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| マハ・シヴァラトリ | |
|---|---|
 マハ・シヴァラートリで瞑想するシヴァ像 | |
| 観察者 | ヒンズー教徒 |
| タイプ | 宗教的 |
| 意義 | シヴァとパールヴァティの結婚式の 記念 シヴァのタンダヴァ舞踏の 崇拝 リンガムの顕現[1] |
| 行事 | |
| 日付 | マガ クリシュナ チャトゥルダシ |
| 2024年 | 3月8日[3] |
| 2025年 | 2月26日 |
| 頻度 | 年間 |
ヒンドゥー教の祭りの日程 ヒンドゥー暦は太陰太陽暦ですが、ほとんどの祭りの日付は暦の太陰部分を使用して指定されます。太陰日は、マーサ(太陰月)、パクシャ(太陰二週間)、ティティ(太陰日) という 3 つの暦要素によって一意に識別されます。 さらに、マサを指定する場合、2 つの伝統、つまりamānta / pūrṇimāntaのいずれかが適用されます。祭りが月の欠けていく時期に当たる場合、これら 2 つの伝統では、同じ太陰日が 2 つの異なる (ただし連続する) マサに当たるものとみなされます。 太陰暦の 1 年は太陽暦の 1 年よりも約 11 日短いため、ヒンズー教の祭りのほとんどはグレゴリオ暦の連続する年ごとに異なる日に行われます。 | |
マハ・シヴァラトリは、ヒンドゥー教の祭り で、毎年2月から3月にかけてシヴァ神を称えて行われます。 [7]ヒンドゥー暦によると、この祭りは太陰暦のパルグナ月の前半（夜は暗闇から欠けていく）の14日目に行われます。[7] [8]この祭りは、シヴァとパールヴァティの結婚式を記念するもので、[9]シヴァがタンダヴァと呼ばれる神聖な踊りを披露する機会でもあります。[10] [11]
これはヒンズー教の重要な祭りで、人生と世界における「暗闇と無知を克服した」ことを記念するものである。シヴァ神を思い出し、祈りを唱え、断食し、誠実、他人を傷つけないこと、慈善、許し、シヴァ神の発見などの倫理と美徳について瞑想することで祝われる。[8]熱心な信者は、この夜中ずっと起きている。シヴァ神の寺院を訪れたり、ジョティルリンガムへの巡礼に出かけたりする者もいる。この祭りは紀元前5世紀に始まったと考えられている。[8]
カシミールのシヴァ派では、この祭りはカシミール地方のシヴァ信者によってハラトリ、あるいはより発音上はハエラト、あるいはヘラトと呼ばれている。[12] [13]
説明
瞑想の祭典
シヴァの徹夜祭、マハシヴァラトリの間、私たちは 破壊と再生の
間の瞬間に導かれます。それは、 腐敗から成長を見守る ものについて熟考しなければならない 夜を象徴しています。マハシヴァラトリの間、私たちは 剣、つまり私たちの外にあるシヴァと二人 きりにならなければなりません。 私たちは後ろと前を見て、 心から根絶する必要がある悪、 私たちが促進する必要がある美徳を見極めなければなりません。 シヴァは私たちの外だけでなく、私たちの中にもいます。 私たち自身を唯一の自己と結びつけることは 、私たちの中にあるシヴァを認識することです。
—神智学運動、第72巻[14]
マハ・シヴァラトリは、ヒンドゥー教のシヴァ派の伝統において特に重要な祭りです。昼間に祝われるほとんどのヒンドゥー教の祭りとは異なり、マハ・シヴァラトリは夜に祝われます。さらに、文化的なお祭りの表現を含むほとんどのヒンドゥー教の祭りとは異なり、マハ・シヴァラトリは、内省、断食、シヴァ神への瞑想、自己学習、社会的調和、シヴァ神寺院での徹夜の祈りなどで知られる厳粛な行事です。[8]
この祝祭にはジャガラナ、つまり徹夜の祈りが含まれます。これは、シヴァ派のヒンズー教徒がこの夜を、シヴァを通して人生と世界の「暗闇と無知を克服する」夜とみなすためです。果物、葉、お菓子、牛乳がシヴァに捧げられ、シヴァのヴェーダやタントラの崇拝で一日中断食する人もいれば、瞑想的なヨガを行う人もいます。[15]シヴァ寺院では、シヴァの神聖なパンチャクシャラ・マントラ「オーム・ナマ・シヴァヤ」が一日中唱えられます。[16]信者はシヴァ・チャリサと呼ばれる賛美歌を朗唱してシヴァを称えます。[17]
伝説と意義
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マハ・シヴァラトリはいくつかのプラーナ、特にスカンダ・プラーナ、リンガ・プラーナ、パドマ・プラーナで言及されています。これらの中世のシヴァ派の文献には、断食やシヴァの象徴であるリンガムへの敬意の捧げ物など、この祭りに関連するさまざまなバージョンが紹介されています。 [8]
マハ・シヴァラトリの重要性については、様々な伝説が語っている。シヴァ派の伝統における一つの伝説によると、この夜はシヴァが創造、保存、破壊の天上の舞を踊る。[10] [11]賛美歌の詠唱、シヴァ経典の朗読、信者の合唱がこの宇宙の舞に加わり、シヴァの存在をあらゆる場所で思い出す。別の伝説によると、この夜はシヴァとパールヴァティが結婚した。[10] [18]別の伝説によると、リンガなどのシヴァの象徴への捧げ物は、過去の罪を克服し、徳の高い道を再び歩み直し、それによってカイラーシャ山に到達して解脱するための毎年の機会である。[10]また、この特別な日に、シヴァはサムドラ・マンタナの間に作られたハラハラを飲み込み、首に当てたところ、首が傷ついて青くなったと信じられている。その結果、彼はニラカンタという異名を得た。この事件が起こった場所は、有名なニールカント・マハデフ寺院であると考えられています。 [要出典]
この祭りにおける舞踊の伝統の重要性には歴史的なルーツがある。マハ・シヴァラトリは、コナーラク、カジュラホ、パッタダカル、モデラ、チダンバラムなどの主要なヒンズー教寺院で毎年行われる舞踊祭で、芸術家たちが歴史的に集まる場所となっている。[19]この行事はナティアンジャリ（文字通り「舞踊による礼拝」）と呼ばれ、チダンバラム寺院はナティヤ・シャーストラと呼ばれる古代ヒンズー教の芸能文献にあるすべての舞踊の印を描いた彫刻で有名である。[20] [21]同様に、カジュラホのシヴァ寺院では、マハ・シヴァラトリにシヴァ派の巡礼者が寺院群の周囲数マイルにわたってキャンプを張る大規模なフェアと舞踊祭が開かれ、アレクサンダー・カニンガムによって1864年に記録されている。[22]
崇拝
インド
コタッパコンダ（アーンドラ・プラデーシュ州パルナドゥ）のマハシヴァラトリのお祭りは、通常、ライトアップされた寺院や特別に用意されたプラバ（上）で夜間に行われます。
マハ・シヴァラトリは、タミル・ナードゥ州ティルヴァンナーマライ県にあるアンナマライヤル寺院で盛大に祝われる。この日の特別な礼拝は、ギリヴァラムまたはギリ・プラダクシナと呼ばれる、丘の頂上にあるシヴァ神殿の周りを裸足で14キロ歩く行進である。日没時に丘の頂上で巨大な油と樟脳のランプが灯される。カルティガイ・ディーパムと混同しないように。[要出典]シヴァラトリの日に、カニャークマリ県の12のシヴァ神殿で信者がシヴァラヤ・オッタムと呼ばれる儀式的なマラソンを行う。[要出典]近年、イシャ財団はインドでこのような祭りの主要な後援者となっており、ナレンドラ・モディ首相もコインバトールの巨大アディヨギの場所で開催される祝賀会に出席した。[23]
インドの主要なジョティルリンガ・シヴァ寺院、例えばバラナシやソマナタは、マハ・シヴァラトリに特に多くの人が訪れます。これらの寺院は、フェアや特別なイベントの会場としても機能します。[24] [25]
カルナータカ州では、マハシヴァラトリは盛大に祝われる最も重要な祭りの一つです。熱心な信者は一晩中起きて寺院を訪れ、儀式に参加します。ダルマスタラ、ムルデシュワラ、ゴカルナ、ナンジャングッド、マレ・マデシュワラ・ヒルズ、カドゥ・マレシュワラ、コティリンゲシュワラ、ミララリンゲシュワラなどの人気の寺院は、州内および近隣の州から信者で賑わいます。[26] [27]イシャ財団のお祭りは、2023年1月15日に開所されたチッカバラプルのアディヨギ・シヴァ寺院でも再現されています。[28]
アーンドラ プラデーシュ州とテランガーナ州では、アマラヴァティのアマララマ、ビーマヴァラムのソマラマム、ドラクシャラマム、サマラコタのクマララマ、パラコルのクシェーララマなどのパンチャラマで特別な法会が開催されます。シヴァラートリの直後の数日間は、ジョーティルリンガの 12 ヶ所の場所の 1 つであるスリサイラムでブラモツァヴァールとして祝われます。マハシヴァラトリ・ウツァヴァルは、ワランガルにあるルドレシュワラ・スワミーの千柱寺院で開催されます。スリカラハスティ、マハナンディ、ヤガンティ、アンタルヴェディ、カッタマンチ、パティシーマ、バイラヴァコナ、ハナムコンダ、キーサラグッタ、ヴェムラワダ、パナガル、コラヌパカなどでは、特別なプージャを求めて信者が集まります。シヴァラートリ ヤトラは、カンバラパッレ近くのマライヤ ガッタ、コドゥル鉄道近くのグンドラカンマ コナ、ペンチャラコナ、バイラヴァコナ、ウマ マヘシュワラムなどで開催されます。
マンディ市は、マハ・シヴァラトリの祭典の会場として特に有名です。マハ・シヴァラトリの日に、この地域のすべての神々と女神が、その数は200以上とも言われ、ここに集まると信じられています。ビーアス川のほとりに位置するマンディは、「寺院の大聖堂」として広く知られ、ヒマーチャル・プラデーシュ州で最も古い町の1つで、その周辺にはさまざまな神々の寺院が約81あります。[29] [30] [31]
カシミールのシヴァ派では、マハ・シヴァラトリはカシミールのヒンズー教徒によって祝われ、カシミール語で「ヘラト」と呼ばれています。これはサンスクリット語の「ハララトリ」(シヴァの別名) に由来する言葉です。たとえば、このコミュニティで最も重要な祭りとみなされているシヴァラトリは、他の地域のようにチャトゥルダシ、つまり 14 日ではなく、トラヨダシ、つまりパルグナ月の暗い半分の 13 日に祝われます。その理由は、手の込んだ儀式として丸 2 週間にわたって祝われるこの長い祭りは、バイラヴァ(シヴァ) が炎のリンガ、つまりジュヴァラ・リンガとして現れることと関連しているからです。タントラの文献では、この機会にバイラヴァとバイラヴィ、つまり彼のシャクティまたは宇宙エネルギーがタントラの崇拝を通じて鎮められるため、バイラヴォツァヴァとして説明されています。[引用が必要]
この崇拝の起源にまつわる伝説によると、リンガはプラドシャカラ、つまり夜明けの夕暮れに燃える火柱として現れ、マハデヴィの心から生まれた息子であるヴァトゥカ バイラヴァとラーマ (またはラマナ) バイラヴァの目を眩ませました。2 人はリンガの始まりや終わりを知るために近づきましたが、惨めに失敗。憤慨し、恐れた 2 人はリンガを讃える歌を歌い始め、マハデヴィのもとへ行きました。マハデヴィはリンガの畏敬の念を起こさせる供物と一体化しました。女神はヴァトゥカとラーマナの 2 人に、その日、人間がリンガを崇拝し、犠牲の供物を受け取ること、そしてリンガを崇拝する人々の願いがすべて叶うことを祝福しました。マハデヴィが水差しを覗き込むと、ヴァトゥカ バイラヴァが武器を全て携えて水差しから現れた（ラーマも同様）。ヴァトゥカ バイラヴァは水差しで表現され、水差しにはクルミを入れて浸し、シヴァ、パールヴァティ、クマラ、ガネーシャ、彼らのガナ（従者神）、ヨギーニ、クシェトラパラ（四方を守る神々）など粘土像で表現される神々とともに崇拝される。浸したクルミは後にナイヴェディヤとして配られる。この儀式はカシミール語で「ヴァトゥク バルン」と呼ばれ、ヴァトゥカ バイラヴァを象徴する水差しにクルミを入れて崇拝することを意味する。[要出典]
インド中部にはシヴァ派の信者が多数います。ウジャインのマハカーレシュワル寺院はシヴァ神に捧げられた最も崇拝されている寺院の一つで、マハ・シヴァラートリの日に大勢の信者が祈りを捧げるために集まります。ジャバルプル市のティルワーラ・ガートとセオニのジョナラ村のマート寺院も、この祭りが宗教的な熱意をもって祝われる場所です。
パンジャブでは、さまざまな都市でさまざまなヒンズー教団体がショバ・ヤトラを主催します。これはパンジャブのヒンズー教徒にとって盛大な祭りです。
グジャラート州では、マハ・シヴァラトリ・メーラがジュナーガド近郊のバヴナスで開催され、ムルギ（ムリギ）クンドでの沐浴が神聖なものと考えられています。神話によると、シヴァ神自身がムルギクンドで沐浴をしに来るそうです。[要出典]
西ベンガル州では、マハ・シヴァラトリは、適切な夫または妻を求める未婚の少年少女によって熱心に祝われ、多くの場合タラケシュワールを訪れます。[要出典]
オリッサ州では、マハ・シヴァラトリはジャガラとしても知られています。人々は願い事をするために一日中断食し、シヴァ寺院の頂上に「マハディパ」（偉大なディヤ）が昇った後に食事をします。通常、真夜中に行われます。未婚の少女も、ふさわしい夫を求めて礼拝します。[引用が必要]
ネパール
マハ・シヴァラトリはネパールの国民の祝日で、全国の寺院、特にパシュパティナート寺院で広く祝われます。何千人もの信者が近くにある有名なシヴァ・シャクティ・ピータムにも訪れます。国中で聖なる儀式が執り行われます。マハ・シヴァラトリはネパール陸軍記念日として祝われ、トゥンディケルの陸軍パビリオンで盛大な式典が行われます。[32]首都カトマンズでは、子供たちがロープや紐を使って通行人や車両を止め、お金と引き換えに道路を封鎖する規定があります。[33]シヴァの崇拝者は一晩中起きてマリファナを吸います。シヴァは熱心な喫煙者であると信じられており、この日にマリファナを吸うことは「シヴァコ・プラサード」または「シヴァ・ブティ」、文字通り「シヴァの祝福」を受けることと呼ばれています。[34]この日、大勢のサドゥーや聖者がネパール全土と隣国インドからカトマンズのパシュパティナート寺院に集まり、この日を祝い、プージャ（儀式）を行います。[35]
パキスタン
シヴァラートリが祝われるもう一つの大きな寺院はカラチのシュリー・ラトネシュワル・マハデフ寺院で、シヴァラートリ祭には2万5千人が訪れる。[36]シヴァラートリの夜、カラチのヒンズー教徒は断食し、寺院を訪れる。その後、チャネサール・ゴートの信者が聖なるガンジス川の水を運んで寺院にやって来て、シヴァの偶像を清める。プージャは午前5時まで行われ、その後アーティが行われる。信者は女性たちとともに裸足で、花、線香、米、ココナッツ、ディヤが入ったプージャ・ターリーを運び、海まで歩く。その後、信者たちは断食を解くことができる。その後、寺院の厨房で作られた朝食を食べる。[37]
南アジア以外
マハ・シヴァラトリは、ネパールとインドからのシヴァ派ヒンズー教徒の主要なヒンズー教のお祭りです。インド系カリブ海諸国では、何千人ものヒンズー教徒が複数の国にある400以上の寺院で美しい夜を過ごし、シヴァ神に特別なジャール（牛乳とヨーグルト、花、サトウキビ、お菓子の供物）を捧げます。[38]モーリシャスでは、ヒンズー教徒は火口湖であるガンジス川タラオへの巡礼に行きます。 [39]
断食
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マハ・シュリヴァストリ期間中、ヒンズー教徒には断食と瞑想が推奨されます。[40]断食する人は「ニルジャラ・ヴラト」、つまりすべての食物と水を断つ断食をしたり、肉を断って日中は果物と牛乳だけを食べたりします。
シヴァ教では、断食は伝統的にシヴァ神への崇拝と結び付けられている。シヴァ神を崇拝し供物を捧げるまでは、シヴァ神を崇拝する者は何も食べないのが慣習である。崇拝は早朝に行われるため、ほとんどの日には丸一日断食する必要はない。しかし、マハ・シヴァラトリの日には、崇拝は夜遅くまで続くため、信者は待たなければならない。[41] [42] [43] [44]
信者は日の出からチャトゥルダシ・ティティの終了までの間に断食を解きます。[45]
参照
参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのシヴァラトリに関連するメディア- 多元主義プロジェクトによる米国でのマハ・シヴァラトリのお祝い
- マハシヴァラトリの画像