


トゥディケルまたはトゥンディケル(ネパール語:टुँडिखेल、ネパール語:'Tinikhya'、तिनिख्यः)は、ネパールの首都カトマンズの中心部にある広大な芝生の広場で、最も重要なランドマークの1つです。広場は長方形で、南北に伸びています。北はラトナ公園、南は1941年の殉教者に捧げられた記念碑であるサヒド門の間にあります。
トゥンディケルの歴史は、少なくともマッラ朝時代の18世紀初頭にまで遡ります。軍事パレード場、競馬場、宗教的祭りの会場、ロックコンサート会場、公共公園、牛の放牧地など、さまざまな用途に使用されています。トゥンディケルは、住宅が密集する街の真ん中に広大な広場が新鮮な空気を提供していることから、カトマンズの肺とも呼ばれています。町民は朝晩、そよ風と運動を楽しむためにトゥンディケルに集まります。[1]
第一次世界大戦と第二次世界大戦の間、ゴルカリの兵士たちは遠くの戦場へ送られる前にここに集められました。中央にはトゥンディケルのシンボルである大きな木が立っていました。カリコ ボットまたはチャカラ シマ (丸い木) として知られるこの木は、ネパールの国家元首や政府首脳が重要な声明を出すために使用されていました。木と円形のプラットフォームは 1960 年代半ばに撤去されました。1960 年には、小さな飛行機が芝生のフィールドに着陸したこともあります。ピラトゥス ポーターは、ヒマラヤのダウラギリ初登頂を果たしたスイスの遠征隊を支援するためにネパールに滞在していました。
トゥンディケルには民間伝承も深く根付いています。神話の時代には神々や悪魔がここを歩いていたと言われています。ここでは数多くの宗教的な祭りが開催され、周囲には多くの神聖な神社があります。
かつてはラニ・ポカリからダサラス・ランガサラ・スタジアムまで長さ3~5km 、幅300メートル近くあり、アジア最大級の練兵場の一つと評されていた。しかし今日では、さまざまなインフラを建設するために四方から侵入し、元々の面積の半分以下にまで縮小されている。[2] [3] [4] [5]
フェスティバル
馬祭りまたはゴーデ・ジャトラは、トゥンディケルで開催される壮大なイベントの1つで、3月頃に開催されます。メインイベントは競馬で、その伝統は数世紀前に遡り、ある王が野原を馬で駆け抜けさせ、そこに住む悪魔の魂を地面に踏みつけるよう命じたことに由来しています。[6]さまざまな馬術競技、アクロバット、パラシュート降下も行われます。[7]
ゴーデ・ジャトラと同時期に行われるパハン・チャルヘ祭では、様々なアジマー女神の像を載せた移動式の神殿が従者の肩に担がれ、古代の儀式のためにトゥンディケルに集められる。夜遅くに楽団が演奏する中、女神たちの随行員の間で燃える松明が交換される。この儀式は翌日の午後、カトマンズのアサンで繰り返される。 [8]
トゥンディケルは、カトマンズの人々がデプジャー(ディグ・プジャーとも呼ばれる)と呼ばれる一族の神への崇拝を祝う場所でもある。ディグ・ディヤとして知られる神々の神殿は、野原の周囲に建っている。一族の神の祭りは、歴史的な市境の外の広場で行われる。一族全体が、宗教的な儀式と盛大な宴会で構成される毎年恒例のピクニックに集まる。[9]
ネパール軍はトゥンディケルで2回にわたり祝祭を行っている。兵士たちは、ダサイン祭期間中に行われるプルパティ祭と2月に行われるマハ・シヴァラトリ祭の期間中、ライフルと古代の大砲を使って祝祭を行なった。[10]
神話では
カトマンズ渓谷で語り継がれる最も有名な民話の一つによると、トゥンディケルは巨人グルマパの住処である。昔交わされた契約に従い、今でもここで年に一度グルマパのために宴会が催される。
物語によれば、人食いグルマパは鎮められ、かつて住んでいた近くの森からカトマンズに連れてこられた。しかししばらくすると、彼は昔の習慣に戻り、町の人々を脅かし、子供たちを連れ去り始めた。人々は最終的に、毎年の祝宴を約束して彼を説得し、町から出てトゥンディケルに住むことに成功した。そのため、毎年3月の満月の夜には、彼が食べるために、茹でた米と水牛の肉の山が広場に置かれる。[11]
歴史
トゥンディケルに関する最も古い記述は、 1721年にネパールがマッラ王朝の統治下にあったときにカトマンズを訪れたイタリア人イエズス会士イッポリト・デシデリの記述の中にある。彼はチベットからインドへ旅しており、その旅行記の中で、城門の外にある池(ラニ・ポカリ)の近くに2マイルの平原を見たと述べている。また、平原に沿って多くの寺院があることも記している。[12]
寺院のうち2つは今も残っている。バドラカリとしても知られる母なる女神ルマリ・アジマーの寺院は、トゥンディケルの東端に位置している。もう1つの寺院はマハーカーラまたはマハーンカー・ディヤに捧げられており、西端に位置している。マハーカーラは密教 の守護神である。ヒンドゥー教では、マハーカーラはシヴァ神の一形態として崇拝されている。[13] [14]
他の地区のトゥンディケル
その後、トゥンディケルは好意的なトレンドとなり、国中に広がり始めました。そのため、他の地区にもトゥンディケル(遊び場)がたくさんあります。
歴史ギャラリー
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1862 年頃のトゥンディケルの広大な様子。
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1915 年のトゥンディケル。右側には陸軍将校クラブが建てられています。
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カトマンズ市と右側のトゥンディケルの一部、1920 年頃。
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1939 年頃のトゥンディケル、ハリコ ボットまたはチャカラ シマ (丸い木)。
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トゥンディケルの西南角にある騎手の像。
参考文献
- ^ シャルマ、ニルジャナ (2011 年 5 月 23 日)。 「首都トゥディケルの肺」。カトマンズポスト。カトマンズ。2014 年1 月 27 日に取得。
- ^ アンドレアス、プロクシュ;他。 (1995年)。 100 年のイメージ: 変わりつつあるカトマンズ渓谷の街並み。 Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit。 p. 46.2013 年12 月 5 日に取得。
- ^ ライ、ヘムラタ (2002 年 8 月 16 日)。 「縮小するトゥディケル」。ネパールタイムズ。2013 年12 月 5 日に取得。
- ^ Sengupta, Urmi (2017年7月24日). 「縮小する公共空間: トゥンディケルだけでなく、消滅の危機にある公共空間のあらゆる部分が再開発に値する」。カトマンズ・ポスト。カトマンズ。2017年7月24日閲覧。
- ^ セングプタ、ウルミ(2017)、断裂した空間と空間的疎外:カトマンズにおける公共空間の(不)形成、都市研究
- ^ アンドレアス、プロクシュ;他。 (1995年)。 100 年のイメージ: 変わりつつあるカトマンズ渓谷の街並み。 Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit。 p. 40.2014 年2 月 5 日に取得。
- ^ 「悪魔の魂を踏みにじるゴーデ・ジャトラ」がマークされる」ヒマラヤ・タイムズ2013年4月10日。 2013年12月6日閲覧。
- ^ Sāyami, Dhūsvānm (1972)。『蓮と炎:ネパール文化の記録』ネパール政府通信省情報局、35ページ。
- ^ Lewis, Todd T. (2000). Popular Buddhist Texts from Nepal (PDF) . Albany: State University of New York Press. p. 115 . 2014年2月4日閲覧。
- ^ “プレズ、陸軍のフルパティ・フ・デジョワに出席”.ヒマラヤンタイムズ紙。カトマンズ。 2012 年 10 月 21 日。2014 年1 月 24 日に取得。
- ^ Bisht, Kapil (2011年11月). 「遺産への散歩」ECSネパール. 2013年12月6日閲覧。
- ^ デシデリ、イッポリト (1995)。「ネパール王国」。デ・フィリッピ、フィリッポ (編) 『チベットの記録: イッポリト・デシデリの旅 1712-1727』 AES 再版。アジア教育サービス。317 ページ。ISBN 9788120610194. 2013年12月6日閲覧。
- ^ ハンティントン、ジョン・C.、バンデル、ディナ(2003)。至福の輪:仏教の瞑想アート。セリンディア出版、332ページ。ISBN 9781932476019。
- ^ Landon, Perceval (1928). ネパール(PDF) . ロンドン: Constable and Co. Ltd. p. 218 . 2014年1月24日閲覧。
