スバイ

チャッカチャン模様の、現代風の長くて幅広のクメール風スバイ。

クメール・スバイ：別のデザインと模様。

クメール語のスバイ: 現代の短くて狭いスバイ。

クメールのスバイ：長くて広いスバイにいる花嫁、プノンペン、1927年。

クメール語で、sbai (ស្បៃ) は、通常刺繍が施された絹製の非対称の胸帯を指し、バレエの公演や儀式で着用されます。^{[ 17 ]} 中国の年代記は、ネアン・ネアクとプレア・トーンの創始伝説から、後者がネアン・ネアクの裸に不満を持ち、「布を折り畳んで衣服を作り、そこに彼女の頭を通した」と伝えています。^{[ 18 ]}学者でバレエ教師のプルムソドゥン・オク^{[ 19 ]}は、これはあらかじめ縫製されたsbaiの着用方法を説明していると書いています。^{[ 20 ]}

sbai は、クメール人の創始の伝説を表すPreah Thong Taong Sbai Neang Neak (「プレア・トーンがネアン・ネアクのsbaiをつかむ」)という儀式で、伝統的なクメールの結婚式で使用されます。新郎は花嫁のsbai を後ろから持って儀式的に歩き、「彼女のナーガの領域に入ることを象徴する」のです。^{[ 21 ]}アンコール ワットには、12 世紀に上半身裸のデヴァタ(クメール語: tevoda ទេវតា)がサンポットに繋がったsbaiを持っている描写があり、^{[ 22 ]}アンコール ワットの北壁には、16 世紀に長いsbaiを身に着け、さまざまな供物を持っている上座部仏教の女性たちのグループが描かれています。^{[ 23 ]}

クメールのスバイ：サンポットに取り付けられたスバイの包み、西暦1100年代、アンコールワット

クメールのスバイ：アンコールワットの長いスバイにいる仏教徒の女性たち、西暦1500年代。

男性、特にバラモンや仏教僧にとって、sbai はsbong sbai trai chivorと呼ばれ、^{[ 24 ]}ヒンドゥー教と仏教の僧侶のローブと考えられています。 ^{[ 25 ]}女性の場合、sbai は自由に使用でき、体に巻き付けたり、肩を覆ったり、一般的には左肩越しに胸と腹部を覆ったりするなど、さまざまな方法で使用できます。^{[ 26 ]} 語源については Prumsodun Ok を参照:

...クメール語からの単音節の借用語は、タイ語ではphka (花)がphakaに、spean (橋) がsapanに、sbai がsabaiに2 音節になります。古代クメール人は、この衣服をkapataやuttarasangaなどのサンスクリット語でも呼んでいました。^{[ 27 ]}

カンダル州サアング地区のサンパン・ルーという村では、スバイ刺繍は40家族ほどで何世代にもわたって受け継がれてきた伝統であり、村長によると、一部の村ではこの習慣は古代にまで遡るという。10代から60歳までの村人がこの工程に参加している。デザイン自体は顧客が決定し、「あらかじめ決められたパターン」が刺繍職人に伝えられる。作品はアンコール・ワットを訪れる人や祭り、結婚式などでレンタルされることが多く、素材は絹に限らない。需要の高いスバイは、クメール文化を保存することを目的として、職人によって本物の伝統的なクメール模様で作られている。 ^{[ 28 ]}

2026年6月、カンボジア文化芸術省は、タイ当局者がスバイの所有権を主張していると見なされた発言に対し、カンボジアのスバイは扶南時代に遡り、クメール女性の衣装の重要な一部であり、「クメール人によって世代を超えて今日まで保存され、実践されている」と回答した。^{[ 29 ]}

1906年にフランスで開催されたコロニアル博覧会で、ファアビアンを着たラオスの歌手サオ・シー（ガオ・シー） 。

カラフルなサバイまたはパービアンを着たラオスの伝統的なダンサー。

ラオスでは、この衣服はphaa biang (ラオス語: ຜ້າບ່ຽງ) ^{[ 30 ]}またはsabaiと呼ばれています。サバイ/ phaa biangは伝統的な衣服と考えられているため、ラオスの女性が着用するのが一般的です。サバイは、結婚式や宗教儀式に出席する際に男性も着用できます。ラオスの男性が着用するタイプは、チェック柄であることが多いです。サバイ/ phaa biang は、幅約 30 センチの長い絹布で、胸に斜めにかけ、片方の肩を覆い、片方の端を背中に垂らす場合もあります。^{[ 31 ]}ラオス文化において重要かつ神聖なphaa biang は、さまざまな生地でできており、年齢に関係なく着用できます。結婚式、寺院への訪問、新年のお祝いなどの機会には、phaa biang は伝統的な衣装の上に羽織られることがよくあります。^{[ 32 ]}ルアンパバーンの在家女性は、仏教の慎み深さの規則に従うために、パービアンを着用します。これは襟を固定し、上半身を隠します。ワット・マノロム僧侶の戴冠式に出席した女性たちは、僧侶たちを歓迎するためにホールの床にパービアンを敷きました。 ^{[ 33 ]}ラオスのサバイ/パービアンには、「龍/蛇と古代の船」を組み合わせた画像が描かれている場合があります。^{[ 34 ]}

マレーシアでは、セバイは首に巻いて肩を覆い、両端を胸に垂らす布で、肩にかけたスカーフに似ています。^{[ 35 ]}マレーシアのサロン布はセバイにすることができ、サロンをセバイに仕立ててもらうことはマレーの結婚式の伝統でした。^{[ 36 ]}

モン族には、ショールのようなサバイ（モン語ではヤット・トゥートと呼ばれる）を、胸に斜めにかけ、片方の肩に掛け、裾を背中に垂らすという伝統がある。 ^{[ 37 ]}この衣服には、モン族の伝統に由来するモチーフ、例えば、アヒルや白鳥として表されることが多いモン族の水鳥ホンサや、モン族の植物のシンボルで装飾されることがある。 ^{[ 38 ]} 2024年、フィリピン大学オープン大学（UPOU）の名誉教授であるグレース・ハビエル・アルフォンソ博士は、タイのバン・タナイのモン族コミュニティを訪れ、モン族の職人技を紹介するパッケージを通して、モン族のサバイ／ヤット・トゥートの伝統を活性化する手助けをした。^{[ 39 ]}この伝統は、ミャンマーの他の民族グループと彼らを区別するものであった。今日のミャンマーとタイのモン族は、特にドヴァーラヴァティーなど、さまざまなインド化された政治体の末裔である。現在のタイにあるドヴァーラヴァティー遺跡から出土した遺物には、サバイに似た衣装を着た女性たちのグループが描かれている。

モン族のドヴァラヴァティ遺跡で発見された遺物には、サバイに似たものを身に着けた女性たちのグループが描かれている。 サバイ（タイ語: สไบ、RTGS :  sabai、発音は[ sābāj ]）またはパビアン（タイ語: ผ้าเบี่ยง、発音は[ pʰâː.bìaŋ ]）は、ショールのような衣服、または胸布である。サバイは女性も男性も着用できる。サバイは、幅約30センチの長い絹の布で、片方の肩を覆い、端が背中に垂れ下がるように胸に斜めに巻き付けるものとしても知られている。サバイは裸の胸に巻くことも、別の布の上に重ねて着ることもできた。サバイをヴィクトリア朝風の布地と合わせて着用する習慣は、チュラロンコーン王の治世中に一般的であり、西洋風の衣服がより流行するワチラウット王の治世まで続いた。