ジュベナリア

古代ギリシャ語では、ユウェナリア、またはルディ・ユウェナレス（ギリシャ語では Ἱουβενάλια ὥσπερ τινὰ νεανισκεύματα）は、ネロが21歳の時に、青年から成人へと成長したことを示すために初めてひげを剃ったことを記念して、西暦59年に制定した舞台芸術の競技でした。これらの競技はサーカスではなく、遊園地（ネムス）に建てられた私設劇場で行われ、あらゆる種類の演劇、ギリシャやローマの演劇、模倣劇などで構成されていました。

ユベナリア祭は、別名ルディ・ユベナレスとも呼ばれ、ローマのルディ祭の一派である。ルディ祭は、演劇の偉大さを披露する祭、展示会、ゲーム、競技会などであった。ルディ祭は、通常は神々を称えて行われるが、身分の高い人物を祝ったり、死者を偲ぶ祭典としても行われる。ルディ・ユベナレス祭の場合、実施は高官レベルで行われた。この祭典は、ネロ・クラウディウス・ディヴィ・クラウディウス・フィリウス・カエサル・アウグストゥス・ゲルマニクス（通称ネロ）の成人を祝う祭典であった。ユベナリア祭は、やはりネロによって制定された、ギリシャの祭典を模倣した一連の音楽、馬術、体操の行事であるネロニア祭（別名クインケナリア）と混同しないように。^[1]

国で最も高貴な人たち、老若男女を問わず、この祭りに参加することが求められた。皇帝は自ら舞台に登場して模範を示した。カッシウス・ディオは、 80歳を超えた高貴なローマの婦人がこの競技会で踊ったと述べている。トラセア・パエトゥスが挙げた罪状の一つは、この祭りで立派な振る舞いをしなかったことだった（カッシウス・ディオ『ローマ史』 LXI.19、タキトゥス『年代記』 XIV.15 、XV.33、XVI.21）。スエトニウス（Ner. 12）はこの祭りを、翌年、西暦60年に制定された 五大祭と混同している。

ユウェナリア祭はその後の皇帝たちによっても祝われ続けたが、同じ機会ではなかった。この名前は、皇帝たちが毎年 1 月 1 日に開催した競技に付けられた。この競技はもはや舞台の描写ではなく、戦車レースや野獣の戦闘で構成されていた (カッシウス ディオ『ローマ史』、LXVII.14、シドニウス アポリナリス『カルミネXXIII.307、428、アウグストゥス史、『三人のゴルディアヌス』、4、リプシウス『タクシスの回勅』、 xiv.15を参照)。

成人の到来を象徴する行事は、西暦59年、ネロが22歳で髭を剃ったことである。他の多くのルディとは異なり、ジュウェナリア祭はサーカスのような邸宅で行われることはなく、ネムスとしても知られる「歓楽の丘」で披露された。最初はネロの私有地で行われたが、やがて成人を祝う同じ行事として公共の場で行われるようになり、毎年1月1日^[2]に行われるようになった。これらの公的行事は上流階級のすべての人々によって開催され、ネロ自身も行事を記念して登場した。時を経て、ジュウェナリア祭はもはや風景を描いた行事ではなく、戦車レースや野獣との戦いで構成されるようになった^[3] 。これは主にネロの野心によるもので、成長するにつれて彼は偉大な戦車競技の参加者に憧れ、そうなることを目指していた。それは彼が後にそのような活動に関わっていたことからも明らかである。^[4]これは、ネロが1年後に制定したネロニアにもこのような行事が含まれていたことからも明らかであり、成人後、ネロは明らかに望んでいたスポーツに没頭したことを示しています。この行事の変化により、ユウェナリアとネロニア（ルディ・ユウェナレスとクインケナリア）の区別が歪んだのは明らかです。

しかし、タキトゥスの記述によれば、^[5]この特定のルディでは、出席者の振る舞いが必ずしも友好的ではなかったことは明らかです。人々の行動は下品であると考えられており、^[6]ネロはそのような振る舞いをしなければ面白がっていませんでした。ネロの機嫌を損ねるには、トラセア・パエトゥスの場合のように、他の参加者ほど陽気で乱暴な振る舞いをしなければよかったのです。

ネロの治世中に巻き起こったユウェナリア祭の論争に加えて、ユウェナリア祭の概念は、異教徒とキリスト教徒が互いの歴史について議論するなど、現代の宗教においてかなりの議論を巻き起こしてきました。^[7]西暦64年のネロによるキリスト教徒の迫害により^[8]、当時のキリスト教徒に対する一般大衆の見方は肯定的なものではありませんでした。ネロがキリスト教徒がローマに放火したと非難した後、非難の矛先を向ける相手を探していた大衆は、ネロからキリスト教徒へとそらされました。この時代以来、キリスト教と異教徒の間では、一種の迫害が続いています。その後、キリスト教の祝日であるクリスマスがネロのユウェナリア祭に触発されて生まれたという非難が表面化し始めました。しかし、ユウェナリア祭は上流階級に限定されず、上流階級を中心に行われ、一般大衆にはあまり知られていない祭りであったため、非難する人々は、特に根本的なレベルでは、これら2つの主題が無関係であることを理解していません。クリスマスは神の誕生に焦点が当てられていますが、ユウェナリアは（上流階級の）ローマ男性の「成人」に焦点が当てられています。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1870)。Dictionary of Greek and Roman Antiquities。ロンドン: John Murray。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)