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合法化 – 合法かつ規制された
廃止主義 – 合法かつ規制されていない; 売春宿やポン引きなどの組織的な活動は違法
新廃止主義は、性行為を買うことは違法であり、第三者の関与があれば性行為を売ることは合法である
禁酒法 – 違法
現地の法律により異なります
タイにおける売春自体は違法ではないが、売春の勧誘が「公然と恥知らずに」行われるか「公衆に迷惑をかける」場合には禁止されている。[1] [2]警察の腐敗とベトナム戦争にまで遡る売春への経済的依存により、売春は依然として国内で大きな存在となっている。[3] [4]これは貧困、教育水準の低さ、農村部の雇用不足に起因している。売春婦の多くはタイ東北部（イサーン）や少数民族、近隣諸国、特にカンボジア、ミャンマー、ラオスから来ている。[5] [6] 2019年、国連合同エイズ計画（UNAIDS）はタイの性労働者の総数を43,000人と推定した。[7]
法的根拠
タイにおける売春を規制する法的枠組みは、以下の 3 つの法律に基づいています。
売春防止及び撲滅に関する法律
売春防止および抑制法、BE 2539 (1996) [8]は、売春に最も直接的に関わる法律である。この法律では、「売春」の定義は、「性交、またはその他の行為、または金銭またはその他の利益と引き換えに他人の性的欲求を乱交的に満たすためのその他の行為の実行。行為を受け入れる人と行為を行う人が同性であるかどうかは関係ない」である。「乱交的に」というフレーズの明確な定義は提供されていない。[9]
この法律では、「公然と恥知らずな方法で」性行為を誘う者（この表現は明確に定義されていない）や「公衆に迷惑をかける」者は罰金の対象になる。売春目的で「売春施設」で他の人と交際する者は、懲役刑または罰金、あるいはその両方に処せられる。「売春施設」という用語は、関連法の第 4 条で明確に定義されており、広く解釈すれば、売春が行われるあらゆる場所を含むことになる。特に、児童に対する性的虐待を伴うケースでは、より重い刑罰が科せられる（児童が 15 歳未満の場合は最長 6 年の懲役）が、それ以外の場合、私的な場所での売春に対しては法律が通常施行されない。この法律では、売春事業所や施設の所有者に対してもより重い刑罰が科せられる。[9] [10] [11] [12]刑法では、売春で得た金銭の調達または使用に対する罰則も規定されている。[13] [14]
売春防止および撲滅法は、児童の性的虐待と人身売買に特に焦点を当てて制定された。第8条では、15歳未満の児童を性的に虐待した者に対し、2年から6年の懲役と最高12万バーツの罰金を科すとしている。15歳から18歳の児童の被害者の場合、懲役は1年から3年、罰金は最高6万バーツである。[9]
人身売買に関しては、同法第9条に「売春目的で他人を斡旋、誘惑、または連れ去った者は、たとえ本人の同意があったとしても、また犯罪を構成する様々な行為がタイ国内で行われたか国外で行われたかに関わらず、1年から10年の懲役および2万バーツから20万バーツの罰金に処せられる」と規定されている。[9]
さらに、第9条に基づく犯罪が「詐欺、欺瞞、脅迫、暴力、または不当な影響力や強制力の行使」によって犯された場合、刑罰は「3分の1重くなる」ことになる。[9]
加重要因（未成年被害者、人身売買、詐欺、欺瞞、脅迫、暴力、または不当な影響力や強制の行使）に該当せずに自分自身のために性的サービスを受けることは合法であり、タイの法律では処罰の対象にはなりません。
刑法改正法
刑法改正法（第14号）、BE2540（1997）[15]は、タイにおける売春が違法であるとは規定していない。
しかし、刑法第9編第286条は次のように規定している。「16歳以上の者が、たとえそれが売春婦の収入の一部であっても、売春婦の稼ぎで生活している場合、7年以上20年以下の懲役および1万4千バーツ以上4万バーツ以下の罰金、または終身刑に処される。」刑罰は明記されていないが、同法の同条項は、(i)売春婦と同居または習慣的に交際している者、(ii)売春婦が手配した下宿、金銭、その他の利益を受けている者、(iii)売春婦と客との口論を手助けした者を処罰対象としている。[9]
この法律は児童売春に対処するためにも制定されたが、「わいせつな行為」が何であるかを定義していないため、明確さに欠ける。刑法第9編第279条は、「15歳未満の児童に対してわいせつな行為を行った者は、その児童の同意の有無にかかわらず、10年以下の懲役または2万バーツ以下の罰金、あるいはその両方に処せられる」と規定している。[9]
娯楽施設法
1966年の娯楽施設法[16]は、特定の娯楽施設の所有者に、その施設内で売春が行われた場合の責任を課し、刑事責任を負わせている。この法律によると、性労働者は、売春行為に対する刑罰を終えた後、更生施設で1年間の更生を受けなければならない。[9]
売春宿の経営、勧誘、他人の売春による利益の獲得などの関連行為は違法である。 [9]公然わいせつ法も売春に対して適用される。[9]売春は国内の多くの地域で密かに行われている。[17]
範囲
私たち[ガンビア]はセックスの目的地ではありません。セックスの目的地が欲しければ、タイに行ってください。— 2018年にガンビアのハマト・バー観光大臣が地元のセックス観光の傾向についてコメントし、タイから非難を浴びた。[18]
ベトナム戦争以来、タイは多くの国からの旅行者の間でセックス観光の目的地として国際的な評判を得てきました。[19] [20]タイの売春婦の正確な数を評価することは困難です。推定値は大きく異なり、国内外で論争の的となっています。[21]タイ政府は正式な調査を実施したことはありません。[22]チュラロンコン大学のニテット・ティナクル博士による2004年の推定では、合計280万人のセックスワーカーがおり、そのうち200万人は女性、2万人の成人男性、80万人の18歳未満の未成年者ですが、女性と未成年者の数字はほとんどの観察者によって大幅に誇張されていると考えられており、[23]調査方法が不十分であることが原因であるとされています。世界保健機関の2001年の報告書によると、「最も信頼できる推定では、15万人から20万人のセックスワーカーがいる」とのことです。[24] [25] [23]米国務省は2008年の年次人権報告書で、「その年の政府の調査では、登録された娯楽施設には76,000〜77,000人の成人売春婦がいることが判明した。しかし、NGOは200,000〜300,000人の売春婦がいると信じていた」と指摘した。[21]国務省の2013年タイ人権報告書では売春の規模について推定は行われなかったが、[26] 2015年に世界の闇市場に関する情報を提供するデータベースであるHavocscopeは、タイで働く売春婦の数を約250,000人と概算した。[27] [28] UNAIDSは2015年にタイの性労働者の総数を147,000人と推定した。[29]
例えば、売春ではあまり知られていないリゾート地であるサムイ島だけでも1万人もの売春婦がいるとされ、観光客の収入の少なくとも10％が性産業に費やされているとされている。 [30] 2003年に発表された推計では、性産業の規模は年間43億ドルで、タイ経済の約3％を占めている。[4] 2015年にハボックスコープは、性産業によって年間約64億ドルの収益が生み出されており、これはタイのGDPの10％を占めると述べた。ハボックスコープによると、タイの性労働者は、タイのより田舎に住む家族に年間平均3億ドルを送金しているという。[27] [28]
1996年、バンコク警察はタイで少なくとも5,000人のロシア人売春婦が働いており、その多くはロシアのギャングが支配するネットワークを通じてやって来たと推定した。[31]
2016年7月、タイ政府が性産業を廃止する意向があると報じられた。観光大臣のコーブカーン・ワッタナウランクル氏は「観光客はタイにセックスのために来るのではない。美しい文化を求めて来るのだ」と述べ、「我々はタイを質の高い観光国にしたい。性産業をなくしたいのだ」と語った。[32]コーブカーンは2017年11月に観光大臣を解任された。[33]タイ王国警察によると、2019年には売春関連の犯罪で2万4000人以上が逮捕、起訴、罰金を科せられた。[34]
タイでは2020年にCOVID-19パンデミックへの対応として国境が閉鎖されたため、同国のセックスワーカーの外国人顧客はほとんどいなくなった。セックスワーカーの35％は公的現金援助を受けることができず、セックスワーカーであると名乗った後に政府の財政援助を拒否された者もいれば、支払いを受けるために職業について嘘をつかなければならなかった者もいた。多くが性産業以外の仕事に転職した。女性問題・家族開発局は、セックスワーカーに救援物資と職業訓練を提供していると述べた。また、タイの社会保障制度に加入しているのはセックスワーカーのわずか5％であるため、社会福祉給付を受けられるように売春法を改正する予定であると述べた。[35]
位置
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タイの主要な観光「売春地帯」は、バンコクの歓楽街[20]やパタヤ[36] [37] 、プーケット島のパトンビーチリゾート[38]などであることが多い。さらに、ハジャイや他のマレーシア国境の都市もマレーシア人を対象としている。[39]バンコクで売春と最もよく関連付けられる地域には、パッポンの歓楽街[20]や、ソイカウボーイと呼ばれる通り[20]やナナプラザビルなど、スクンビット通り西部の地域が含まれる。[20]フワイクワン交差点近くのラチャダーピセーク通り沿いに広がるラチャダーピセーク歓楽街として知られる地域には、性的なマッサージを含むいくつかの大規模な歓楽街がある。[40]バンコク中心部のルンピニー公園は、夜間の売春スポットとしてよく知られている。[41]パタヤで売春が盛んな地域はボーイズタウン、[37]スニープラザ、ウォーキングストリートです。[36]
独立して働くリスクに直面するよりも、多くのセックスワーカーは「カラオケ」バー、「マッサージ」パーラー、売春宿などの固定雇用に伴う比較的安全な仕事を選ぶ。[22]売春は、売春宿、ホテル、マッサージパーラー、レストラン、サウナ、ホステスバー、ゴーゴーバー、「ビアバー」など、さまざまな種類の場所で行われる。 [42]他の多くのサービス部門の労働者は、副業として性的サービスを提供している。タイの売春は、さまざまな市場にサービスを提供するさまざまな部門に分かれている（主な基準は、顧客の社会経済的地位と、顧客と売春婦の両方の国籍である）。[23]セックス以外のサービスを提供しない単純な売春宿は、市場の下層階級を代表する。これらはバンコク以外で最も一般的で、低所得のタイ人男性を対象としている。[22]
タイの法律では売春で利益を得ることは禁止されているが、カラオケバーやマッサージパーラーは通常の合法的なビジネスとして登録できる。こうした場所で売春婦が逮捕された場合、警察は通常、売春行為を売春婦と客のやり取りとして扱う。このやり取りには店のオーナーは関与していない。まれではあるが、外国人客が起訴されるケースもあり、パタヤは警察の強制捜査に巻き込まれた外国人が最も多い場所である。[43]こうした店のオーナーは、未成年労働者や不法移民の雇用など、他の法律に違反した場合にのみ犯罪で告発される。[22]
石鹸マッサージ
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ソープマッサージ店（タイ語：สถานอาบอบนวด、「入浴とマッサージの店」）は、日本のソープランドに似ており、通常、オイルマッサージ、裸のボディマッサージ、または性的サービスを含む入浴トリートメントのいずれかを提供します。[ 44]このタイプの店では、男性客は売春婦と性行為を行うことができます。[41]地元の人々をターゲットにした売春店は通常、このタイプの「入浴・サウナ・マッサージ」店です。[45] バンコクの一部の地域では、地下水から違法に汲み上げた大量の水を使用するソープマッサージ店が非常に多く、当局は、これらの店がバンコクの年間1センチメートルの地盤沈下の一因になっていると非難しています。[46]
カラオケバー
カラオケバーは、観光客よりも地元民に人気の国内の性産業の場としても利用されている。そこで働く女性はバーガールとして働き、歌ったり、客と会話したり、客を楽しませたりする。彼女たちはドリンクの手数料で収入を得ており、お金で花輪を買ってもらえることもある。時には、客がバーの罰金を支払ってガールフレンド体験のためにバーから連れ出すこともある。その後、彼女たちは性的サービスの販売交渉も行う。[47]
ある観察者は、「いわゆる『カラオケバー』では、カラオケマシンが装飾としてよく使われているが、そのような店に歌うために訪れる客はほとんどいないか、むしろ性サービスを買うために訪れる」と述べている。[22]ウボンラチャタニ県保健局が2015年に実施した調査によると、ウボンラチャタニ県のレストランやカラオケバーで働く女性は2,410人だった。このうち1,230人は性労働者であることが確認されている。その半数強、692人の女性はタイで不法に働くラオス出身者だった。[6]
マッサージ店
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タイはタイ式マッサージ、つまりヌアット・ペーン・ボーランと呼ばれる性的な意味のない伝統的なマッサージで知られているが、マッサージ店の中には追加料金で手コキやオーラルセックス、性交などのエロティックなマッサージを提供しているところもある。タイ・スパ協会連盟（FTSPA）は2016年に当局に対し、一部のマッサージ店で提供される性的サービスを取り締まるよう要請した。FTSPAは、影響力のある人物が法の抜け穴を利用して「プリティ・スパ」や、観光客が性的サービスを購入できるマッサージ店を開店していると主張している。[48]このタイプのマッサージとアブ・オブ・ヌアットの違いは、すべてのマッサージ店が性的サービスを提供しているわけではないということである。
外国人向けのバー
バーでは、女性（「バーガール」）やゲイバーの男性、性転換者（「カトーイ」）がダンサー（ゴーゴーバーの場合）として、または単に客に飲み物を奢るホステスとして雇われている。こうしたバー以外にも、性売買の場は数多くある。こうした施設のほとんどでは売春婦が直接雇用されているが、ホテル、バー、ディスコの中にはフリーランスの売春婦が客を誘うことが認められているところもある。[49] [50]売春婦は通常、客が飲み物を買ったときに手数料を受け取り、店内または他の場所で性的サービスが行われるよう手配される（後者の場合、客は売春婦をバーから解放するために「バーファイン」を支払う必要がある）。[23] [51]このような状況で築かれる関係は、友情、親密さ、性的娯楽、金銭が混ざり合った西洋の「デート」文化を表面的に模倣している。[52]
歴史
タイにおける売春の歴史は少なくとも6世紀前に遡り、中国の航海者馬歓（1433年）やその後のヨーロッパからの訪問者（ヴァン・ネック、1604年、ギスバート・ヘック、1655年など）によって公然と明示的に言及されている。[53]タイには古くから続く法典の伝統があり、一般的にはダンマサッタ文献（タイ語でtam-ma-sat ）の見出しで説明され、その中で売春は様々に定義され、普遍的に禁止されている。伝統的な法典の時代は20世紀初頭に終わったが、これらの初期の法典は現代の法律の文言と精神の両方において重要であった。[54]
1905年の奴隷制度廃止により、妾として買われた多くの女性がホームレスや失業状態に陥った。その多くが売春婦となり、主に国内の中国人出稼ぎ労働者を相手にしていた。1908年には売春が合法化され、20世紀に制定された性産業に関するさまざまな法律の一つである伝染病予防法のもとで売春婦に医療が提供された[47] 。 [49]第二次世界大戦中は、占領軍の日本兵や、その後戦争終結後にタイに駐留したイギリス軍とインド軍のために、多数の売春宿が開設された。[47] 1950年代には、タイ首相のサリット・タナラット陸軍元帥が、罰金や懲役刑を科すことで売春を犯罪化することを目的とした道徳運動を開始した。健康診断と「道徳更生」のシステムが導入され、世間の非難の焦点は人身売買業者や斡旋業者から売春婦自身に移った。[55]
ベトナム戦争中、タイは同地域に展開する米軍に「休息とレクリエーション」施設を提供する決定を下し、かなりの収入を国にもたらし、売春婦の数は1957年の約2万人から1964年には約40万人に増加した。[47] [56]タイでは売春そのものが違法となった[21]。1960年、国連の圧力を受けて法律が可決された。[57]政府は性労働者の虐待を防ぎ、性感染症の蔓延を抑制するために、性労働者を監視するシステムを導入した。[17]性産業に対するさらなる規制を課すため、1966年に娯楽施設法が導入された。[49]
冷戦中、日本のビジネスマンはフィリピン人女性、タイ人女性、韓国人女性と性交渉を持った。[58] [59]
ベトナム戦争の終結以来、タイでは売春が急増し、現在のような状況に至っています。[60] 1960年の法律は、売春防止および撲滅法（BE 2539、1996年）によって廃止されました。この法律では、売春そのものは厳密には違法です。
合法化の試み
2003年、法務省は売春を健康保険と課税所得のある正式な職業として合法化することを検討し、この問題について公開討論を行った。合法化と規制は、税収を増やし、汚職を減らし、労働者の状況を改善する手段として提案された。[4]しかし、それ以上のことは行われなかった。2020年、タイのセックスワーカーは合法化を求めるキャンペーンに参加した。セックスワーカーを支援するエンパワー財団は、議会に請願書を送れるように1万人の署名を集めようとしている。[34] 2023年3月、社会開発・人間安全保障省は性労働を合法化する法案を起草し、1996年の売春防止・抑制法を廃止し、20歳以上の個人が自発的に性産業に参入できるようにすることを提案した。[61] [62]
HIV/エイズ
2008年には、532,522人のタイ人がHIV/エイズに苦しんでいた。[63] UNAIDSは2013年に、38万人から52万人のタイ人がHIVとともに生きていると推定した。[64] 2017年には、HIVとともに生きているタイ人の数は44万人だった。[65] 15歳から49歳のタイ人の成人のHIV /エイズの有病率は1.1％と推定されている（2016年）。[66]フリーランスの女性セックスワーカーのHIV有病率は2017年に2.8％だった。 [65]売春宿の女性セックスワーカーのHIV有病率は0.6％（2017年）だった。[65]
「ミスター・コンドーム」として知られるメチャイ・ヴィラヴァイディヤ氏[67]は、タイにおける安全な性行為とコンドームの使用に関する意識を高めるために精力的に活動してきた。彼は1991年から1992年まで観光・エイズ予防大臣を務め、顧客に無料でコンドームを提供するレストランチェーン「キャベッジズ・アンド・コンドームズ」も設立した。
タイ政府が国内のHIV/AIDS流行と闘うための最初の5カ年計画を制定した後、メチャイの「100%コンドームプログラム」も含め、1994年時点で商業的な性行為におけるコンドームの使用はおそらく著しく増加した。コンドームの使用に関する最新のデータは入手できない。このプログラムは、性労働者にコンドームなしでの性行為を拒否するよう指示し、コンドームなしでの性行為を認めている売春宿を見つけるために保健所の統計を監視した。[17]
カトーイ
AIDS Careが実施した調査では、タイのバンコクのカトーイセックスワーカーにおける HIV リスク行動の薬物使用について調査した。 [68]参加者の半数だけが過去 12 か月以内に HIV 検査を受け、1 人が医療提供者の診察を受けたと述べた。[68]父親または兄弟から身体的および/または性的虐待を受けたカトーイは、客とのアナルセックスでコンドームを使用する可能性が低いことがわかった。[68]カトーイのセックスワークは、バンコク、チェンマイ、プーケット市、パタヤなどの大都市や観光地で行われる傾向がある。[68]多くのカトーイは、フリーランスの売春婦としてパートタイムで働き、昼間の仕事も続けている。[69]売春婦の女性は性感染症を運ぶ可能性が低いとみなされているため、カトーイよりも好まれることが多い。[69]多くの客がコンドームの使用を望まないことを考えると、多くの場合、専門の「レディボーイ」バーからの圧力により、カトーイは性感染症に感染するリスクにさらされている。[70]
普及と寛容の理由
社会観
タイ社会には、しばしば矛盾する独自の性道徳観がある。売春婦や愛人を訪ねることは、男性にとって必ずしも受け入れられる行動ではないが、珍しいことではない。例えば、多くのタイ人女性は、売春の存在が強姦の発生率を積極的に減らすと信じている。[17]多くのタイ人の間では、売春は常にタイの社会構造の一部であり、これからもそうあり続けるという一般的な考え方がある。[17]一方、「…性労働を合法化するという考えは、この職業を悪徳の根源と見なす多くのタイ人にとって受け入れられない。どれだけ多くの性労働者が正式な経済セクターから排除され、恐喝、搾取、虐待を受けやすくなろうとも、多くのタイ人は性労働を合法として容認しないだろう。」[71]
1996 年の調査によると、タイの男性と女性の双方は、男性の性的衝動は女性の性的衝動よりもはるかに強いと認識している。女性は欲望をコントロールできると考えられているが、男性の性的衝動は「基本的な生理的欲求または本能」と見なされている。また、タイの男性と女性の双方は、男性は「時々パートナーを変える」必要があると考えている。タイ社会では女性の不貞は強く非難されており、1993 年の調査によると、独身女性の性的関係もタイ国民の大多数から非難されているため、タイの男性は、婚前交渉、気軽なセックス、売春婦との婚外交渉を受け入れ、期待し、時には奨励さえしている。後者は、いわゆる「未成年の妻」との永続的な関係よりも結婚生活への脅威が少ないと考えられている。[72]
この問題に寄与しているもう一つの要因は、一般のタイ人が他の人々、特に自分たちが虐げられていると認識している人々に対して寛容であると考えていることである。この寛容さにより、他の国々で見られるような極端な社会的偏見をあまり受けずに売春が盛んに行われてきた。1996年の調査によると、タイの人々は一般的に売春を認めていないが、売春婦に対する偏見は長続きせず、深刻でもない。特に多くの売春婦が仕事を通じて両親を支えているためである。男性の中には、元売春婦と結婚することに抵抗がない人もいる。 [ 73]売春婦の主観的幸福に関する2009年の調査では、調査対象となった性労働者の間では性労働が当たり前のものになっていることがわかった。[74]
政治家
チューウィット・カモルヴィシットはバンコクでマッサージ店を数軒経営し、多くの人からタイの「売春のゴッドファーザー」とみなされていた。2005年にタイ下院議員に4年間の任期で選出されたが、2006年に憲法裁判所により議員職を解かれた。2008年10月、バンコク知事に再出馬したが落選。2003年に彼は、自分の最も得意な顧客には高級政治家や警察官がいたと明かし、さらに10年以上にわたり、売春ビジネスを繁盛させるために150万ポンド以上の賄賂を彼らに支払ったと主張した。[75]
タイの外国人を対象とした性産業は公然と行われていると考えられるが、タイ人男性だけを対象としたこの産業はこれまで公に精査されたことがなく、ましてやタイの疑いようのない役人の性的搾取はこれまで一度もなかった。[75]
BBCニュースが2003年に報じたように、売春の支持は政界に浸透している。「タイの与党タイ愛国党の議員らは、党指導部が議員らに愛人を持つことや売春宿に行くことを禁止する計画に憤慨している...」ある議員はネイション紙に対し、もしこの規則が施行されれば、現職議員200人以上に対して、同党は30人程度の候補者しか擁立できないだろうと語った。」[76]
女性に対する態度は、国会議員ティラチャイ・シリカン氏の言葉に代表される。同氏はザ・ネーション紙で「愛人を持つことは個人の権利だ。政治家が家族や社会に迷惑をかけない限り、問題はないはずだ」と述べている[76] 。
警察がバンコクのいくつかの売春宿を捜索し、警官が売春婦と性交していたことを受けて、「スティサン警察署長代理のヴァランヴァス・カルニャ大佐は、関与した（警察官）は逮捕の証拠を得るためにマッサージ師と性交する必要があったと述べ、警察の行動を擁護した」[77] 。 どうやらこれは標準的なやり方のようで、2007年5月に別の警察部隊がパタヤで同様のことを行っている。[78]
組織犯罪
2003年に発表された米国議会図書館の調査によると、「タイの都市の歓楽街には、売春宿、カジノ、娯楽施設があり、収入源としてだけでなく人身売買の拠点としても機能している」とのことです。 [79] : 44 組織犯罪グループが中国の雲南省、ラオス、ベトナムから100万人以上の女性をタイに連れてきたと推定されています。[80]中国からタイやマレーシアに人身売買された女性のほとんどは、雲南省シーサンパンナ・ダイ族自治州などの地域のダイ族などの少数民族であり、同じ民族の男性によって人身売買されています。[81] [82] [83] [84] [85]ダイ族はタイ人と親戚関係にあります。
2015年11月、プラユット・チャンオチャ首相は、風俗を含むあらゆる分野で組織犯罪を根絶するための「タイ一掃」キャンペーンを開始した。[86]
宗教
タイの仏教は主に上座部仏教で、人口の95パーセントがこれを信仰している。「仏教は禁欲的な修道生活を崇高な理想とみなす一方で、社会制度としての結婚の重要性も認めている。」[87] タイ仏教は、一般信徒に 仏教倫理の基本的な規範を順守することを奨励している。五戒には性的不品行に対する戒めが含まれているが、特定の仏教宗派の観点から不品行を構成するものは、地元の文化によって大きく異なる。伝統的なパーリ経典には、貞節経があり、男性は貞節を守り妻を敬うよう助言する 大きな節がある。
ケビン・ベールズは著書『使い捨て人間：グローバル経済における新たな奴隷制』の中で、タイ仏教では女性は生まれつき男性より劣っているとみなされており、釈迦牟尼は弟子たちに女性は「不浄で、肉欲的で、堕落させる」と語ったと主張している。[88]これは、女性は悟りを得ることができないという考えによっても裏付けられているが、この見解はパーリ語経典の律蔵など他の仏教経典によって異論が唱えられている。[89] ：16 現在のダライ・ラマは、女性は悟りを得て精神的な事柄において男性と同等の役割を果たすことができると主張しているが、彼の仏教の宗派は、独自の信条を持つタイで実践されているものではない。ベールズはまた、律蔵、つまり僧侶の規則に10種類の妻が概説されているという事実を指摘している。規則では、最初の3つのカテゴリーは、奉仕に対して報酬を受け取ることができる女性である。[88]現在のタイでは、これは既婚女性による売春の容認として表現されています。売春婦との性行為は妻たちにとって「空虚な性行為」と見なされており、そのため女性は新しい配偶者を見つけるよりも、夫が売春婦と無意味な性行為をすることを許すかもしれません。
仏教はまた、業と前世の罪の償いの信仰に従って、 「人生の苦痛と苦悩に直面しても受け入れ、諦めること」を説いている[88] 。女性は、売春婦として働くことは業の避けられない結果であると信じることを選択するかもしれない。
警察と官僚による搾取
タイ社会における売春の立場は不安定で、警察や政府関係者による搾取の対象となっている。性産業は、事業継続の許可を得るために当局に多額の金を支払っている。性産業は、賄賂を受け取る立場にある者にとって、事実上ドル箱となっている。 [90]利益を得る立場にある者は、現状維持に金銭的利益がある。事業主や性労働者は、2014年に軍事政権が発足して以来、嫌がらせが増え、要求される金額も増加していると不満を漏らしている。この結果、事業は廃業に追い込まれ、性労働者は路上やインターネット上でフリーランサーとして働くようになった。[90]
犯罪
児童売春
タイにおける児童売春婦の正確な数は不明である。米国に拠点を置く研究機関「プロテクション・プロジェクト」によると、タイで売春に携わる児童の数は1万2000人から数十万人と推定されている（ECPATインターナショナル）。政府、大学の研究者、NGOは、外国人移民を除いて18歳未満の売春婦は3万人から4万人に上ると推定している（米国国務省、2005b）。タイの保健システム研究所は、タイの売春婦の40％が児童売春であると推定している。[91]
児童が商業的に性的搾取される理由と方法には以下のものがある：[92]
- 貧困: 人口の大部分が貧困状態にあります。
- 山岳民族の子どもたち: これらの子どもたちはタイ北部の国境地帯に住んでいます。彼らは一般人口に比べて不釣り合いなほどの貧困に苦しんでおり、そのほとんどは市民権カードを持っていません。つまり、彼らは医療や小学校に通うことができず、さらなる教育や雇用の機会が制限されているのです。
- 人身売買された子供たち: 多くの子供たちが、犯罪組織、知人、元人身売買被害者、国境警備隊、入国管理局職員を通じてタイ国内または国内で人身売買され、タイ全土の売春宿に移送されています。
- 義務感: 伝統的な慣習によれば、少女の第一の義務は、できる限りの方法で家族を支えることです。この義務感と家族の借金を返済するために、多くの少女が売春を強いられています。
児童は性風俗店で搾取されているほか、路上で性的接触を求める小児性愛者から直接アプローチされることもある。[93] 児童売春観光はタイの深刻な問題である。タイはカンボジア、インド、ブラジル、メキシコとともに、児童性的搾取の主要なホットスポットとして特定されている。[94]特に小児性愛者は、この国の緩い法律を悪用し、起訴を逃れるために隠れ場所を見つけようとしている。[95]
児童性的観光を阻止するため、政府は2017年に74人の外国人性犯罪者の入国を拒否したと報告した。政府はタイに入国する航空機内で上映する性的観光を阻止するビデオを制作し、公開した。観光省は、企業や観光業界の専門家に性的観光を阻止するパンフレット315,000部以上を配布し、観光業界における児童性的搾取の防止について、地方自治体職員、観光部門の労働者、学生、若者、市民社会組織800人を対象に研修を実施した。[96]
性的人身売買
タイは、性的人身売買の対象となる男性、女性、子供の送出国、送出先国、中継国である。タイの商業的な性産業は依然として巨大であり、性的人身売買の脆弱性が高まっている。タイ、その他の東南アジア諸国、スリランカ、ロシア、ウズベキスタン、一部のアフリカ諸国の女性、男性、少年、少女がタイで性的人身売買の対象となる。タイはまた、マレーシア、インドネシア、シンガポール、ロシア、韓国、米国、西ヨーロッパ諸国などの国で性的人身売買の対象となる中国本土、北朝鮮、ベトナム、バングラデシュ、インド、ビルマの被害者の中継国でもある。タイ国民は、タイおよび北米、ヨーロッパ、アフリカ、アジア、中東の国々で性的人身売買の対象となる。[96]
タイ人やその他の国籍の女性が日本に誘い出され、ヤクザが支配する売春宿に売られ、借金の返済を強いられる。タイには非公式の国境検問所が56カ所、検問所が300カ所あり、書類なしで国境を越えられるため、近隣諸国からこうした女性を誘い出すのは容易である。[17] 2006年の画期的な事件では、そうした女性の一人であるウライラット・ソイミーが、刑事裁判所で有罪判決を受けたタイ人加害者を相手取り、タイで民事訴訟を起こした。この女性は、タイ人のママさんを殺害してヤクザが支配する売春組織から逃げ出し、日本の刑務所で5年間を過ごした。[97]
米国国務省 人身売買監視・対策局は、 2018年の米国人身売買報告書でタイを第2層国とみなしており、タイ政府は人身売買撲滅の最低基準を完全に満たしていないものの、それに向けて多大な努力を払っていると報告書で述べている。[96]
タイは人身売買を禁止する法律をいくつか制定している。これには、2008年の人身売買禁止法[98] 、 1997年の人身売買禁止法[99]などがある。タイはまた、人身売買に対抗するメコン閣僚協調イニシアチブ[100] など、人身売買を禁止する地域協定も締結している。タイのセックスワーカー団体EMPOWERは、2008年の法律についていくつかの懸念を表明している。これらの懸念には、警察が令状なしで性風俗店とされる施設に立ち入ることが法律で認められていること、被害者に提供される社会扶助の不足、強制送還、そしてその結果として生じる、人身売買に反対すると主張するNGOとセックスワーカー自身を支援するNGOとの分裂などがある。[101] タイのセックスワーカー団体は、性産業に自由に参加した成人が逮捕され、生計を立てられず、または国外追放される結果となる「救出」活動に強く反対している。[102]
2014年10月、南部の都市パタヤで性的人身売買組織が摘発された。[103]
2017年、内務省と法務省は11,268の「高リスク」アダルトエンターテイメント施設を検査し、268に5年間の営業停止を命じた。これらの検査の結果、8件の人身売買事件が起訴された。汚職は人身売買対策を弱体化させ続けている。一部の政府関係者は、被害者が搾取される事業主や売春宿から賄賂や融資を受けるなど、人身売買犯罪に直接加担している。信頼できる報告によると、一部の汚職官僚は売春宿やその他の商業的な性行為施設を強制捜査や検査から守り、人身売買業者と共謀しているとのことだ。[96]
性労働者を支援する団体
タイには性労働者を支援する団体がいくつか存在します。
- EMPOWERは、タイのNGOで、女性の性労働者に健康、教育、カウンセリングのサービスを提供している。この組織は性労働者のエンパワーメントを目指しており、1985年から活動しており、パットポン（バンコク）、チェンマイ、メーサイ、パトンビーチ（プーケット）に事務所がある。[104]この組織はまた、バンコクで性労働博物館を、チェンマイで協同組合所有のバーを運営している。
- SWING（Service Workers in Group）はEMPOWERから派生した団体で、パッポンとパタヤの男女の性労働者に支援を提供している。英語クラスを開講し、安全な性教育を行い、コンドームを配布し、社内ジムと割引健康診断で健康と安全を促進している。新たに結成された組織SISTERSは、バンコクとパタヤのトランスジェンダーの性労働者と協力している。2024年7月18日、SWING財団は14,484人の有権者の支持を得て、7月にタイの1996年売春防止および抑制法を廃止する提案を提出した。この提案は、28年間変更されていないこの法律は性労働を犯罪化し、労働者から労働保護と医療を奪い、人身売買の一因となっていると主張している。[105] [106] [107]
- Mプラスは、チェンマイの男性セックスワーカーのための組織で、ゲイ、ストレート、トランスジェンダーの男性も含まれる。セックスワーカー向けの健康クリニックを運営し、HIV予防と予防教育を行っている。[108]
- アジア太平洋セックスワーカーネットワーク（APNSW）は、タイに本部を置く、セックスワーカー主導の団体の地域組織です。[109]アジアのセックスワーカーの健康と人権を促進し保護するために存在しています。セックスワークの完全な非犯罪化とセックスワークを仕事として認めることを支持します。
参照
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- ^ Son Ninsri (2008). 「タイの人身売買防止法 BE 2551 (2008): 人権保護と正義における新たな展開」(PDF)。Factis Pax 誌2 ( 2)。 2023年1月23日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「人身売買に対抗するためのメコン閣僚協調イニシアティブ」evaw-global-database.unwomen.org。
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- ^ 「サイアムでの最後の救出」。EMPOWER Foundation。2012年2月21日。 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「ATCCと警察が人身売買ギャングを摘発」パタヤ・デイリー・ニュース。2014年10月12日。2014年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月13日閲覧。
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- ^ 「APNSWへようこそ」。アジア太平洋セックスワーカーネットワーク。 2018年12月30日閲覧。
出典
- コーエン、エリック（1996年）。『タイの観光：山岳民族、島嶼、そして無制限の売春』バンコク：ホワイト・ロータス社、ISBN 974-8496-67-8。
さらに読む
- ビショップ、ライアン、ロビンソン、リリアン S (1998)。ナイトマーケット、性文化とタイの経済的奇跡 (ペーパー版)。ニューヨーク:ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-91429-1. 2016年7月17日閲覧。
- ジェレミー・シーブルック著『スキントレードの旅：観光と性産業』（1996年、ISBN 0-7453-1115-6）では、タイの性産業について説明されており、売春婦や客へのインタビューも収録されています。
- クレオ・オドザーは、タイの売春に関する論文で人類学の博士号を取得しました。3年間の現地調査で得た経験は、1994年に『パトポン・シスターズ：バンコクのセックス界に対するアメリカ人女性の見方』（ISBN 1-55970-281-8）という本にまとめられました。この本の中で、彼女は自分が知り合ったタイの売春婦たちを、搾取される被害者ではなく、機転の利く起業家として描いています。
- デイブ・ウォーカーとリチャード・S・エーリッヒ著『Hello My Big Big Honey!: Love Letters to Bangkok Bar Girls and Their Revealing Interviews 』（2000年、 ISBN 0-86719-473-1）は、西洋人からタイの売春婦に宛てたラブレターと、売春婦へのインタビューを集めた本です。
- タイ（およびその性産業）と西洋の現代の性規範や風習を風刺した有益な情報を得るには、ジョン・バーデットの小説を参照のこと。その中には、タイ系西洋人（「バーガール」の息子）の主人公探偵ソンチャイ・ジットプリーチープの比較人類学を扱った『バンコク8』も含まれる。
- デニス・ジョンの 2005 年のドキュメンタリー旅行記「The Butterfly Trap」は、タイのセックス観光について、現実的で偏見のない一人称の視点を提供しています。
- ジョーダン・クラーク監督の2005年のドキュメンタリー『Falang: Behind Bangkok's Smile』は、タイのセックス観光についてかなり批判的な見方をしている。
- デビッド・A・ファインゴールド監督の2003年のドキュメンタリー『Trading Women』は、周辺諸国からタイに人身売買される女性たちの現象を描いています。
- ラインズ、リサ（2015年7月）。「タイの売春：フィクションと物語ノンフィクションにおける表現」（PDF）。国際女性研究ジャーナル。16 （3）：86-100 。 2018年12月1日閲覧。
- 売春の歴史を振り返る議論については、スコット・バンバー、ケビン・ヒューイソン、ピーター・アンダーウッド (1997)「危険な関係: タイにおける性感染症の歴史」、M. ルイス、S. バンバー、M. ウォー (編)、『セックス、病気、社会: アジア太平洋地域における性感染症と HIV/AIDS の比較史』 ( ISBN 978-0313294426 )、ウェストポート: グリーンウッド プレス、医療研究寄稿第 43 号、37 ～ 65 ページを参照。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
人身売買防止法、BE 2551 (2008)
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
家庭内暴力被害者保護法、BE 2550 (2007)
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
監護権侵害に関する国際民事協力法、BE 2555 (2012)
ウィキメディア・コモンズには、タイにおける売春に関連するメディアがあります。
- 現代の奴隷制度：タイの売春宿へのビルマ人女性と少女の人身売買、1993 年の報告書。
- 国連エイズ合同計画（UNAIDS）
- UNAIDS セックスワーカー数: 推定人数