ロテイオン

ロテイオン

Ῥοιτειον
トルコ国内で公開
位置	インテペ、チャナッカレ県、トルコ
地域	トロード
座標	北緯40°0′33″ 東経26°18′0″ / 北緯40.00917° 東経26.30000° / 40.00917; 26.30000
タイプ	決済
歴史
設立	遅くとも紀元前8世紀後半

ロイテイオン（古代ギリシア語：Ῥοίτειον、ローマ字：  Rhoiteion、ラテン語：Rhoeteum）は、アナトリア半島の北トロアド地方にあった古代ギリシアの都市で、Ῥοίτιον ἄκρονとしても知られている。^[1] 領土は南と西はシモエイス川、東はオフリュネイオンに囲まれていた。トルコのチャナッカレ県、ハリレリの北、インテペ（旧称エレンキョイ）の西に位置するチャカル・テペのババ・カレ山脈に位置していた。^[2]

アウグストゥス時代のギリシャ地理学者ストラボンによれば、ロイテイオンはトロイ陥落後のある時点でアスティパレス人によって建設された。^[3]ロードスのアポロニオスの文献によると、名前の由来はプロテウスの娘ロイテイアに由来すると説明されているが、学者たちはこの語源は偽りであると考えている。^{[4] 1959年と1968年に実施された}地表調査によると、この場所は少なくとも紀元前8世紀後半からギリシャ人によって占領されていたことが示唆されている。^[5]

ロイテイオンについて言及している最古の文献は、紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスによるもので、紀元前480年にクセルクセスがペルシア軍を率いてギリシャに向かう途中、通過した都市の一つとしてロイテイオンについて言及している。 ^[6]ヘロドトスが執筆していたのと同時期に、ミュティレネの 語学者 ヘラニコスが著書『トロイの歴史』 ( Τρωϊκά )の第1巻でロイテイオンの歴史に言及し、イリオンの略奪の後、ロイテイオンと近隣のシゲイオンが陥落した都市の領土を分割したと述べている。 ^[7]ロイテイオンは、紀元前427年のミュティレネ反乱の終結後にミュティレネが支配権を失ったアクタアイの都市の一つであった。 ^[8]紀元前424年春、ミティレネからの亡命者はロイテイオンを占領したが、身代金2,000フォカイア・スタテルを支払われると、アテネに返還した。^[9]

ロイテイオンの最大の利点は、その海岸が船の停泊に適していたことと、黒海とマルマラ海を経由してエーゲ海を結ぶヘレスポント海峡に位置していたことです。このことが史料に出てくるときは、たいていこの理由によるものです。有名なのは、その海岸がアカイア人が船を上陸させた場所だったことです。^[10]ペロポネソス艦隊は紀元前411年の夏にここに上陸し、紀元前409年にはアテネ艦隊が冬の嵐を避けるためにこの海岸沿いに上陸しました。^[11]ロイテイオンの領土の西にあるアエアンティオン岬は、ローマ時代には港としてよく使われていた。^[12]フィロストラトスが紀元2世紀後半に書いた『ティアナのアポロニウスの生涯』には、アポロニウスがここで停泊している多くの船を見つけ、そのうちの1隻に乗り込んだことが記されている。また、紀元324年には、リシニウスの艦隊がクリスプスとの戦いに出る前にここで停泊して一夜を過ごしたとある。^[13]現代では、地元の人々はこの海岸沿いの湾のほとんどを、トルコ語で「隠れた港」を意味する「Karanlık Limanı」と呼んでいる。^[14]

神話以外では（アイアスの墓の項を参照）、古典期以降、ロエテイオンについて言及されることはほとんどない。紀元前335年、アレクサンドロス大王が近くのグラニコス川で勝利を収める前に、彼の指揮官の一人であるカラスはペルシア人に撃退され、ロエテイオンに一時的に避難することを余儀なくされた。^[15]紀元前3世紀には、デロス島の碑文で、 Μοιρίας Ἀντιφάνου Ῥοιτεύς （「ロエテイオンの市民、アンティファネスの息子モイリアス」）がプロキシノスとして称えられている。^[16]紀元前190年、ローマの指揮官リウィウスはマケドニア軍からロエテイオンを奪取した。^[17]その後まもなく、紀元前188年のアパメイア条約に続いて、ロイテイオンはヘレニズム時代のペルガモン王国の一部となり、イリウムの支配下に入った。^[18]ヘレニズム時代の初めに、ロイテイオンはババ・カレ山脈から南西に1.8km離れたタヴォリア（40°00′03″N 26°16′53″E / 40.00083°N 26.28139°E / 40.00083; 26.28139）として知られる場所に移動した可能性があり、ローマ時代を通じてそこに留まった。^[19]

古代、ロイテイオンはトロイ戦争で亡くなったギリシャの英雄アイアスの墓で最もよく知られており、その墓は領土の西側、イン・テペの戦争記念碑の近くにありました（北東にある同名の町と混同しないでください）。^{[20]ロイテイオンとテラモニアのアイアス（}ロクリスのアイアスではなく）の埋葬地との関連は、ヘレニズム詩人カルキスのエウフォリオン（紀元前3世紀初頭）の断片に初めて現れ、次のように書いています。「紫色のヒヤシンスよ、詩人たちの物語の一つは、ロエテの砂漠でアイアコス（つまりアイアス）の子孫が倒れた後、あなたは彼の血から生まれ、碑文に嘆きを刻んだという。」^[21]この話は、ヘレニズム詩の熱心な読者であったローマの詩人カトゥルス（紀元前84年頃-紀元前54年頃）によって取り上げられるまで再登場しない。^[22]彼は第65詩で、溺死した弟の墓標のない墓について「[そこ]ロエテイオンの岸の下にはトロイの土が重く横たわっている」と語っている。^[23]ウェルギリウスの『アエネイス』第6巻は、彼の死後紀元前19年に全文が出版され、彼はロエテイオンの墓がアイアスの最大のライバルであるデーイポボスの墓であると述べている。ウェルギリウスがローマの読者の期待を裏切るためにこのようなことをしたのではないかと考えられており、ロエテイオンがすでにアイアスの墓と関連付けられていたことを示している。^[24]対照的に、アウグストゥス朝の詩人オウィディウスは『変身物語』第11巻で「トロイの地、海に近く、シゲイオンの右、ロエテウムの左」という場所について語っているが、それはアイアスの墓でもアイアイオン岬でもなく（説明から推測されるように）、代わりに「神託者であり雷神であるユピテルの古い祭壇」である。^[25]

地理学者ストラボンは、アウグストゥス帝の治世後半に著作を著し、皇帝アウグストゥスがアイアースの像をロイテ人に返還したが、その像はマルクス・アントニウスが盗んで愛人のクレオパトラに与えていたと述べている。ストラボンはその後、「アントニウスはエジプトの女性（つまりクレオパトラ）を喜ばせるために最も有名な寺院から最も美しい奉納物を持ち去ったが、アウグストゥスはそれを神々に返した」と説明している。 ^[26]アウグストゥス帝の治世後、これが古代の残りの期間の神話の支配的なバージョンとなった。^[27]大プリニウス（紀元1世紀半ば）には、イン・テペ近くの岬が「アイアースの場所」（古代ギリシャ語のΑἰάντειονに由来）を意味するアイオンと呼​​ばれていたと書かれている。^[28]これ以前にこの岬について言及されているのは、紀元前375年のアテネの碑文のみで、カブリアス将軍の軍事行動について言及し、「ヘレスポントス海峡のアイアンテイオンで同盟を組んでいた兵士たち」を称えている。^[29]紀元後2世紀にはさらに詳しい記述が見られる。ギリシャの旅行作家パウサニアスは、地元のミュシア人から、海がアイアスの墓の入り口を流し、地元の人々が中を覗いたところ、身長11キュビト（約5メートル）の巨人の骨を発見したと聞いたと述べている。 ^[30]この話は、古代ギリシャ・ローマで一般的だった、昔の英雄は現代の人間よりもずっと大きかったという見解を思い起こさせる。有名な例としては、紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスが伝えるアガメムノンの息子オレステスの骨の発見話がある。^{[31]また、この時期（おそらく}ギリシャ親愛の皇帝ハドリアヌスの治世中）に、アイアスの古墳が改修され、現在のアーチ型天井が与えられ、ロイテイオンの大きな魅力となったものに地元の投資があったことを示唆しています。^[32]

• L. Bürchner、RE IA (1914) sv Ῥοίτειον、coll. 1006 ～ 7 年。
• L. ロバート、『ギリシャの貨幣練習曲集』（パリ、1951 年）。
• L. ロバート、Monnaies Antiques en Troade (ジュネーブ、1966 年)。
• JMクック『The Troad』（オックスフォード、1973年）77-90ページ。
• L. カレット・マルクス『トゥキュディデスの歴史における貨幣、経費、海軍力』1-5.24（バークレー、1993年）。
• P. Bleisch、「ロエテウムの空の墓：デイポボスと『アエネイス』における過去の問題 6.494–547」古典古代18.2 (1999) 187–226。
• C. カルーシ、『アジア・ミノーレ』のイゾレ・エ・ペレー（ピサ、2003 年） 32-3。
• S. ミッチェル、「Rhoiteion」、MH ハンセンと TH ニールセン（編）『古代および古典ポリスの目録』（オックスフォード、2004 年）第 790 号。