シリア・クルディスタン

クルド人は、広く最大の無国家民族集団と考えられており、西アジアのいくつかの主権国家の一部、主にトルコ南東部、シリア北部の一部、イラク北部、イラン西部にまたがるクルディスタンとして知られる山岳地帯に住むイラン系民族集団である。[ 12 ]クルド^人の起源と移住は学術的な調査と論争の対象であり、歴史を通じていくつかの異なる集団がクルディスタンに住んでいたが、クルド人は伝統的に紀元前2千年紀半ばにイランに向かって西へ移動したインド・ヨーロッパ部族の子孫であると考えられている。[ 13 ^]古代には、クルディスタンはアッシリア帝国、メディア帝国、ギリシャ帝国、ローマ帝国、ペルシャ帝国によって順番に支配された。^{[ 14 ]}西暦7世紀にイスラム教が到来した後、上メソポタミアと西イランのクルド部族は進軍するイスラム軍に抵抗したが、最終的にはほとんどのクルド人がスンニ派イスラム教のシャーフィイー派に改宗した。^{[ 15 ]}クルド人の文化的および政治的権力は、クルディスタンのクルド人がイスラム教のカリフ制の中で半自治的に生活する中で、その後の3世紀にわたって再び台頭した。^{[ 16 ]}

10 世紀のアッバース朝カリフ国の衰退は、アイユーブ朝(1171–1260) を含むクルド王朝の台頭につながった。^{[ 16 ]} 11 世紀以来、シリア沿岸山脈にある中世の十字軍の城、クラック・デ・シュヴァリエは、「クルド人の要塞」または「クルド人の城」として知られている。^{[ 17 ]}イスラム教徒を統一し、1187 年に十字軍からエルサレムを奪還したことで有名なアイユーブ朝の創始者サラディンは、帝国をシリアとその周辺に拡大した。^{[ 18 ]}イブン・ハウカルによれば、ジャジーラ地方はハダバニ・クルド人の夏の牧草地であった。^{[ 19 ]}

1193年にサラディンがダマスカスに埋葬された後も、クルド人兵士の一団がダマスカスに留まり、「クルド人地区」として知られる飛び地を市内に築き、そこは20世紀までクルド文化とクルド語の中心地であった。 ^{[ 20 ]}アイユーブ朝は13世紀半ばにシリアをモンゴルに奪われ、モンゴル人は1260年のアイン・ジャルートの戦いの後、マムルーク朝によってすぐに追い払われ、マムルーク朝は16世紀初頭にオスマン帝国に敗れた。 ^{[ 21 ]}

シャラフハン・ビドリシの1596年の叙事詩『シャラフナーマ』は、13世紀後半から彼自身の時代までのクルドの歴史を描いており、クルディスタンはペルシャ湾からオスマン帝国のマラティヤとマラシュの州（カフラマンマラシュ）まで広がっていると記述している。これはルル人をクルド人として数える広範な定義であり、南部については極端な拡張主義的見解を示している。湾岸とアナトリアの境界線の両側には、ディヤルバクル、モスル、「非アラブ系イラク」、「アラブ系イラク」、ファールス、アゼルバイジャン、小アルメニア、大アルメニアの州があった。アフマド・ハニの1692年の叙事詩『メム・ウ・ジン』も同様の地理観を示している。ハジ・カディル・コイの 19 世紀の詩では、文学的なクルディスタンは、地中海のアレクサンドレッタ湾にあるヌサイビンやアレクサンドレッタ (イスケンデルン)を含む、後の強制シリアの北部に広がっていました。^{[ 22 ]}

17 世紀初頭、ユーフラテス川の両岸の土地には、オスマン帝国のスルタンの命令により帝国内の他の地域から移住を強いられたクルド人が定住した。川の右岸地域、特にコバニ周辺が定住の中心地となった。18 世紀には、大シリア(またはビラード・アル・シャーム) のクルド部族の一部は、クルディスタンの近隣地域の部族と密接な関係を保っていたが、他の部族は地元のアラブ部族に同化された。^{[ 23 ]}ドイツの地図製作者で探検家のカルステン・ニーブールは1764 年にジャジーラを訪れた。彼は旅程を示す地図を出版し、5 つのクルド部族 (ドゥクリエ、キキエ、シェッチャニエ、ムリー、アシェティエ) について言及した。^{[ 24 ]}

第一次世界大戦（1914～1918年）はクルド人に大きな影響を与えた。^{[ 25 ]} 勝利した連合国は敗戦したオスマン帝国を分割し、クルド人が居住する地域をシリア、トルコ、イラクなどの新しい国民国家に分割した。^{[ 26 ]} 1916年、戦争に勝利する前に、イギリスとフランスは中東を分割する秘密協定を結んだ。これはサイクス・ピコ協定として知られており、^{[ 27 ]} この協定は1世紀にわたって中東の国境に影響を与え、イギリスとフランスの帝国主義者によるクルド人の犠牲と操作の象徴となった。^{[ 28 ]}フランス軍とシリアのクルド人 との最初の遭遇は1919年後半にクルド山脈で起こり、フランス軍は大きな困難もなくそこを通過することができた。ジャジーラでは、フランス軍はより効果的に抵抗を受けた。^{[ 29 ]}

第一次世界大戦中のオスマン帝国とイギリス、フランス第三共和政、アラブ反乱軍との戦闘終結後、現在のシリアとイラクの領土は連合国によって占領され、クルド人の政治的・領土的実体が提案された。しかし、イギリスもフランスも占領敵地管理局の占領地域から撤退する意思がなかったため、クルド人に割り当てられた領土は、 1920年8月のセーヴル条約によるオスマン帝国の最初の分割時にトルコの支配下にあった地域に完全に位置することになった。^{[ 30 ]} 批准されなかったこの条約は、シリア、イラク、イランのクルド人地域を含めずに、トルコにフランスの庇護下にある独立したクルディスタンを創設するはずだった。^{[ 31 ]}

セーヴル条約は、ムスタファ・ケマル・アタテュルクとそのケマル主義支持者によって率いられたトルコ革命家の連合体であるトルコ国民運動によって反対された。^{[ 32 ]} 1921年、フランスとトルコ国民運動はアンカラ条約に署名し、仏トルコ戦争を終結させ、トルコとフランス領シリアの国境をセーヴル条約で定められたよりもさらに南に移動させた。^{[ 33 ]} フランスとトルコはともに、領有権の主張を確立することを期待して、この地域の部族との関係を築いた。^{[ 29 ]} 仏トルコ協定は、1923年の多国間ローザンヌ条約によって批准されたが、この条約はクルド人の独立または自治地域に関する規定を設けず、代わりにオスマン帝国のクルド人地域をトルコ、シリア（フランスが支配するシリア・レバノン委任統治領）、およびイギリスが支配する委任統治領イラクという新しい国家に分割した。^{[ 34 ]}

モスルとアレッポを結ぶベルリン・バグダッド鉄道線に沿ってほぼ設定された新たなトルコ・シリア国境は、アラブ人とクルド人の両方のコミュニティを分断し、トルコにはアラブ人の飛び地、シリアにはクルド人の飛び地を残した。 ^{[ 35 ]} 今日に至るまで、国境の両側のクルド人は自分たちを「シリア人」や「トルコ人」とは呼ばず、トルコのクルド人にとってシリアはビン・ジェト（国境線より下）、シリアのクルド人にとってトルコはセル・ジェト（国境線より上）である。^{[ 36 ]} 鉄道線の南側では、シリア・クルディスタンは、ドイツの文化人類学者トーマス・シュミディンガーの言葉を借りれば、「中東の植民地的分割の副産物」として作られた。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

委任統治下では、フランスは新境界線の南側に残されたクルド人が居住する3つの地域、すなわちクルド山脈（またはクルド・ダグ）、ジャラブルス、および上メソポタミアのフランス委任統治領（北ジャジーラ）を管轄していた。フランス委任統治下のシリア国家の始まりから、クルド人居住地域の地理的な断絶、およびイラクとトルコのクルド人居住地域と比較した相対的な小ささが、この地域のその後の歴史の多くを形作った。ジョルディ・テジェルによれば、「これら3つのクルド人飛び地は 、トルコとイラクへのクルド人居住地域の自然な延長を構成していた」^{[ 40 ] 。}

新たな国境線は、当時その地域のクルド部族民に大きな影響を与えなかった。なぜなら、クルド人コミュニティが2つの異なる政府の下に置かれることで、物理的に分断されたわけではなかったからである。^{[ 36 ]} しかし、トルコの国境線の北側で起こった出来事は、シリアのクルド人に深刻な影響を与えた。^{[ 36 ]} 1920年代と1930年代には、ケマル主義者の弾圧と、シェイク・サイードの反乱（1925年）やアララトの反乱（1927～1930年）などのクルド人の蜂起の失敗により、多くのクルド人がトルコからシリアへ逃亡または追放された。^{[ 41 ]} フランス委任統治はフランス国内で人気がなく、レバント高等弁務官は、トルコでケマル主義者から逃れてきたクルド人やジャジーラにいる他の難民を再定住させることで、その地域の収益性を高めようとした。この決定は、シリアにおけるクルド民族の政治化につながった。^{[ 42 ]}

フランス軍の努力は、クルド人やアラブ人の部族の間で広められたトルコを支持するプロパガンダによって妨げられた。ジャジーラでのフランスに対する抵抗は1926年まで続いた。1927年までに、この地域のクルド人が多数を占める村は47になった。（クルド人とクルド人の村の数は戦間期に大幅に増加した。）^{[ 23 ]}

1920年代には、クルド語の表記にラテン文字の使用がセラデト・ベディル・ハーンとその兄弟カムラン・アリ・ベディルハーンによって導入され、シリアとトルコのクルディスタンで標準となった。^{[ 43 ]}フランス統治初期のシリアのクルド人は、主に北部のクルド語であるクルマンジー語を話していた。主要な3つのクルド人居住区の他に、シリアのクルディスタンの外にもシリアのクルド人がいた。主に彼らはアレッポ（アラウィー派クルド人と同様）とダマスカスの主要都市に住んでいたが、ヤズィーディー・クルド人はジャバル・サマンに住み、その他は遊牧民であった。彼らの居住区が分断されていたのと同様に、フランス委任統治時代のシリアのクルド人住民は多様であり、トルコとイラクのクルディスタンから到着した難民はクルド人の政治意識を育み、既存のクルド人のアイデンティティを補完する「汎クルド主義」を生み出した。シリア国外のクルド人地域からの移民により、ジャジーラの人口におけるクルド人の割合が増加した。^{[ 40 ]}

1924年、クルド・ダーグの代表がシリアのクルド人が多数を占める地域の自治を求める最初の請願をフランス当局に提出した。^{[ 44 ]} 1927年、ベイルートに亡命していたトルコ出身のクルド人が世俗的な汎クルド運動であるホイブンを設立し、クルド民族主義の知的基盤となった。 ^{[ 45 ]} ホイブンはトルコ領クルディスタンで軍事反乱を起こしたが、シリアのクルド人の地方自治を主張した。^{[ 44 ]} ホイブンはシリア領クルディスタンで人気があり、1931年にはクルド・ダーグ、ジャラブルス、ジャジーラからホイブンの代表が選出された。^{[ 46 ]} フランス政府はクルド人の自治請願を拒否した。^{[ 47 ]}

フランスは1936年に第一シリア共和国と独立条約を締結したが、第二次世界大戦の勃発によりその実施は阻まれた。フランスは1940年にドイツに占領され、フランス委任統治領はヴィシー・フランスに奪われた。連合軍は1941年にシリアを奪還し、シリア・アラブ共和国をフランス委任統治領内の独立主権国家として承認した。ホイブンは戦時中も活動を続けていたが、1946年に解散した。^{[ 46 ]}

ケンブリッジ大学が発行した学術資料では、1940年代以降に作成された大クルディスタンの地図について次のように述べている。「これらの地図は、クルド民族主義の言説において最も影響力のある宣伝ツールの一つとなっている。これらの地図は、クルド人が多数派を占めていない地域にまで広がる、クルディスタンの領土を誇張して描いている。これらの地図は、地域の人口構成や民族構成に関する特定の主張に関連した政治的目的で作成され、その方法論には疑問があるにもかかわらず、『クルド人の心の中にあるクルディスタン』となり、地図が示す境界線は容易に受け入れられてきた。」^{[ 48 ]}

シリアは1946年に独立を達成した。^{[ 49 ]}

シリアで最初に人気を博したクルド民族政党は、 1957年に結成されたシリア・クルディスタン民主党（KDPS）で、すぐに「シリア・クルド民主党」に改名し、「シリア化された」政策を維持した。その目的は、シリア・クルディスタンの「解放」ではなく、シリア・クルド人の状況改善であった。^{[ 50 ]}歴史学者のジョルディ・テジェルは、「大クルディスタン」を、KDPSがシリアのクルド人に対して広めた「クルド神話」の一つとして挙げている。^{[ 51 ]}

1963年、超国家主義的なバアス党がクーデターを起こし、成功した。^{[ 52 ]} 1970年、ハーフェズ・アル＝アサドがクーデターで権力を掌握した。^{[ 53 ]} 1973年以降、アラブベルト政策が実施され、ラス・アル＝アインとアル＝マリキヤの間の10～15キロメートル幅の国境地帯のアラブ化^{[ 54 ] [ 55 ]}、クルド人が所有する領土の収用^{[ 54 ]}、数十のアラブ人村の建設[55][56]が行われた。^{1976年、アラブベルト政策はアサドによって放棄されたが、既に実施}された再定住はアサドによって覆されなかった。^{[ 55 ]}

1978年、鉄道線の北側で、アブドゥッラー・オジャランによってクルディスタン労働者党（PKK）が設立され、トルコに独立したクルド人国家を樹立しようとした。^{[ 57 ]} ユーフラテス川やティグリス川の使用などの問題でトルコと対立していたアサドは、PKKがシリアではなくトルコ領クルディスタンに活動の焦点を絞ることを条件に、PKKがシリアから活動することを許可した。^{[ 58 ]}テジェルによれば、その結果、「1980年代と1990年代には、シリア北部がPKK戦闘員の温床となった」。^{[ 59 ]}

シリア領土が「クルディスタン」または「シリア・クルディスタン」の一部であるという考えは、1980年代と1990年代にシリアのクルド人の間でより広く支持されるようになった。^{[ 60 ]} イェキティやアザディなど、シリアのいくつかの小規模なクルド人政治運動は、クルド人人口の多い都市でデモを組織し始め、クルド人に対するより良い待遇を要求するとともに、「シリア・クルディスタン」の承認を主張した。^{[ 61 ]}この展開は、シリアでクルド民族主義思想を強化したクルディスタン労働者党（PKK）によって促進されたが、それまで地元のクルド政党は、シリア政府による政治的抑圧もあって、クルド人のアイデンティティに関連する「明確な政治的プロジェクト」を推進することに成功していなかった。^{[ 62 ]}

アサドとPKKの協力関係は、トルコがシリア国境に軍隊を移動させ、オジャランの身柄引き渡しを要求した1990年代後半に終わった。^{[ 58 ]} オジャランはシリアから追放され、ケニアでトルコ軍に捕らえられ、投獄された。^{[ 58 ]}

2000年、ハーフェズ・アル＝アサドの後を継いだのは息子のバシャール・アル＝アサドであった。^{[ 57 ]}

2003年、PKKのシリア支部として民主統一党（PYD）が設立された。 ^{[ 57 ]} PKKが当初「シリア・クルディスタン」の概念を広める役割を果たしたにもかかわらず、PYD（PKKのシリアにおける「後継者」）^{[ 63 ]}は一般的に「シリア・クルディスタン」の設立を呼びかけることを控えた。^{[ 64 ]} PKKとPYDは一般的に国境の撤廃を呼びかけているため、両党は国際主義的なプロジェクトによって間接的な手段でクルディスタンの統一が可能になるため、独立した「シリア・クルディスタン」を創設する必要はないと考えていた。^{[ 65 ]}

シリア・クルディスタンは、2011年に始まったシリア内戦から生まれた概念だと考える観察者もいる。^{[ 66 ]}シリア内戦が始まってから、シリア北部のクルド人居住地域がクルド人主導の派閥の支配下に入ったため、シリア・クルディスタン の概念はさらに重要性を増した。PYDはシリア北部に自治行政を樹立し、最終的に「ロジャヴァ」または「西クルディスタン」と呼び始めた。^{[ 65 ] [ 67 ] [ 68 ]} 2014年までに、多くの地元のクルド人はこの名前をシリア北東部と同義語として使うようになった。^{[ 69 ]} KNCなどのPYD以外の政党も、シリア・クルディスタンを独立した地域として設立するよう要求し始め、シリア民族主義者や、これらの計画をシリアを分割しようとする試みとみなす一部の観察者から懸念が高まった。^{[ 70 ]}しかし、PYD主導の政権が民族的に多様な地域を支配下に置くにつれて、統合された暫定国家に対する「ロジャヴァ」という呼称は公式の場では徐々に使われなくなっていった。^{[ 71 ]}それにもかかわらず、地元住民や国際的な観察者によってこの政体は引き続きロジャヴァと呼ばれ、^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}ジャーナリストのメティン・グルジャンは、2019年までに「ロジャヴァの概念は世界的に認知されるブランドになった」と指摘している。^{[ 73 ]} テジェルは「クルディスタンと大クルディスタンの概念」を「神話、事実、野心の強力な融合体」と表現している。^{[ 76 ]}