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サー・モニエ・モニエ＝ウィリアムズKCIE（/ ˈmɒniər /、旧姓ウィリアムズ、 1819年11月12日 - 1899年4月11日）は、イギリスの学者で、イギリスのオックスフォード大学で2代目のボーデン・サンスクリット語教授を務めた。彼はアジアの言語、特にサンスクリット語、ペルシア語、ヒンドゥスターニー語を研究、記録、教育した。
モニエ・ウィリアムズはボンベイで、ボンベイ管区の測量総監であったモニエ・ウィリアムズ大佐の息子として生まれた。1887年までは姓は「ウィリアムズ」であったが、その年に名字を姓に加えてハイフン付きの「モニエ＝ウィリアムズ」とした。1822年、彼はホーブ、チェルシー、フィンチリーの私立学校で教育を受けるためイギリスに送られた。キングス・カレッジ・スクール、オックスフォード大学ベリオール・カレッジ（1838～40年）、東インド会社カレッジ（1840～41年）、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ（1841～44年）で教育を受けた。 1844年に文学で4級優等学位を取得した。[ 1 ]
彼は1848年にフランシス・ジョセフ・フェイスフル牧師の娘ジュリア・グランサムと結婚した。彼らには6人の息子と1人の娘がいた。彼は79歳でフランスのカンヌで亡くなった。[ 2 ]
モニエ・ウィリアムズは、1844年から1858年まで東インド会社カレッジでアジア言語を教えていた[ 3 ] [ 4 ]。 1857年の反乱の後、インドにおける会社の統治は終わった。彼は、1860年のオックスフォード大学のボーデン・サンスクリット語講座の選挙運動でマックス・ミュラーと対立し、全国的に有名になった。
この空席は、1860年にホレス・ヘイマン・ウィルソンが死去したことによるものだった。ウィルソンは1831年に教授職に就任すると、大学のサンスクリット語写本コレクションの収集を始め、ウィリアムズが後継者となることを希望していた。この争いは、悪名高いほど激しいものだった。ミュラーは、リベラルな宗教観と、ヴェーダ文献の読解に基づく哲学的考察で知られていた。モニエ・ウィリアムズは、それほど優れた学者ではないと見なされていたが、インドそのものと、現代ヒンドゥー教の実際の宗教的慣習について詳細な実践的知識を持っていた。対照的に、ミュラーはインドを訪れたことがなかった。[ 5 ]
両候補者とも、インドにおけるキリスト教の伝道への支持を強調しなければならなかった。なぜなら、それが教授職の創設者によって資金提供された基盤だったからである。モニエ・ウィリアムズのキリスト教化への献身は、ミュラーとは異なり、疑われることはなかった。[ 6 ]モニエ・ウィリアムズはまた、自分の目的は思索的ではなく実践的であるとも述べた。「イギリス人はあまりにも実践的すぎて、言語を哲学的に研究することはできない」と彼は書いている。[ 5 ]
ウィリアムズは教授に任命された後、当初からインドをキリスト教に改宗させることが東洋学研究の目的の一つであるべきだと宣言した。[ 6 ] 1877年にSPCKから出版された著書『ヒンドゥー教』の中で、彼はヒンドゥー教の衰退を予言し、イスラム教の拡大を防ぐためにキリスト教の伝道活動を呼びかけた。[ 6 ]サウラブ・ドゥベによれば、この著作は「ヒンドゥー教という用語を英語の一般的な用法に導入したと広く認められている」[ 7 ]一方、デイビッド・N・ローレンツェンは、この本を『インド』や『インド宣教：理論と実践の両方におけるヒンドゥー教の巨大な体系の概略、またインドの伝道活動の過程に携わる主要な機関の通知を含む』とともに引用している。[ 8 ] [ 9 ]
モニエ・ウィリアムズが1883年に大学のインド研究所を設立したとき、それは学術的な焦点であると同時に、インド高等文官の養成の場でもあった。[ 2 ] 1870年代初頭から、モニエ・ウィリアムズはこの機関を計画していた。彼のビジョンは、イギリスとインドとのより良い関係を築くことだった。この目的のために、彼はインド文化に関する学術研究を支援した。モニエ・ウィリアムズは、資金調達によってプロジェクトに資金を提供するために、1875年、1876年、1883年にインドを訪れた。彼はインドの王侯の支援を得た。1883年にウェールズ公が礎石を据え、建物は1896年にジョージ・ハミルトン卿によって落成した。研究所は1947年のインド独立とともに閉鎖された。
モニエ・ウィリアムズはヒンドゥー教に関する著作の中で、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ体系がヴェーダの理想を最もよく表しており、ヒンドゥー教における「救済への最高の道」であると主張した。彼は、より一般的なカルマとバクティの伝統は精神的な価値が低いと考えた。しかし、ヒンドゥー教はサンスクリット文学によって統一された複雑な「巨大な多角形または不規則な多面体」であると主張した。彼は、「世界がこれまで知ってきたほぼすべての宗教的および哲学的思想に触れないヒンドゥー教の説明はあり得ない」と述べた。[ 6 ]
モニエ＝ウィリアムズは、 1872年に出版された初期のペテルブルク・サンスクリット語辞典[ 10 ]を基に、サンスクリット語－英語辞典を編纂した。その後、エルンスト・ロイマンとカール・カペラー（sv ）の協力により、1899年に改訂版が出版された[ 11 ]。
彼は1876年にナイトの称号を授与され、 1887年にはKCIEに叙せられ、その際に本名のモニエを姓として採用した。彼は1886年にアメリカ哲学協会の会員に選出された。 [ 12 ]
彼はまた、以下の学術的栄誉も受けている。1875年、オックスフォード大学名誉DCL。1876年、カルカッタ大学LLD。1880年、オックスフォード大学ベリオール・カレッジのフェロー。1880年代、ゲッティンゲン大学名誉PhD。1890年、王立アジア協会副会長。1892年、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ名誉フェロー。[ 2 ]
モニエ＝ウィリアムズの翻訳には、カーリダーサの戯曲『ヴィクラモールヴァシ』（1849年）[ 13 ]と『シャークンタラー』（1853年、第2版1876年）[ 14 ]の翻訳が含まれる。
