ヴィディヤダラ

ヴィディヤーダラ（サンスクリット語で Vidyādhara 、「知恵の持ち主」を意味する）は、インドの宗教において、魔力を持つ超自然的存在のグループである。 ^{[1]ヒンズー教では、彼らは}ヒマラヤに住むシヴァにも従う。^[2]彼らはウパデーヴァ、つまり半神と見なされる。^[3]

ヒンドゥー教の叙事詩では、ヴィディヤーダラは本質的に空気の精霊として描写されています。叙事詩では、人間の武勇に驚嘆したり、戦いを見て花を撒いたり、音楽と笑いで喜んだり、花輪をかぶったり、妻とともに危険から逃げたりするなど、さまざまな活動をしていると描写されています。彼らは、自分のサイズを小さくする能力など、大きな魔法の力を持っています。彼らは「善行を行い、喜びに身を捧げる」という形容詞を授かっています。彼らはまた、キンナラとともにガンダマンダナ山やその他のヒマラヤ山脈に住んでいます。彼らはまた、クラウンチャ山、ラーマがヴィディヤーダラの女性が遊んでいるのを見たチトラクータ、マラバールの丘、カンダヴァの森に住んでいると描写されています。彼らはまた、リーダーのチャクラダルマンが率いるクベーラの宮廷や、ヴィプラチッティの指揮下にあるインドラの宮殿にも見られます。ヴィッダヤラ族の3人目のリーダーは賢者ジャンバヴァンに説明されています。^[4]叙事詩マハーバーラタでは、ヴィッダヤラ族はインドラ神を他の半神的存在と共に追ってジャナメージャヤの蛇の供儀に赴いたと説明されています。^{[3] [4]}叙事詩では、ヴィッダヤラ族の女性はヴィッダヤリと呼ばれ、非常に美しく、ラーヴァナなどの悪魔に誘拐された被害者であると説明されています。^[4]ラーマーヤナのスンダルカンダ詩節1.22から1.26では、海を飛び越えようと陣取ったハヌマーンがマヘンドラ山に圧力をかけた後のヴィッダヤラ族とその女性たちの窮状が説明されています。^[5]

アグニ・プラーナでは、彼らは空に花輪を着けていると描写されており、ヤクシ​​ャやガンダルヴァのような他の半神的な存在とともに言及されています。^[3]

バガヴァタ・プラーナでは、チトラケートゥはヴィディヤーダラの王として描写されている。^[6]また、呪われたヴィディヤーダラであるスダルシャナについても語られている。^[7]プラーナの様々な記述では、チトラケートゥは他の半神的な存在と結び付けられており、ヴィシュヌ神に助けを祈ったり、神の多くの創造物の中に数えられたりする。^[8]シッダを持つヴィディヤーダラは、聖者カピラを子牛として使い、牛の姿をした母なる大地 (プリトヴィ) から乳を搾り、様々なヨガの神秘的な力 (シッディ) と空の壺の中のミルクとして飛ぶ術を集めたと言われている。 ^[9]

グナディヤは、ヴィディヤダーラに関する 7 つの壮大な物語を構成したと言われていますが、その後、王がそれらを拒否したときに最初の 6 つの物語を破棄し、7 番目の物語であるナーラヴァハナダッタの物語だけを残し、それがパイシャチ語で書かれたブリハトカタとなったと言われています。この作品は現存していないが、サンスクリット語で翻案されたものが 3 つ存在する。クシェメンドラによる『Brhatkathamanjari』^[10]、ソマデーヴァによる『Kathasaritsagara』、およびブダスヴァミンによる『Bṛhatkathāślokasaṃgraha』である。 『カタサーリツァガラ』には、デーヴァダッタ（ヴィディヤダーラの資格を取得したバラモンの少年）、ジムタヴァハナ^[12]ムクタファラケトゥ^[13]、ナラヴァハナダッタ（ヴィディヤダーラの皇帝となった人物）などのヴィディヤダーラに関する物語がいくつか紹介されています。^[14]

ジャイナ教の伝説では、ヴィディヤダラは進化した人間、またはアーカシャゴチャリの人間として描写されています。ジャイナ教によると、ヴィディヤダラは人間ですが、ヴィディヤを持っています。^{[引用が必要]}ジャイナ教では、ヴィディヤダラは飛行などの神秘的な力と能力を持っています。ジャイナ教の文献によると、ヴァナラとラークシャサは多くのヴィディヤダラ一族のうちの2つです。王の中には、ラーヴァナ、ハヌマーン、ヴァーリがいました。^{[引用が必要]}

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