ソマティック

ソマティックスは、ボディワークとムーブメントの研究分野であり、内部の身体的知覚と経験を重視します。この用語は、運動療法において、ソマ、つまり「内部から知覚される身体」に基づくアプローチを示すために使用されます。 ^{[1] [2]これには、}スキナー・リリース・テクニック、アレクサンダー・テクニック、フェルデンクライス・メソッド、ユートニー、ロルフィング・ストラクチュラル・インテグレーションなどが含まれます。 ^[3]ダンスでは、この用語は、観客による動きの外部観察を重視するバレエやモダンダンスなどの「パフォーマティブ・テクニック」とは対照的に、ダンサーの内部感覚に基づくテクニックを指します。^{[4] [5]ソマティック・テクニックは、ボディワーク、}心理療法、ダンス、またはスピリチュアルな実践で使用できます。

西洋文化における身体運動の先駆者は、19世紀の身体文化運動であった。この運動は、軍事および運動訓練、医療、ダンスに関連する運動実践、すなわち「体操」を統合しようとした。^[7]多くの身体文化実践が米国にもたらされた。^[8]特に、米国の革新者であるジェネビーブ・ステビンズは、独自の身体文化システムを開発した。^[9]ステビンズの多くの信奉者の一部はヨーロッパに戻り、その中の1人がエルサ・ギンドラーを指導した。ギンドラーは、最も初期の身体運動革新者の1人として認められている。^{[10] [11] [12]}

ソマティックのさらなる基礎的発展の多くは、20世紀初頭まで遡ることができる。^[6]当時、哲学における現象学と実存主義の人気の高まりにより、ジョン・デューイやルドルフ・シュタイナーなどの哲学者は経験的学習を提唱した。一方、イサドラ・ダンカン、ルドルフ・フォン・ラバン、マーガレット・ハドブラーなどの振付師は、伝統的なヨーロッパのダンスの概念に挑戦し、新しい表現力豊かで制限のない動きのパラダイムを導入した。これらの動きは、フレデリック・マティアス・アレクサンダー、モーシェ・フェルデンクライス、メイベル・エルズワース・トッド、^[13]ゲルダ・アレクサンダー、イダ・ロルフ、^[14]ミルトン・トレーガー、^[15]イルムガルト・バルテニエフ、シャーロット・セルヴァーなど、第一世代の「ソマティックの先駆者」の舞台を整えた。これらの先駆者たちは、20世紀初頭を通じて、主にヨーロッパで活躍しました。^[6]彼らは主に運動に関連した怪我に動機づけられ、怪我からの回復と予防、そして身体感覚の向上を目的としたさまざまなテクニックを導入しました。^[16]

20世紀を通じて、この創始世代の実践は弟子たちによって体系化され、受け継がれ、その中にはアナ・ハルプリン、エレイン・サマーズ、ボニー・ベインブリッジ・コーエン^[6]、ルル・スワイガードなど、独自の影響力のある流派やスタイルを確立した者もいた。^[17] 1970年代には、アメリカの哲学者で運動療法士のトーマス・ハンナが、これらの関連する体験的実践をまとめて「ソマティック」という用語を導入した。^{[6] [18]}

世紀の終わりにかけて、「交配」の傾向が現れ、実践者が異なる「系統」を組み合わせて独特のスタイルを形成しました。^{[16]ここ数十年で、ソマティックスの分野は}コンタクト・インプロビゼーションやスキナー・リリース・テクニックなどのダンス形式を含むようになり、作業療法、臨床心理学、教育にも使用されるようになりました。^[18]

多くの伝統的なアジアの運動訓練は、20世紀に登場した西洋の身体運動に影響を与えました。^[18]祈り以外では、最も古く、最も広く実践されている身体運動はヨガですが、他にも多くの運動訓練が存在します。^[19]

ヨガは、紀元前500年以前に現代インドで生まれた身体的、精神的、精神的な実践のグループです。 ^[20]ヨガの究極の目標は精神的なものであり、^{[21]ヨガの実践では一般的に、体系化された}アーサナまたは体の姿勢を物理的にとり、動かすことが含まれます。ヨガの生理学では、異なるが相互に関連する身体的および精神的特性を持つ、相互につながった体のシステムについて説明します。 ^[22]身体チャネルを通るエネルギーの流れの概念は、コンタクトインプロビゼーションや気功などの他の身体的形態にも現れます。^{[23] [24]}

気功と太極拳は、身体運動をサポートするのに役立つ伝統的な中国の運動法です。通常、動く瞑想、ゆっくりと流れるような動きの調整、深くリズミカルな呼吸、穏やかな瞑想状態が含まれます。これらは「生命エネルギー」と訳される気のバランスを取り、養うと言われています。 ^{[15] [25]} 合気道は、内なる意識と非攻撃的な感情状態を含む日本の武道です。一部の流派では、これを「気の開発」トレーニングで別途強調しています。^{[15] [26]}

ピラティスメソッドは、もともと1920年代初頭に身体的なフィットネスコンディショニングの身体的な形態として開発されました。 ^{[27]しかし、現代のピラティスのほとんどは、固有}受容覚の認識よりも正しい身体的なテクニックに重点を置いています。^[28]このメソッドの創始者であるジョセフ・ピラティスは、心と体のつながり、固有受容覚の観察の追跡、呼吸への注意などの身体的な原則を強調しました。^{[27] [28]}

あらゆる形態のダンスは、身体の各部位の位置と動きに関する固有受容覚情報にダンサーが細心の注意を払うことを要求しますが、^{[29] [30]}ダンスにおける「ソマティックムーブメント」は、観客の視覚的体験ではなく、ダンサーの個人的な身体的体験に主眼を置いたテクニックをより具体的に指します。^{[5] [4]}ソマティックは世界中のダンスコミュニティに取り入れられており、この分野の地域的導入の歴史やより広範な文化的違いにより、国ごとにバリエーションがあります。^[16]

いくつかのダンス技法は身体表現形式と考えられている。コンタクト・インプロビゼーションは、1970年代にスティーブ・パクストンらによって開発された身体表現のジャンルで、2人以上のダンサーが相互接触によって生じる身体感覚に有機的に反応するものである。コンタクト・インプロビゼーションは観客の前で演じることもできるが、特に視覚的なインパクトを与えるようには設計されていない。^[31]

ルース・ザポラのアクションシアターは1970年代から1980年代にかけて開発された即興パフォーマンス技法で、ダンス研究者のスザンナ・モローによれば「『具現化された存在』、つまりパフォーマーが自分の身体的経験と意識的に接触し続ける意識状態」に基づいている。^[32]

ダンス教育者の中には、パフォーマンステクニックのクラスで身体原理やトレーニング、特にラバン運動分析、イデオキネシス、アレクサンダー、フェルデンクライスなどを使用している人もいます。 ^{[33] [34]}これらの実践は、ダンサーの固有受容感覚を訓練し、アライメントを調整するために使用され、怪我のリスクを軽減すると主張されています。^{[33] [35] [36]}

ソマティック指導法は、ダンス中の生徒の外部環境と内部感覚への意識を高めるものである。これらの指導法には、口頭の指示に加えて触覚による修正、身体的な形ではなくエネルギーとプロセスに焦点を当てること、習慣的に酷使された筋肉を意図的にリラックスさせることなどが含まれる。^[37]ワーウィック・ロングは、ダンストレーニングでソマティックを使用すると、ダンサーのソマに関する知識が強化され、テクニックがより「本質的、内部的、個人的」になると主張している。彼は、ソマティックが提供する直接的な自己知識は、バレエやグラハムテクニックなどの規範的に体系化されたテクニックの構造の外で作業することがますます求められる今日のプロのダンサーにとって価値があると主張している。^[38]

代替医療のいくつかの形態では、身体の感覚体験が重要だと考えられています。

アレクサンダーテクニックは、そのような練習の初期の例として、俳優のフレデリック・マティアス・アレクサンダーによって1890年代に開発されました。[ 39 ]^これは、生徒の動きに不必要な緊張をかける習慣を解消することを目的とした教育的身体技法です。^{[15] [40]}

フェルデンクライス・メソッドは、モシェ・フェルデンクライスがアレクサンダー・テクニークに一部影響を受けて開発した身体運動教育法である。このメソッドは、支持者が非効率的または不必要に緊張していると主張する運動パターンに注意を向け、他のパターンに置き換えることで健康を改善すると主張している。^{[15] [41]}

ロルフィングやヘラーワークを含む構造統合では、ボディワーク、マインドフルネス、運動の再訓練を身体教育のツールとして利用しています。施術者は、「​​アライメント」と運動を改善することで、体と心の両方をより順応性と回復力のあるものにすると主張しています。^{[42] [43]}

トレーガーは、動きの感覚と楽さを探求するために、メンタスティックスと呼ばれる穏やかなボディワークとリラックスしたエクササイズを使用します。施術者は瞑想状態に入り、施術者の接触を通じて、軽やかさ、好奇心、遊び心などの感覚を身体的に伝えようとします。メンタスティックスは、重力下での体の重さの探求です。^[44]

メンタルヘルスに取り組む代替医療の専門家の中には、身体に焦点を当てている人もいます。例えば、ソマティック・エクスペリエンスでは、クライアントは内部の感覚をモニタリングすることを学びます。^[45]

ソマティックスの分野におけるスピリチュアルな言説は、精神的権威を外部の階層構造に位置づける一神教の体系を拒絶し、代わりに内部の「生命力」の直接的な知覚を神聖化する傾向がある。 ^[46]ソマティックスの文献は、特定の精神的伝統と強く結びついているわけではないが、一般的にキリスト教やその他の一神教を好ましく思わず、仏教、道教、ヒンズー教、さまざまな種類のシャーマニズムなど、神聖なものに対する非西洋的なアプローチの折衷的な組み合わせを好む。^[46]

スーフィーの旋回瞑想や仏教の歩行瞑想などのいくつかのスピリチュアルな実践は、特にソマティックスと関連しています。^{[26] [47]スピリチュアリティは、}禅仏教の要素をモダンダンスやラバン運動分析に取り入れた現代ソマティックスのリーダーであるボニー・ベインブリッジ・コーエンの作品の要素です。^[48]

• 身体感覚の経験

• ウィキメディア・コモンズのソマティックス関連メディア