一方で、合計で約20,000人の難民（そのうちかなりの割合がユダヤ人と推定される）の入国を拒否した。^[42]しかし、フランス系ユダヤ人の歴史家、活動家、ナチハンターのセルジュ・クラルスフェルトは2013年に、スイス当局が拒否した第二次世界大戦のユダヤ人難民の数は考えられていたよりも少ないと述べた。クラルスフェルトは自身の調査に基づき、入国拒否の数は3000人近くに達したと主張した。^{[43] [44]} 難民のほとんどは1953年までに国を離れた。^{[36] [より良い情報源が必要]}

援助ネットワークは存在したが、最も有名なのは、バーゼルのユダヤ博物館での展示会の後、スイスで大きな注目を集めたワドシュ・グループ（ベルン・グループとしても知られる）である。ベルンのポーランド大使館を中心に、外交官やその他の支援者のネットワークが、危険にさらされている7,000人から10,000人のユダヤ人にラテンアメリカの渡航文書と身分証明書を提供するために活動した。しかし、多くの受益者はホロコーストを生き延びることができなかった。^[45]

スイスはイスラエルとパレスチナの紛争全般では中立を保っているが、イスラエルに対しては概して支持的である。1969年にチューリッヒでアラブ人テロリストがエルアル航空の飛行機を攻撃し、1970年にイスラエル行きのスイス航空の飛行機が破壊行為に遭ったとき、この支持は強まった。しかし、スティーブン・ロス現代反ユダヤ主義・人種差別研究所によると、他のヨーロッパ諸国と同様に、反ユダヤ主義と反イスラエル感情は2000年以降増加している。^[34]

ニューヨーク・タイムズ紙とシカゴ・トリビューン紙によると、1998年、スイスでは第二次世界大戦中の行動に対する厳しい監視と世界ユダヤ人会議によるスイス銀行に対する訴訟への反応として反ユダヤ主義が高まった。1年間にわたる調査で、人種差別的見解を公然と表明することに対する抑制は、第二次世界大戦中に失われた資産に対するホロコースト犠牲者の補償に対するスイス銀行の責任をめぐる論争によって一掃されたことが判明した。この論争は、戦争におけるスイスの役割に関する幅広い調査へと拡大した。^{[47] [48]}

2014年の調査では、スイス国民の4人に1人以上が反ユダヤ主義者であることがわかり、スイスは西ヨーロッパで最も反ユダヤ主義の強い国の1つになっていると、誹謗中傷反対同盟が発表したオンラインレポートで述べられている。 ^[49] 2014年のイスラエル・ガザ紛争など、スイスで反ユダヤ主義が急増したのは、イスラエル軍の関与が原因とされることが多い。CFCA（反ユダヤ主義対策調整フォーラム）のレポートによると、スイスでは反ユダヤ主義的な事件が劇的に増加している。2014年7月のガザ戦争勃発以降、スイスのユダヤ人コミュニティ連盟は、通常の1年間の2倍の事件数を報告した。^[50]レポートの結論では、現在の状況は、スイス国民に同様の反応を引き起こした中東の他の戦争よりもはるかに劇的である。15件の事件で、警察に苦情が寄せられた。手紙やフェイスブックに現れる発言は、はるかに暴力的になっている。連盟は侮辱や脅迫も報告している。^[50] 欧州ユダヤ人会議は、反ユダヤ主義と名誉毀損に反対するコミュニティ間調整機構（CICAD）が行った別の調査を引用し、これらの統計は「スイスにおける反ユダヤ主義事件の大幅な増加」を示していると主張している。^[51] CICADは、ユダヤ人男性に対する身体的暴行、脅迫事件5件、器物損壊事件3件、落書き事件3件を報告した。^{[52]こうした事件の一つは、}ハアレツ紙によって報じられた。「ベルギー出身の正統派ユダヤ教徒がスイスで襲撃され軽傷を負った。目撃者はこれを反ユダヤ主義的攻撃と呼んだ。A・ワックスストックとだけ特定された被害者は、妻と4人の子供たちが待つ車に向かって歩いていたところ、60代の男が彼を殴り始め、ドイツ語で「ユダヤ人は出て行け」など反ユダヤ的な罵り言葉を叫び始めた。」^[53]

2024年2月、スイス警察はダボスのピシャ山の麓にあるウィンタースポーツレンタル店がユダヤ人の顧客を締め出しているとして捜査を行った（レンタル店のヘブライ語の注意書きには「ソリの盗難など、さまざまな非常に迷惑な事件が発生したため、私たちはユダヤ人の兄弟たちにスポーツ用具を貸し出さなくなりました。これはソリ、エアボード、スキージャック、スノーシューなどすべての用具に適用されます。ご理解のほどよろしくお願いいたします。」と書かれていた）^[54]が、世間の反発を受けてレンタル店はすぐに決定を撤回した。この事件は反人種差別団体やスイス・ユダヤ人コミュニティ連盟からの批判と非難を巻き起こした。^[55] この事件の後、スイス・ユダヤ人コミュニティ連盟（SIG）とダボスの地元代表は、調停と紛争解決を専門とする外部の民間機関の仲介により、一連の交渉を行った。 2024年7月初旬に発表されたこの計画には、ユダヤ人訪問者のための連絡窓口の設置、顧問役としてのラビとの関わりの強化、反ユダヤ主義防止プロジェクトSIGの拡大、すべての訪問者が訪問前に利用できるように行動規則に関する改訂された情報資料が含まれています。さらに、イニシアチブは、スイスの習慣とこの地域のユダヤ人の生活の歴史について、外国人ゲストと地元住民の両方を教育することに重点を置きます。観光客の流れを管理し、観光事業におけるすべてのゲストの平等な扱いを促進するための措置も合意されました。^[56]

2024年3月、チューリッヒで50歳の正統派ユダヤ教徒の男性が刺され、重傷を負った。この襲撃は、イスラム国に忠誠を誓い、「ユダヤ人との戦い」を呼び掛けていたチュニジア系スイス人の15歳の少年によって実行されたとされている。 ^{[57]スイスの}ヴィオラ・アムヘルド大統領は、この襲撃に衝撃を受け、「スイスに反ユダヤ主義の余地はない」と強調した。^[58]

2024年9月、スイスのダボスでアラブ語を話す2人の男性が英国系ユダヤ人に対する反ユダヤ主義的な攻撃の疑いで逮捕された。^[59]

イスラエル・タイムズ紙は、スイスにおける反ユダヤ主義事件が2023年10月7日から2024年3月の間に3倍に増加したと報じ、この増加は「前例のない」ものだと述べた。スイス・ユダヤ人コミュニティ連盟のラルフ・ルーウィン会長は、「2023年10月7日のハマスによる恐ろしいテロ攻撃の結果、反ユダヤ主義はスイスでも想像もできない形で現れた」と述べた。^[60]

スイスでは男性の割礼は合法である。しかし、2012年7月、チューリッヒ小児病院とザンクトガレン小児病院は、手術を取り巻く倫理の見直しが完了するまで、割礼の実施を一時的に停止した。これは、隣国ドイツで裁判所がいわゆる「自発的割礼」は故意の犯罪的身体的危害に該当するとの判決を下したことを受けての措置であった。^{[61] [62]}この停止は2012年8月に解除された。^[63]

• Das Boot ist voll、1981 年のスイス映画
• 1997年のスイスのドキュメンタリー映画「グリューニンガーの滝」
• 『アクテ・グリューニンガー』、2013 年のスイス・オーストリア合作映画
• ヴォルケンブルッフの『シクサの腕の中への不思議な旅』、2018年のスイス映画

• バーゼルのユダヤ人の歴史
• ベルンのユダヤ人の歴史
• ジュネーブのユダヤ人の歴史
• チューリッヒのユダヤ人の歴史
• サーブターラー・ユデン

• スイスの宗教
• 世界大戦中のスイス
• スイス初のユダヤ系連邦参事官、ルート・ドレイファス

• ユダヤ人のスイス.org
• スイスのチャバド・ルバビッチセンター
• スイスのイスラム教徒とユダヤ教徒 - サイモン・エルランガー 2012-02-19 にWayback Machineでアーカイブ、世界ユダヤ人問題研究所