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1173年から1174年にかけて、エジプトの初代アイユーブ朝君主サラディンによって1171年に廃止されたイスマーイール派シーア派ファーティマ朝カリフ制の復活を目的とした陰謀がカイロで起こった。サラディンに有利な史料からのみ知られるこの陰謀は、崩壊したファーティマ朝政権のエリート層によって主導され、サラディンが遠征でカイロを離れている隙をついて、カイロの支配権を奪取することを目的としていた。そのため、彼らはエルサレム王国の十字軍に接触し、サラディンをおびき出すためにエジプト侵攻を要請したとされている。また、陰謀者たちはサラディンの暗殺を依頼するためにニザール派イスマーイール派暗殺教団にも接触したと言われている。これらの主張の真偽は現代の歴史家によって疑問視されており、陰謀者たちの信用を失墜させるための捏造だと考えられている。結局、陰謀はサラディンに漏洩したが、その経緯については諸説ある。中には、サラディンが政治的粛清として、あるいはますます敵対的になる名目上の主君、アレッポとダマスカスの首長ヌール・アルディン・ゼンギに対し、エジプトが依然として統制が取れておらず、反対勢力を抑え込むにはサラディンが不可欠であることを示す手段として、この陰謀を企てたとする説もある。アイユーブ朝の支配者は1174年3月31日に攻撃を開始し、首謀者たちを逮捕した。その中には著名な詩人ウマラ・アル＝ヤマニも含まれていた。首謀者たちは4月6日から5月23日にかけてバイン・アル＝カスライン広場で処刑され、他の者たちは追放された。上エジプトではファーティマ朝支持派の反乱が起こったが、9月にサラディンの弟アル＝アディルによって鎮圧された。
ファーティマ朝カリフ国は、 909年から1171年にかけて北アフリカ、レバント、アラビア半島西部の大部分を支配した中世イスラム帝国でした。969年にエジプトを征服した後、イフリーキヤで始まったファーティマ朝は、そこに新しい首都カイロを建設しました。ファーティマ朝のカリフは、世俗的な権力だけでなく、イスマーイール派シーア派のイマームの宗教的権威も持ち、精緻な宗教宣教ネットワーク（ダアワ）を統括していました。[ 1 ] 1060年代と1070年代には、内部の混乱の結果、ファーティマ朝はほぼ崩壊しました。宰相バドル・アル＝ジャマリによって中央権力が回復されたとき、それは事実上の軍事独裁政権であり、権力は準スルタンとして宰相に委ねられ、カリフはほとんど権力を剥奪された。最後の3人のカリフは幼少期に王位に就いた。[ 1 ]同時期に、イスマーイール派の統一はイマーム位継承争いによって崩壊し、その結果、ニザール派とタイイビー派が公式のファーティマ朝後援のムスタアリー・ハーフィズィー派から分離し、シーア派の支配に対するスンニ派の反発がエジプト国内でも明らかになった。[ 1 ]
1160年代、衰退しつつあったファーティマ朝はエジプトにまで縮小していた。エルサレムの十字軍王国による侵略、国内の混乱、そしてシリアの強力なスンニ派支配者ヌール・アルディン・ゼンギによる介入に直面していた。ゼンギは将軍シルクーをエジプトに派遣した。[ 2 ] [ 3 ]その後の複雑な政治的・軍事的駆け引きは、1169年1月にファーティマ朝カリフのアル・アディードがシルクーを宰相に任命したことで終結した。シルクーがその後まもなく死去すると、彼の甥であるサラディンがシリア軍の様々な派閥から妥協案として後継者に選ばれた。[ 4 ] [ 5 ]サラディンの新たな立場は厄介なものであった。名目上はシーア派国家の政府首脳であったサラディン自身はスンニ派であり、スンニ派の軍隊を率いていた。また、イスマーイール派に対するスンニ派の擁護者としてよく知られていたヌール・アルディンの部下でもあった。サラディンがファーティマ朝を廃止する意図は最初から明らかであり、ファーティマ朝の体制内、特に宮廷内の様々な派閥や権力集団は、彼に反対せざるを得なかった。[ 6 ]同時に、サラディンが自身の地位を確保するためにカリフ・アル＝アディードとファーティマ朝と当初妥協したことは、サラディンの動機を疑って彼の新たな地位を認めようとしなかったヌール・アルディンの不興を買った。[ 7 ]
サラディンは徐々にファーティマ朝カリフ制を弱体化させ始め、金曜礼拝でカリフ・アル＝アディードの後にヌール・アル＝ディーンの名前を導入し、後者を脇に追いやったり、自身のシリア軍を昇進させて、彼らの維持のために軍事封土（イクター）を与え、ファーティマ朝の指揮官から同様の封土を取り上げたりした。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]これらの動きはファーティマ朝のエリート層の反発を招き、執事ムウタミン・アル＝ヒラーファを首班とする陰謀が企てられた。[ 11 ] [ 12 ]中世の年代記作家によると、ムウタミンは十字軍にエジプト侵攻を促し、サラディンは十字軍と対峙するためにカイロを離れざるを得なくなり、ムウタミンとその支持者が首都を掌握し、サラディンの背後を攻撃できると考えた。[ 13 ] [ 14 ]現代の歴史家はこれらの報告の真実性を疑い、サラディンがファティマ朝支持派を弾圧したことを正当化するために後世の歴史家が捏造したと考えているが、[ 15 ] [ 16 ]ムータミンは陰謀の首謀者として逮捕され処刑された。[ 11 ] [ 16 ] [ 17 ]これがきっかけとなり、1169年8月21日から23日にかけてカイロでファティマ朝軍の黒人アフリカ人およびアルメニア人部隊が蜂起したが、これは厳しく鎮圧され、その後、サラディンの弟トゥーラン・シャーの指揮下にあるサラディンの部下によって忠誠派の黒人アフリカ人部隊が大規模に虐殺された。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
ファティマ朝の軍隊の排除、ダミエッタへの十字軍の攻撃の撃退、そしてシリアからの家族の到着により、サラディンのエジプト支配は確固たるものとなった。[ 21 ]彼は自分の家族や支持者を文官や軍の要職に就かせ始め、[ 12 ] [ 22 ] [ 23 ]ファティマ朝政権そのものへの最終的な攻撃への道を開いた。イスマーイール派の教義の公的な表明はすべて禁止され、最高カーディーの地位を含むすべての司法職でイスマーイール派に代わってスンニ派が就任した。[ 24 ] [ 25 ]カイロでの虐殺を生き延びたファティマ朝の兵士の一部と、後にサラディンが権力を固める際に解雇された兵士の一部は上エジプトに向かい、そこで散発的な反乱を起こしたが、大きな成功は収められなかった。[ 23 ] [ 26 ]サラディンの政策は1171年9月10日に頂点に達し、金曜礼拝でアル・アディードの代わりにスンニ派アッバース朝カリフ、アル・ムスタディーの名前が宣言された。 [ 27 ] [ 28 ]ファーティマ朝は終焉を迎え、そのわずか数日後の1171年9月13日、アル・アディードが短い病の後、死去したことで、その終焉は決定的なものとなった。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]アル・アディードの死後、依然として相当数のイスマーイール派共同体はサラディンの新アイユーブ朝政権によって迫害され、ファーティマ家の人々は宮殿、後にカイロ城塞に拘束され、そこで余生を送った。[ 32 ]
その後数年間、カイロに残っていたファーティマ朝時代のエリートたちは、サラディンに対する陰謀に加わった。[ 33 ] [ 34 ]この陰謀には、イスマーイール派の宣教師（ダーイー）で元首席カーディーのヒバタッラー・イブン・カミル・アル＝ムファッダル、ファーティマ朝最後の首席ダーイーのアブド・アル＝ジャッバール・アル＝ジャリス、元首席カーディーのアル＝ハサン・アル＝ウワイリス、上級秘書官のシュブルマ、軍司令官のアブド・アル＝サマド・アル＝カッシャ、アレクサンドリアのファーティマ朝支持者の長であるカーディード・アル＝カファス、そしてファーティマ朝の宮廷に長年仕え、ファーティマ朝の滅亡を嘆く詩を書き続けていた著名なイエメンの詩人ウマラ・アル＝ヤマニ[ 35 ] [ 36 ]などが参加していた。 [ 37 ] [ 38 ]
陰謀の目的と方法については資料によって異なっている。陰謀が発覚した後にサラディンの首席秘書官カーディー・アル・ファーディールがヌール・アル・ディーンに送った報告書（後に13世紀の歴史家イブン・アビ・タイイーとアブ・シャーマが引用）では、陰謀者たちは十字軍と共謀し[ 33 ] [ 34 ]、数年前にエジプトから逃亡し、十字軍の1169年の侵攻計画を支援したイブン・カルジャラの協力を得たとされている[ 39 ] 。エルサレムのアマルリック王は、ある廷臣ジョージをカイロに派遣したと伝えられている。表向きはサラディンとの交渉のためだが、実際には陰謀者たちや、新政権に引き継がれた旧ファーティマ朝官房のキリスト教徒とユダヤ人の書記官と会うためだった。[ 40 ] [ 35 ]計画では、アマルリックは1169年のダミエッタ作戦のように、レバントまたはエジプトの地中海沿岸でサラディンに対して作戦を展開することになっていた。これにより、サラディンは自ら進軍するか、少なくとも軍隊の大部分をカイロから遠ざけることになる。夏の終わりの収穫期に残りの兵士をそれぞれの領地に分散させる慣例と相まって、陰謀者たちはファティマ朝の黒人アフリカ人およびアルメニア人部隊の残党、ファティマ朝の元宮廷職員、その他の同調者を動員し、カイロで権力を掌握することを目指していた。[ 34 ] [ 40 ]対照的に、アル＝ブンダリーが引用した同時代の学者イマード・アル＝ディン・アル＝イスファハニの記述には十字軍との接触については一切触れられていないが、イブン・ハッリカーンの記述は、同じくイマード・アル＝ディンに基づいているものの、十字軍との接触があったと主張している。[ 41 ]
カーディー・アル・ファーディールはまた、陰謀者たちがシリアのニザール派暗殺教団の指導者である伝説の「山の老人」シナンに使者を送り、サラディンの暗殺を依頼したと主張した。 [ 33 ] [ 42 ]暗殺教団は実際に1174年12月/1175年1月、1176年5月、1176年6月にサラディンに対する3回の暗殺未遂を実行し、その後サラディンはシナンと休戦協定を結ぶ前に彼らの領土に侵攻した。暗殺教団がサラディンを攻撃した動機は不明である。[ 43 ]ニザール派のシナンは、サラディンが追放したライバルのイスマーイール派の終焉には無関心であった可能性が高い。ニザール派はイスマーイール派を異端とみなしていた。[ 44 ]ニザール派の工作員は、1121年にファーティマ朝の摂政アル＝アフダル・シャーハンシャーを、 [ 45 ] 1130年にはカリフ・アル＝アミールを暗殺していた。 [ 46 ]一方、サラディンがスンニ派を擁護し、逆にあらゆる宗派のシーア派に反対していたこと、そして1174年の夏にはすでに明らかになっていたゼンジ朝シリアへの支配拡大の野望は、カイロの陰謀者たちの訴えがなくても、彼をニザール派の利益にとって明白な敵にした。[ 47 ]
陰謀者たちはサラディンの有能な弟トゥーラン・シャーの干渉も避けなければならなかったが、その点では幸運だった。1173年、トゥーラン・シャーは上エジプトに派遣され、旧ファーティマ朝の兵士が引き起こした騒乱を鎮圧し、ヌビア王国マクリアの襲撃に対抗した。一方、1174年にはトゥーラン・シャーはアラビアに航海し、ヒジャーズ（イスラム教の聖地メッカとメディナを含む）とイエメンの旧ファーティマ朝の勢力圏を掌握した。[ 48 ]これにより、1169年の反乱鎮圧に既に貢献していた有能な将軍とその部隊がエジプトから排除されただけでなく、サラディンの死に際してアイユーブ朝の忠誠派が最も結集する可能性が高かった人物も排除された。[ 49 ]実際、いくつかの記録によると、詩人ウマラは、トゥーラン・シャーのエジプトからの野望を意図的に後押しし、「あなたの前にはイエメンとシリアの征服がある」とか「他の誰とも結びつかない王国を自ら築きなさい」といった激励を行ったと主張した。[ 48 ] [ 50 ]一方、ウマラの物語が示すように、トゥーラン・シャーは、陰謀の弾圧の犠牲となるファーティマ朝政権の高官数名と関係を持っていた。[ 51 ]
陰謀者たちはファーティマ朝の政権を復活させるつもりだったようだが、誰が政権を率いるべきかについては意見が一致していなかった。アル＝アディードの長男ダウードをカリフに推す者もいれば、ダウードが未成年であることを考慮して、アル＝アディードの成人した従兄弟の中からカリフを選ぶべきだと考える者もいた。[ 52 ]同様に、宰相の地位も、かつての宰相シャワル（1162～1163年、1164～1169年）とタライ・イブン・ルジク（1154～1161年）の子孫の間で争点となっていた。[ 52 ] 1173年にはサラディンが死海の向こうへ遠征し、トゥーラン・シャーが上エジプトを占領していたため好都合な状況だったにもかかわらず、エルサレム王の無策のためか、陰謀者たちは行動を起こさなかった。[ 34 ]この陰謀はすぐに露見したが、その方法と誰によって露見したかについては、資料によって異なっている。1167年のエジプト遠征中にシルクーをアレクサンドリア包囲で支援した、短命に終わったファーティマ朝の宰相イブン・マサル（1149）の息子、ナジム・アルディン・イブン・マサルによるもの[ 53 ] [ 54 ]、サラディンのキリスト教徒の代理人と親しくなった十字軍の使者ジョージによる意図しないもの[ 55 ]、あるいはイブン・カミル・アル・ムファッダルの没収財産を報酬として要求したと伝えられる説教者ザイン・アルディン・アリ・イブン・ナジャによるものなどである。[ 35 ] [ 56 ]別の説では、ザイン・アルディンはサラディンが寵愛しようとしていた司令官アブド・アル・サマドを調査するために派遣され、その過程で陰謀に偶然出くわしたとされている。[ 57 ]イマード・アルディンは、陰謀はサラディンの工作員によって早い段階で潜入され、サラディンが取り締まるずっと前から工作員が陰謀の状況を知らせていたと主張している。[ 40 ]
これは1174年3月31日に起こり、陰謀の首謀者たちは逮捕された。自らの役割を自白した者もいれば、拷問を受けた後にようやく自白した者もいた。[ 52 ]サラディンは彼らの運命について法学者（ファトワ）を求めたが、それは死刑であった。4月6日に詩人ウマラから始まり、5月23日にイブン・カミル・アル＝ムファッダルで終わる彼らは、公開処刑され、遺体はファティマ朝の大宮殿の間にあるカイロのメイン広場、バイン・アル＝カスラインに磔にされた。[ 58 ] [ 57 ]残りのメンバーは上エジプトに追放され、一部は反逆者として烙印を押された。[ 57 ]その後まもなく、シチリア艦隊がアレクサンドリアを攻撃したが失敗に終わった。同時代の歴史家イブン・アル＝アティールはこの攻撃を陰謀と結びつけている。彼の見解によれば、陰謀の失敗を知ったアマルリックは行動を起こさなかったが、シチリア人はカイロでの出来事を知らず、合意された計画を実行に移した。[ 37 ]
カーディー・アル・ファーディールが報告し、その後ほとんどの情報源が繰り返した陰謀の公式記録は、現代の歴史家によって批判的に検証され、その真実性に疑問が投げかけられている。[ 59 ]歴史家のハインツ・ハルムは、概ね描写された出来事を受け入れている。[ 60 ]アンドリュー・エーレンクロイツは、1972年のサラディンの伝記の中で、この陰謀に信憑性を与えているが、トゥーラン・シャーのイエメンへの派遣は、彼をカイロから遠ざけ、エジプト滞在中に庇護していた処刑された人々を庇護できないようにするためだったと示唆している。[ 61 ] [ 62 ]歴史家のMCライオンズとDEPジャクソンも同様に、トゥーラン・シャーのイエメン遠征はサラディンによって奨励され、彼のより広範な政治的利益に合致していたと指摘し、[ 63 ]ウマーラが主に彼の遠征を動機づけたという見解を「不気味な提案」として軽蔑している。[ 37 ]しかし、彼らは、サラディンの側近で信頼されていたナジム・アルディン・イブン・マサルとザイン・アルディンがそのような陰謀に加担したという考えに不信感を示し、もし彼らが実際に関与していたとしても、その役割はサラディンへの反対勢力を摘発するための扇動者であった可能性があると述べている。 [ 64 ]彼らの見解では、サラディンはこの陰謀を知っており、予想されるシチリアの攻撃に備えて後方の安全を確保したいという願望、あるいはサラディンの行動と忠誠心を評価するために派遣されたヌール・アルディンの使者アル・サヒブ・ムワッファク・イブン・アル・カイサラニに好印象を与えたいという願望から、その鎮圧を早めた。彼らの言葉を借りれば、「サラディンはヌール・アルディンの反応に自信を持てず、危険な陰謀の直接的な証言は、エジプトの状況のデリケートさを強調するとともに、彼自身の立場の困難さと責任を強調するのに役立つだろう」[ 64 ] 。実際、イブン・アル＝アティールは、ヌール・アルディンがエジプトに侵攻してサラディンを廃位させるつもりだったが、1174年5月15日のヌール・アルディンの急死によってこれらの計画は中止されたと主張している[ 65 ] 。
歴史家のヤアコフ・レヴは、一次資料を綿密に調査した結果、この陰謀はサラディンにとって実際には何の危険も及ぼさなかったと結論づけた。 [ 57 ]レヴが指摘するように、「陰謀の規模と脅威とされるものと、その発覚後のサラディンの行動との間には奇妙な乖離がある」。特に、クーデターを支援する準備ができていたとされる旧ファーティマ朝軍が、反乱軍やヌビア人の攻撃ですでに混乱状態にあった上エジプトに追放されたことを考えると、なおさらである。レヴが指摘するように、サラディンによって投獄されていたファーティマ朝の家族で、この陰謀の結果として処刑された者はいない。[ 66 ]レヴによれば、1174年4月から5月にかけての処刑は、実際の陰謀の結果ではなく、ファーティマ朝後の民間エリート間の粛清または対立の解決であった。レヴは特に、ウマラが間接的ではあるが明確にファーティマ朝を裏切ったと非難した元ファーティマ朝高官のカーディー・アル＝ファーディールを名指ししている。[ 67 ]軍事史家のマイケル・フルトンも同様に、西側の史料には証拠がない十字軍との共謀という考えを否定し、同時にこの疑惑が1169年のムータミンの陰謀と類似していることを指摘している。しかし、この告発は、同年偶然にもシチリアがアレクサンドリアを攻撃したことで、少なくとも信憑性を与えられた可能性がある。[ 68 ]彼はまた、ヌール・アル＝ディーンの使節が滞在し、シリアの宗主との関係が緊張していたまさにその時にサラディンが「ファーティマ朝の陰謀を都合よく暴いた」というライオンズとジャクソンの見解にも同意している。[ 69 ]
懲罰として派遣された部隊によって強化された可能性もあるが、1174年の晩夏、上エジプトで反乱が勃発した。反乱を率いたのは、ラビア・ベドウィン族の族長で、その祖先はエジプト南部の国境にあるアスワンの総督の世襲職を務めており、カンズ・アル＝ダウラという称号を持っていた。彼はかつてのファーティマ朝の兵士と自身の部族民の支援を受け、ファーティマ朝カリフ制の復興を宣言してカイロへ北上した。同時期に、アッバース・イブン・シャディという人物が率いるファーティマ朝支持派の反乱がルクソール近郊で勃発し、彼の部下はクシュ周辺を襲撃した。司令官フサム・アルディン・アブル・ハイジャ、サラディンの従兄弟イッズ・アルディン・ムシク、そして弟アル・アディルは反乱鎮圧の任務を負い、それは迅速に達成された。カンズ・アル・ダウラは9月7日に敗北し殺害され、月末までにアル・アディルはカイロに戻った。[ 70 ] [ 71 ]
この反乱の敗北後、軍事力によるファーティマ朝復興の可能性は完全に消滅した。[ 71 ] 1176/7年、アル＝アディードのダウドを名乗る僭称者がエジプト北部のキフトで幅広い支持を得たが、アル＝アディードは再び迅速に反乱を鎮圧することができた。[ 71 ] 1188年までに、夜間にシーア派の叫び「アリーの一族」を叫んだ小グループによるカイロでの反乱未遂事件は、民衆からの反応を得られなかった。[ 72 ]エジプトにおけるファーティマ朝支持派の最後のハーフィズィー・イスマーイール派共同体は上エジプトに存在し、マムルーク朝末期まで存続したことが確認されている。[ 73 ]