スキタイ・シベリア美術

スキタイ・シベリア美術は、スキタイ・シベリア世界の文化に関連する美術であり、主にユーラシアステップの遊牧民によって作られた宝石などの装飾品で構成され、その地域の西端は古代ギリシア人によって漠然と定義されていました。ステップの遊牧民の正体はしばしば不明確であり、「スキタイ」という用語はしばしば漠然と解釈されるべきです。スキタイの中心領域よりはるかに東の遊牧民の美術は、類似点も相違点も示しており、「スキタイ・シベリア世界」などの用語がよく使用されます。古代の著述家、特にヘロドトスによって認識された他のユーラシアの遊牧民には、マッサゲタイ人、サルマティア人、サカ人が含まれます。サカ人はペルシャの資料に由来する名前であり、古代中国の資料では匈奴または匈奴について言及されています。現代の考古学者は、パジリク文化、タガール文化、アルディベル文化などを認識しており、その中で最も東に位置する後期オルドス文化は北京の少し西に位置している^{[11] [12] [13] [注1]}。 これらの民族の芸術は総称してステップ芸術と呼ばれている。

スキタイ人の場合、特徴的な芸術は紀元前7世紀から紀元前3世紀にかけて制作されましたが、その後、スキタイ人はサルマティア人によって領土の大部分から徐々に追い出され、黒海沿岸に残ったスキタイ人の間では豊かな墓の埋葬地がなくなりました。この期間に、多くのスキタイ人が定住し、ギリシャ人などの近隣民族との貿易に携わるようになりました。

初期のスキタイ美術には、単独で、または戦闘状態で描かれた、非常に力強く造形された様式化された動物の像が含まれており、中国やヨーロッパのケルト人など、他のユーラシア文化に長く広範囲にわたる影響を及ぼしました。スキタイ人はその地域の西端でギリシャ人と接触したため、彼らの芸術作品はギリシャ美術に影響を与え、またギリシャ美術から影響を受けました。また、多くの作品がギリシャの職人によってスキタイの顧客のために作られました。金細工が古代ギリシャ美術の重要な分野であったことはわかっていますが、ギリシャ世界の中心部から残っているものはほとんどなく、スキタイ人の埋葬地から発見されたものが、現在私たちが持っている作品の最大のグループです。芸術家の背景、形やスタイルの起源、およびオブジェクトの考えられる歴史の点での2つの文化の混合は、複雑な問題を引き起こします。^[14] 多くの美術史家は、ギリシャとスキタイのスタイルはあまりにもかけ離れているため、ハイブリッドなスタイルの作品は、どちらか一方のスタイルに固執した作品ほど成功することはないと感じています。^[15]ペルシャや中国などの都市化された文明や、コーカサスの山岳文化などの他の影響も、遊牧民の隣人の芸術に影響を与えました。^{[16] [17]}

スキタイ美術、特にスキタイの金の宝飾品は博物館で高く評価されており、最も価値のある工芸品の多くはサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に収蔵されている。彼らの東の隣国であるシベリアのパジリク文化も同様の芸術を生み出したが、彼らはスキタイ人がギリシャやイランの文化と関係していたのと同様に中国と関係していた。近年、考古学者はこの地域のさまざまな場所で貴重な発見をしている。^[17]

スキタイ人は、金、木、皮革、骨、青銅、鉄、銀、エレクトラムなど、多種多様な素材を使って作品を制作した。衣服や馬具には、金属やその他の素材で作られた小さな飾り板や、おそらく装飾が施された最も有名な盾や荷馬車などの大きな飾り板が縫い付けられていた。ウールフェルトは高度に装飾された衣服、テント、馬具に使用され、有力な遊牧民が最高の服装で馬に乗る姿は、非常に色鮮やかでエキゾチックな光景を呈していたに違いない。遊牧民であったスキタイ人は、馬、衣服、テント、荷馬車を飾るために、完全に持ち運び可能な物体を製作した。ただし、クルガンの石碑の一部には例外があり、石碑には人間の姿がやや粗雑に彫られており、おそらく記念碑として意図されていたと思われる。非常に高品質の青銅鋳造は、ユーラシアのステップ全体で使用されている主な金属加工技術ですが、スキタイ人は多くの遺跡で金を頻繁に使用することで特徴付けられます。^{[18]ただし、}アフガニスタンのティリヤ・テペから発見された、部分的に遊牧民のスタイルで作られた2万点を超える「バクトリアの金」の宝物のように、さらに東の方でも大量の金製品の宝庫が発見されています。

初期の作品は動物の様式の伝統を反映していたが、後期には多くの作品、特に金属製の作品が、ギリシャの職人によって制作された。彼らはギリシャの様式を裕福なスキタイ市場の嗜好や主題に適応させ、おそらくスキタイの領土で作業することが多かったと思われる。その他の作品はギリシャからの輸入品であると考えられている。^[19]

スキタイ人はギリシャ人との交易で繁栄するにつれ、定住して農業を始めた。また、ウクライナのベルスクにあるスキタイの首都ゲロノスと考えられている遺跡などの恒久的な集落も築いた。その遺跡には工芸工房やギリシャの陶器が目立つ。パジリクの埋葬地（スキタイ本土の東）は、凍結した環境により、ステップ地帯やその他の場所でのほとんどの古代の埋葬地では残っていない、腐りやすい素材でできたさまざまな品物が保存されているため、特に重要である。これらには、木彫り、衣服やフェルトのアップリケの壁掛けなどの織物、さらにはシベリアの氷の乙女と呼ばれる女性の体に施された精巧な入れ墨などがある。これらから、古代の重要な遊牧民とその馬、テント、荷馬車が、さまざまな素材、多くは鮮やかな色で非常に精巧に装備されていたことが明らかである。彼らの図像には、動物、怪物、擬人化された獣、そしておそらく「偉大なる女神」を含むいくつかの神々、そして力強い幾何学模様が含まれています。考古学者はフェルト製の敷物や、精巧に作られた道具や家庭用品を発見しました。考古学者によって発見された衣服もまた精巧に作られており、多くは刺繍やアップリケのデザインで飾られていました。裕福な人々は金のエンボス加工が施された服を着ていましたが、比較的普通の埋葬地と思われるものから小さな金片が見つかることがよくあります。輸入品には、おそらくペルシャまたはその周辺で作られた、現存する最古の有名な絨毯があります。^[20]

ステップのジュエリーには、鹿、猫、鳥、馬、熊、狼、神話上の獣など、さまざまな動物が描かれています。特に印象的なのは、しゃがんだ姿勢で足を体の下に折り、頭をまっすぐに立て、筋肉を引き締めてスピード感を演出した金の鹿像です。ほとんどの像の「輪になった」角は、中国の鹿像には見られない特徴です。多くの学者は、この時期にステップの人々が住んでいた地域では見られないトナカイであると考えていました。これらの最大のものは盾の中央の装飾品で、他のものはおそらく衣服に付けられた小さな飾り板でした。ステップの人々にとって、鹿はおそらく氏族のトーテムとして特別な意味を持っていたようです。これらの像の中で最も注目すべきものには、次のものがあります。

• 紀元前6世紀に遡るクバンのコストロムスカヤの埋葬地（エルミタージュ美術館）
• ハンガリーのタピオセントマートンは紀元前5世紀に建てられたもので、現在はブダペストのハンガリー国立博物館に所蔵されている。
• クリミア半島のクル・オバは紀元前4世紀に建てられた（エルミタージュ美術館）。^[21]

もう一つの特徴的な形は、透かし彫りの板で、片側には様式化された木が描かれており、ここではそのうちの2つの例が示されている。後世のギリシャで作られた大きな作品には、スキタイの男性が日常生活を送っている様子を描いた部分が含まれることが多く、遊牧民が作った作品というよりもギリシャ美術に典型的な場面である。一部の学者は、そのような場面に物語的な意味を付与しようと試みたが、これは推測の域を出ない。^[22]

スキタイのさまざまな部族の支配階級は金を広く使用していましたが、さまざまな動物の形の彫刻に主に使われていたのは青銅でした。これらの彫刻品の多くは、馬具、革ベルト、個人の衣服の装飾に使用されました。場合によっては、これらの青銅の動物像は、硬い革の胴着やベルトに縫い付けられ、鎧として役立ちました。

動物の形の使用は単なる装飾以上のもので、描かれた動物と同様の勇敢さと力をその持ち主に吹き込むと考えられていました。そのため、これらの形の使用は、剣、短剣、鞘、斧など、戦争の装備品にも広がりました。

この乗馬文化の主な武器は弓であり、繊細でありながら非常に強力な複合弓を運ぶために特別なケースが開発されました。このケース「ゴリュトゥス」には、外側に矢筒の役割を果たす別の容器があり、全体に動物のシーンや草原の日常生活を描いたシーンで装飾されることがよくありました。紀元前 4 世紀以降、ギリシャの職人が多くの日常品の装飾を依頼されるようになり、ギリシャの要素が顕著に取り入れられるようになりました。

スキタイ美術は、特に1990年代と2000年代にウクライナとロシアの美術館から貸し出された一連の巡回展のおかげで、西洋でよく知られるようになりました。

スキタイ人の芸術は、ユーラシアの草原の遊牧民に典型的な「動物様式」と呼ばれる特定の動物形芸術の一部であったが、ポントス・スキタイ人の「動物様式」はそれ自体が独自の芸術的伝統であり、東ユーラシアの遊牧民の「動物様式」の変種とは異なっていた。^[23]

スキタイの「動物様式」は、限られた特定の動物を非常に特定の標準的なポーズで表現したものであったが、これらは時間の経過とともに進化した。「動物様式」では、斜めに集まった大きな面が動物の体を形作るために使用され、動物の最も重要な部分が誇張され様式化された。^[23]

• 有蹄類の目、耳、角。
• 猛獣の目、耳、爪、鼻孔、口。
• 猛禽類の目とくちばし。

スキタイの「動物様式」の一部として、「動物形態変化」として知られる特定のモチーフが使用され、動物の一部がそれ自体動物または動物の一部として描かれました。たとえば、鹿の角の枝や猛禽類の爪は、曲がったくちばしを持つ猛禽類の頭として描かれました。^[23]

動物の脚、蹄、鳥の頭などの部分は別々に描かれることが多かった。^[23]

スキタイ人の祖先であるスルブナヤ文化とアンドロノヴォ文化の人々は、陶器や骨製の頬当てに幾何学模様のみを使用していました。^[24]

最古のスキタイ人集団とスキタイの芸術と文化は、紀元前1千年紀初期に東ユーラシアから来た初期サカ人とともに出現したと考えられている。 ^[27]スキタイ人の「動物様式」の芸術は、ユーラシア草原遊牧民の芸術の変種であり、それ自体は紀元前9世紀に中央アジアとシベリアの東ユーラシア草原のサカ人の下で最初に発展した（紀元前800年頃のアルジャン文化の芸術） ^[28]、古代中国の芸術^{[23] [29]}とシベリアの森林地帯の住民の「静的」自然主義芸術^[24]の影響を部分的に受け、その後紀元前8世紀に東ヨーロッパに西進した。^{[23]中国の}商代と西周代の様式化された鹿の立像（一例）はサカ族の鹿像よりも先行しており、両国の間で芸術的・技術的な交流があった可能性が高いが、サカ族の解釈はむしろ独創的で北シベリア文化に特有のものである。^[21]

その見返りとして、中央アジアと南シベリアのサカ族の新しい金細工技術が中国に輸入され、ドンタレデやシグパンの遺跡に見られるように、紀元前9世紀以降、この地域の金細工技術の発展に影響を与えました。^[30]段清波によると、秦の国葬の小像の人や馬の形をしたミニチュアは、サカ族の香炉の小像などに見られるように、ステップの芸術に触発された可能性もあります。^{[31]これらの技術と芸術の交流は、}シルクロードが確立されるはるか前から、中国と地中海の間の通信ネットワークの大きさを証明しています。^{[30] [25]}

• 
  サカ横たわる雄鹿の銘板、エレケ・サジ、カザフスタン、紀元前 8 世紀から 6 世紀
• 
  サカトキジカ、シリクティ、紀元前7世紀から6世紀、カザフスタン。^[32]
• 
  「動物スタイル」の鹿、紀元前 7 ～ 6 世紀、アルジャン、トゥヴァ。

スキタイ人が西アジアに滞在していた間、特にメディアを占領していた間に、スキタイの上流階級は西アジア文化の影響を受け、^[24]その結果、スキタイ人の芸術は多くの西アジアのモチーフやテーマを吸収し、^[33]その結果、「動物様式」の芸術は西アジアの芸術的伝統の影響を受けました。^[34]スキタイ人特有の芸術様式は、このような状況下で紀元前650年から600年の間に発展しました。^[24]

スキタイ人本来の芸術の初期段階では、西アジアのモチーフが、初期のスルブナヤ継承のスキタイ要素を支配していた。^{[35]この西アジアの影響は、}メルグノフ・クルガンとケレルメス [ru]クルガンの内容に反映されており、その中には、戦利品または外交上の贈り物として得られたボウルや王冠など、スキタイと西アジアの両方の工芸品や、剣や斧など、スキタイと西アジアの要素を組み合わせた品々が含まれていた。剣や斧は、形は典型的にはスキタイ風だが、装飾モチーフや芸術的スタイルはスキタイ風ではない。しかし、それでもスキタイの「動物様式」の芸術のイメージを再現しており、スキタイのパトロンが西アジアの職人に依頼したものと思われる。^[23]

鷲の頭を持つグリフィンの表現は、この時期に西アジアの資料からスキタイ美術に取り入れられ、その描写はケレルメスのクルガンなど西アジアとの接触が見られる場所にのみ現れている。グリフィンの表現は、スキタイ人が西アジアから追放された後、スキタイ美術では稀になり、現れたとしても歪んだ形で表現されている。この時期に特に一般的だったのは、グリフィンの雄羊、つまり雄羊の角を持つ鷲の像で、スキタイ文化の範囲外には存在せず、ファルナを表していた可能性がある。 [ ^23]

この時代は西アジア起源の品々だけが情景を描いており、動物は主に孤立して描かれていたり対照的な構図で描かれていた。しかし西アジアのイメージの多くはスキタイ美術に吸収されなかった。^[23]

紀元前6世紀の西アジアの影響を受けた芸術の例は、西シコーカサスの埋葬地、現在のウクライナにあるメルグノフ・クルガン、現在のポーランドにあるヴェッタースフェルデの宝物庫で発見されました。^[24]

スキタイ人特有の芸術様式は、紀元前7世紀に西アジアに滞在していた間に生まれ、主にスキタイ貴族の必要に応じて発展したため、^[24]王権の神格化や祖先の英雄や軍事的勇気の崇拝など、権威ある主題が描かれた。^[36]

「動物様式」は当初スキタイの上流階級に限定されており、西アジアとポントス草原のスキタイの下層階級ではまだ採用されておらず、後者のグループの骨の頬当てと青銅のバックルはシンプルで装飾がなく、一方ポントスグループは依然としてスルブナヤ型とアンドロノヴォ型の幾何学模様を使用していた。^[37]

クルガン石碑として知られる、この時代の古墳の上に建てられた武装した戦士を描いたスキタイの石碑は、アーモンド形の目、口ひげ（あごひげはなし）、腕、そして時には男根を描いた顔が彫刻されていた。これらの彫刻の人物は通常、首輪とベルトを身に着けており、時にはヘルメットをかぶっているほか、剣、斧、ゴリュトイ、まれに鞭などの武器も持っている。^[23]

これらに似た彫刻群がイラクで発見されており、そこに定住して同化していたスキタイ人またはキンメリア人の分派によって建てられた可能性がある。典型的なスキタイの石碑とは異なり、これらの彫刻はあごひげを表現しているが口ひげは表現しておらず、武器を持っているのは1体の人物のみで、その斧はベルトからぶら下がっているのではなく、手に握られている。^[23]

紀元前5世紀以降、東方からやって来たサウロマティア人の影響^[23] 、トラキア美術からの要素の借用^[24]、そしてギリシャの影響下に入った後のスキタイ美術を構成する複雑な統合へのギリシャの要素の組み込み^{[35]により、 [34]}「動物様式」が進化した。^[23]

• 構図はより図式的でなくなり、動物の目や耳や口はよりリアルに描かれ、体はより滑らかに形作られるようになった。
• とはいえ、この時期のスキタイ美術では、特定の動物の体の部分を誇張して表現することが多くなり、鳥のくちばしが大きな螺旋状に描かれるなど様式化も進んだ。
• 「動物形態変化」の技法も一般的になり、有蹄類や肉食動物の片足の描写も一般的になった。
• 魚の描写がより広まり、森林の草原に生息するヘラジカの描写も広まりました。

森林草原では、スキタイ人の芸術が東ヨーロッパの森林地帯の住民の芸術に影響を受けた。^{[24] [35]}

様々な影響から形成されたこのスキタイ美術は、後に現在のルーマニアに相当する地域に西方へと広がり、最終的にはイランや西アジア美術の影響をケルト美術にもたらしました。^[35]また、馬具に使用される「十字形の管」など、商 のモデルに倣った金属細工のタイプを西ユーラシアに導入し、ハルシュタット文化に取り入れられました。^[38]

ギリシャ美術とアケメネス朝ペルシア美術の両方の影響を受けて、動物同士が戦ったり引き裂いたりする場面もスキタイ美術でよく見られるようになった。スキタイにおける植物のモチーフの出現もギリシャの影響によるものである。^[23]

クルガンの石碑もこの時期に進化し、顔のスタイルが変化し、目はより丸くなり、口ひげは少なくなり、あごひげが現れ始めました。手の形と配置も変化し、常に左手にリュトンを持ち、側面に剣が描かれるようになり、ゴリュトイの形も変化しました。^[23]

紀元前4世紀にはギリシャ美術がスキタイ美術にも影響を与え、スキタイ人のためにギリシャの職人が製作した美術作品がスキタイで普及したが、「動物様式」の美術は引き続き使用された。これらの作品の中には、ギリシャの芸術的伝統に従いつつも「動物様式」の要素を描いた小さな板があった。これらには動物の絵も含まれていたが、人物の描写がかなり多く、通常はスキタイ人であったが、時にはアキレスの物語などギリシャのテーマのものもあった。^[23]

グリフィンの描写はギリシャの影響により紀元前4世紀にスキタイ美術に再び現れ、ライオンの頭を持つグリフィンの表現も行われました。^[23]

ギリシャの職人が製作した金属細工の中には、スキタイ神話を表現したものもあった。例えば次のようなものがある。^[23]

• ヴォロネジ近郊のチャスティ・クルガンとクル・オバ・クルガンから出土した祭器。スキタイの系図神話に登場するタルギタオスの3人の息子たちの争いの場面が描かれている。
• 系図神話の中でタルギタオスの息子たちの母であるスキタイの蛇足の女神の描写も非常に一般的であり、クル・オバ、ツィンバロヴァ・モヒラ [uk]、ヴェリカ・ブリュズニツァで発見されています。
• 鏡を持つ座った女神と、その向かい側にリュトンを持つ男性または若者の表現は、クル・オバ、チョルトムルィク [uk]、オフズ [uk]、ヴェルフニー・ロハチク、第 1 モルドヴィニフスキー [uk]クルガン、メリトポリクルガン、第 4 ノサキ [uk]クルガンで発見されました。
• サフノヴァの皿には、座る女神とリュトンを持つ男性像が描かれており、2人のスキタイ人が同じリュトンから水を飲む場面も描かれている。

この時期のスキタイ人の埋葬地には、クル・オバのクルガンから出土したギリシャのイヤリングなど、完全にギリシャ美術の品々もいくつかあった。また、この時期の王族や貴族の埋葬地には、ギリシャの職人が作った品々が全て出土しており、その中には複数の異なる古墳から出土した同じ素地を使って作られた同一のスキタイの儀式用武器の例も含まれていた。これらは、おそらく複数のスキタイの支配者からの依頼、またはボスポラス王がスキタイの支配者への外交上の贈り物として使うために、同じ工房で同時に製造されたものであった。これらの品々の中には、チョルトムリク、メリトポリ、第8五兄弟クルガン、イリンツィのクルガンから出土したアキレスの生涯を描いたゴリュトイや、チョルトムリクと第8五兄弟クルガンから出土した鞘などがあった。^[23]

同時に、擬人化されたイメージがスキタイ美術自体にも現れ始めた。例えば、オレクサンドロピルスキー・クルハン [uk]の「動物の女王」や、スロニフスカ・ブリュズニツァのターミナルにあるグリフォノマキアの場面などである。擬人化された描写は、それ自体がスキタイ美術の最も保守的な形態であり、紀元前4世紀の彫刻のほとんどはスキタイの芸術的伝統に則って作られたが、ギリシャの影響はクリミア半島のスキタイの彫刻の一部に見られ、衣服や鎧はスキタイ美術では珍しい程度に表現されていた。^[23]

スキタイ美術は紀元前3世紀初頭のポントススキタイ王国の終焉とともに消滅し、クリミアとドブロジャの後期スキタイ人の美術は完全にギリシャ化され、スキタイのネアポリスからの絵画や彫刻はギリシャの芸術的伝統に属し、おそらくギリシャの彫刻家によって作られたものであった。^[23]

クルガンの石碑を建てる伝統はこの時代にも続いていたが、それらは以前の石碑よりも粗雑で、細部のスタイルはポントス・スキタイ王国の芸術的伝統を継承していなかった。ボスポラスの石碑に似た粗雑なレリーフもこの時代の墓を飾っていた。^[23]

クルガンは、風景によく目立つ大きな塚で、その大半はさまざまな時期に略奪されてきました。また、近くに常駐して守ってくれる人がいなかったことも少なくありません。これに対処するため、財宝は床下やその他の場所にある秘密の部屋に保管されることがあり、現代の考古学者が登場するまで発見されなかったこともありました。最も目立った発見の多くは、すでに部分的に略奪されていたクルガンのそのような部屋から出土しています。

他の場所では、ステップ地帯の砂漠化により、かつては地中に埋もれていた小さな物体が浸食された土地の表面に現れ、多くのオルドスの青銅器もこのようにして発見されたようだ。

ロシアの探検家がスキタイの古墳から発見したスキタイの美術品を初めてピョートル大帝に持ち帰ったのは、 18 世紀初頭のことでした。これらの作品は、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館が所蔵するコレクションの基礎となりました。エカチェリーナ 2 世はクルガンや古墳から発見された資料に非常に感銘を受け、これらの作品の体系的な研究を命じました。しかし、これは現代の考古学技術が発達するずっと前のことでした。

ニコライ・ヴェセロフスキー（1848-1918）は中央アジアを専門とするロシアの考古学者で、当時最も重要なクルガンの発掘調査の多くを率いた。^[41]現代の考古学者によって発見された最初の遺跡の一つは、ノヴォシビルスク南部のアルタイ共和国ウラガン地区にあるパジリクのクルガンである。パジリク文化という名前は、1947年にロシアの考古学者セルゲイ・ルデンコによって発見された5つの大きな古墳といくつかの小さな古墳に付けられた。パジリクは南シベリアのアルタイ山脈にある。クルガンには死後の世界で使用するための品々が含まれていた。発見された有名なパジリク絨毯は、現存する最古のウールパイルの東洋絨毯である。

1978 年にアフガニスタン北部のティリヤ テペで発見された「バクトリアの金」の膨大な埋蔵物は遊牧民の世界の辺境から来たもので、その品々はステップの南の多くの文化とステップの芸術の影響を反映している。6 つの埋葬地は西暦 1 世紀初頭のものであり (発見物の中にはティベリウスの硬貨もある)、その文化的背景はよく知られていないが、北インドに帝国を築いた インド スキタイ人と関係があるかもしれない。

ウクライナのベルスクで最近行われた発掘調査で、ヘロドトスが記述したスキタイの首都ゲロノスと思われる広大な都市が発見された。多数の工芸工房や陶器が見つかっている。1990年代にキエフの南121キロにあるウクライナのリジャノフカ村の近くで発見されたクルガン（古墳）からは、スキタイ西部の森林草原地帯を支配していたスキタイの族長の、略奪されていない数少ない墓の一つが見つかった。スキタイ文化の後期（紀元前250年～225年頃）には、最近まで遊牧民だった貴族階級が徐々に臣民の農耕生活様式を取り入れつつあった。クルガンからは多くの宝飾品も発見された。

2001年にロシアとドイツの考古学者がシベリアのロシア連邦トゥヴァ共和国の首都キズル近郊で発見したものは、この種のものとしては最も古いもので、ギリシャ文明の影響よりも古いものである。考古学者はイヤリング、ペンダント、ビーズなど約5,000点の装飾的な金製品を発見した。これらの製品には、ヒョウ、ライオン、クマ、シカなど、当時の地元の動物の多くの表現が含まれている。

初期の裕福なクルガンの埋葬には、女性の配偶者の有無にかかわらず、常に男性が含まれていましたが、4世紀と3世紀からは、女性のみの重要な埋葬が数多くあります。^[42]

最も重要な遊牧民の埋葬地からの出土品は、発見された国、または少なくとも発見された当時の国の首都にとどまっているため、ウクライナや旧ソ連の他の国からの出土品の多くはロシアにある。西欧やアメリカの美術館のコレクションは比較的小規模だが、国際的に巡回する展覧会も行われている。サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館は、最も長い歴史を持ち、スキタイ美術の最高のコレクションを誇っている。ロシアのいくつかの地方美術館、ハンガリーのブダペストとミシュコルツ、ウクライナのキエフ、アフガニスタン国立博物館など、他の美術館にも重要な所蔵品がある。^[要出典]

スキタイの黄金展は、ウクライナ歴史財宝博物館、キエフ考古学研究所、ペレイアスラフ国立歴史考古学保護区など、ウクライナのいくつかの展覧会から来たものである。^[要出典]メリトポリ郷土史博物館にも、近くのメリトポリ・クルガンから発掘された重要なコレクションがある。^[43]このコレクションは、他のスキタイの金の工芸品と同様に、ロシアのウクライナ侵攻中にロシア軍の標的となり、盗まれた。^[44]

• スキタイの冶金学
• ウクライナの宝飾品の歴史
• ペルシア・ササン朝の芸術パターン
• トラキアの金
• トラコ・キンメリア語
• ヴェッタースフェルデの宝物

• アンドリーヴァ、ペティア (2018)。『ユーラシアステップの幻の動物たち：動物スタイルアートへの修正主義的アプローチに向けて』（博士号）。ペンシルバニア大学。

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• リーダー、ED編（1999年）。『スキタイの黄金：古代ウクライナの財宝』ニューヨーク：エイブラムス社。

• ピオトロフスキー、ボリス; ガラニナ、リュドミラ (1987)。スキタイ美術。オックスフォード、レニングラード: ファイドン、オーロラ。

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ウィキメディア・コモンズには、スキタイの芸術に関連するメディアがあります。

• 2001年のシベリアの発見に関するニューヨークタイムズの記事
• スキタイ文化と芸術に関する記事
• スキタイの遺物コレクション 2021-01-24 にWayback Machineでアーカイブ

リジャノフカ

• 1997年考古学論文の要約
• ウクライナのルジャノフカ・クルガン 2009-02-13ウェイバックマシンにアーカイブ
• リジャノフカ