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ユクジン方言(ユクジン韓国語: 뉴웁말 ;ハンジャ:六鎭말 ; RR : Nyuummal [ 1 ] [ a ] ) は、韓国北東部、図們江の南の歴史的なユクジン地域で話される韓国語または別の韓国語の一種です。その音韻と語彙は異常に保守的であり、多くの中期朝鮮語の形式を保存しています。したがって、アレクサンダー・ヴォヴィンはそれを別個の言語として分類しました。[ 2 ]
ユクジン語話者は現在、故郷である豆満江流域（現在は北朝鮮領）だけでなく、 19世紀から20世紀にかけて形成された中国東北部や中央アジアの朝鮮系移民コミュニティにも居住している。この方言は、格調高い方言である京畿（ソウル）方言や、中国語、中央アジアの諸言語からの圧力にさらされている。
漢語の「六鎭ryukchin」（六つの駐屯地）とは、豆満江の湾曲部の南に位置する会寧、清城、温城、慶元、慶興、普寧の6つの町を指します。これらの町の地域は、 15世紀初頭に世宗大王がこの地域を征服して朝鮮の咸鏡道とし、南東朝鮮からの移民を6つの町に移住させるまで、ツングース語を話す女真族の領地でした。彼らの子孫が話す独特な朝鮮語の方言は、ユクジン語です。[ 3 ] [ 4 ]
六つの町のユクジン語は、さらに温城や慶元で話されている東部方言と、会寧や清城で話されている西部方言に分かれる。東部方言は音韻的な古語をより多く保持している。[ 5 ]京興や普寧の言語はユクジン語ではなく、主流の咸鏡方言に属すると考える分析もある。[ 3 ]
咸鏡道のその他の地域で広く使われている咸鏡方言とは異なり、一般的に平安西部方言に近い。[ 6 ] 17世紀の咸鏡方言に関する最も初期の記述の中には、咸鏡道の他の地域の方言とは異なると既に指摘しているものもある。[ 7 ] 1693年の道誌『北観題』には、咸鏡道の大部分は「最も異なる」方言を話していたが、咸鏡道には南部の道から移住してきた人々がいて、彼らは引き続き南部の標準方言を使っていたため、「独自の道の言葉」はなかったと記されている。[ 7 ] [ b ] 1773年、高官の兪義陽も、兪津語は南部の咸鏡方言よりも朝鮮語の南部方言に似ているため理解しやすいと書いたが、「初めて聞いたときは理解しにくかった」とも認めている。[ 8 ] [ c ]
南部方言との類似点があったにもかかわらず、ユクジン語は現代の本土方言を生み出した初期近代の音韻変化の多くを受けなかったため、現在では最も保守的な本土方言となっている[ 5 ]。これらの変化に参加した咸鏡方言は、現在ではユクジン語よりも南部方言に似ている[ 9 ] 。
1860年代の不作を受けて、ユクジン語話者はロシア極東の沿海地方南部へ移住し始めた。[ 10 ] [ 11 ] 彼らの言語は、1874年にミハイル・プツィロによって編纂された辞書や、1904年にカザン教員養成学校の学生であったネイティブスピーカーによって編纂された資料に記録されている。[ 12 ] 1910年代と1920年代には、日本の朝鮮併合から 逃れて、北咸鏡の他の地域から大規模な移民の波がこの地域に到着した。[ 13 ]
1930年代、スターリンはロシア極東の朝鮮人全人口約25万人の強制移住を命じた。主な移住先は、現在のウズベキスタンとカザフスタンに集中していた。[ 14 ]中央アジアには、高麗マルと呼ばれる朝鮮語の形態を維持している小規模な朝鮮人コミュニティが点在しているが、彼らの言語は現地の言語や京畿（ソウル）朝鮮語からの強い圧力にさらされている。[ 10 ] [ 15 ]
高麗マル語話者の約10パーセントがリュクジン語/方言を使用している。[ 13 ]
日本による朝鮮併合は、朝鮮北部から満州東部への移住も引き起こし、1930年代には満州占領の一環としてさらに多くの朝鮮人が強制的に移住させられた。[ 10 ] 中国の言語学者は、中国東北部で話されている朝鮮語の方言を、西北方言（平安）、中北北方言（咸鏡）、東北方言（岳津）の3つのグループに分けている。[ 16 ]後者は中国吉林省の最東端で話されている。[ 17 ]
そのため、この方言の現在の話者は、北朝鮮の伝統的な豆満江流域の故郷（現在は咸鏡北県と羅先県の一部） 、中国東北部の朝鮮人コミュニティ、旧ソ連諸国の高麗人族コミュニティ、そして1940年代の朝鮮半島分断以来韓国に逃れてきた岳津地域の人々に散らばっている。 [ 18 ]金泰均は1980年代に咸鏡北県難民の話し方を研究した。[ 19 ]現在北朝鮮の故郷に住む話者に関する研究は稀で、主に朝鮮系中国人研究者によって行われている。[ 18 ]北朝鮮では、北朝鮮標準語の国家による大規模な推進により、この方言は衰退したようだ。[ 20 ]
豆満江流域に住んでいた女真族の子孫である済賀承人は、主流の韓国社会から孤立していたにもかかわらず、ユクジン語を話していた。[ 21 ]
柳津語には8つの母音があり、これは標準ソウル韓国語の8つの母音に対応しています。[ 22 ]柳津語では、母音wo（標準ソウル[o]）はより開いており、u（ソウル[ɨ~ɯ]）はより後舌になっています。[ 5 ]中期韓国語の母音/ʌ/が単語の最初の音節でほぼ常に/a/に変化するのとは異なり、柳津語では唇音の後では/ʌ/が/o/に変化します。[ 23 ]
一部の話者には、u [ɨ]とi [i]の中間の[ï]という追加の母音が存在する。[ 24 ]この母音は、uy [ɨj] > [ï] > i [i]という通時的な音韻変化の中間段階を表している。若い話者では音韻変化は完了しており、この母音は消滅しているが、年配の話者はこの母音を保持している。[ 25 ]
ソウル方言と同様に、ユクジン語にも限定的な母音調和システムがあり、語末（または唯一の）母音が/a/、/o/、または/ɛ/である動詞語幹のみが母音a-で始まる接尾辞を取ることができます。その他の動詞語幹は、ə-で始まる異形態の接尾辞を取ります。母音調和は中国の若い話者の間で変化の過程にあり、/p/で終わるすべての語幹と/u/で終わる多音節語幹も、接尾辞のa-変種を取るようになっています。[ 26 ]これらはユクジン語とソウル標準語の間の新たな相違点です。[ 27 ]
ユクジン語では、子音cは通常、北朝鮮特有の値である[ts]で実現される。 /i/ の前では[tɕ]で実現され、子音連続cy-も単一の破擦音[tɕ]で実現される。[ 28 ]ソ連崩壊後のユクジン語では、音素/l/は、他のほとんどの朝鮮語方言では母音間では弾音[ɾ] 、それ以外では[l]で実現されるが、別の/l/が後に続く場合を除き、常に[ɾ]または震え音[r]で実現される。[ 29 ]ソ連以外の方言では、母音間では[ɾ]が必須であり、それ以外では[ɾ]と[l]の両方が使用されることがある。[ 30 ]
中期朝鮮語の多くの特徴がこの方言に残っている。例えば、以下のようなものがある。[ d ]
ある点では、ユクジン語は15世紀の中期朝鮮語よりも保守的である。[ 34 ] 例えば、中期朝鮮語には有声摩擦音/ɣ/、/z/、/β/があったが、これらは現代のほとんどの方言では消滅している。[ 35 ]内部再構成の証拠は、これらの子音が有声環境における/k/、/s/、/p/の弱化から生じたことを示唆している。[ 36 ]ユクジン語では、これらの単語で/k/、[ 37 ] /s/、/p/がしばしば保持される。[ 38 ] [ e ]
同様に、中期朝鮮語のtwǔlh「2」は1音節ですが、音高が上昇していることから、2音節目に高音を持つ以前の2音節形から派生したもので、一部の古朝鮮語の表記も2音節を示唆しています。[ 42 ] [ 43 ]ユクジン語の一部の方言では、この単語をtwuwúl と表記し、古い2音節形を保持しています。[ 43 ]そのため、この方言は音韻的に非常に保守的な「遺物地域」と表現されています。[ 5 ]
動詞パラダイムのほとんどの分析では、文末接尾辞によって区別される、形式と丁寧さの3 つの言語レベルが特定されています。どの接尾辞がどの言語レベルを示すかについては、学者によって意見が分かれています。 [ 46 ] いくつかの形式レベルのマーカーは、子音の後にsu- で始まる異形態を持ち、既存のマーカーと敬称を示す動詞内部接尾辞-supの複合語としての起源を反映しています。 -sup は、母音で終わる動詞語幹の後に異形態-(u)pをとります。 [ 47 ]中国、韓国、西洋の研究者によって特定された法を示す文末接尾辞には、次のものがあります。 [ d ]
非常に珍しいことに、ユクジン語の否定助詞（ani「～ない」、mwo(s)「～できない」など）は、他の朝鮮語方言（他の咸鏡語方言を除く）とは異なり、主動詞と助動詞の間に挿入される。他の朝鮮語方言では、助詞は主動詞の前に置かれるか、助動詞の後に続く。[ 60 ] [ 61 ]
動詞kath-「～のようになる」が後に続く場合、通常は名詞化動詞接尾辞である -nと-lは名詞化として機能する。[ 62 ]名詞化は、古朝鮮語で主に確認されている2つの接尾辞の本来の機能であったが、15 世紀初頭の中期朝鮮語ではすでに稀になっていた。
ユクジン語の基本語彙は、中期朝鮮語で確認されたが他の方言では失われてしまった多くの形式を保持している点で、非常に古風である。[ 63 ]注目すべきは、他の朝鮮語方言（済州語を含む）が母方の叔父、叔母、祖父母を父方の親族と区別するのとは異なり、母方の親族と父方の親族を区別しないことである。[ 64 ] [ 65 ]これは、新儒教の朝鮮王朝が推進した父権規範の影響が弱かったことを反映しているのかもしれない。[ 64 ]
女真語またはその子孫である満州語からの借用語がいくつかあります。これには、満州語の動詞語幹gari-「交尾する（犬の場合）」に朝鮮語の使役接尾辞-wuが付いた動詞語幹가리우 kaliwu-「動物を繁殖させる」、満州語のuku 'id.'からの우쿠리 wukwuli「籐のかご」、満州語のdan 'id. ' からの탄 than「ガチョウ捕り用の罠」が含まれます。 [ 66 ]また、東北中国語からの借用語もいくつかあります。[ 67 ] [ 68 ]ソ連崩壊後の国々に残る話者の間では、ロシア語からの借用語や直訳が多く見られます。[ 69 ]