アル・アミール・ビ・アフカム・アッラー

アル・アミール・ビ・アフカム・アッラー
アル＝アミールの金ディナール、カイロで鋳造、ヒジュラ暦514年(西暦 1119/20 年)
イマーム–ファーティマ朝のカリフ
治世	1101–1130
前任者	アル・ムスタリ
後継	アル・ハーフィズ(カリフおよびハフィズィー・イマームとして) アル＝タイイブ（タイイビ・イマームとして）
生まれる	1096年12月31日 カイロ、ファーティマ朝
死亡	1130年10月7日(1130-10-07)（33歳） カイロ、ファーティマ朝
問題	アル・タイイブ
名前 アブー・アリー・アル＝マンシュール・イブン・アル＝ムスタリー
王朝	ファーティマ朝
父親	アル・ムスタリ

アブー・アリ・アル・マンスール・イブン・アル・ムスタリ（アラビア語: أبو علي المنصور بن المستعلي、ローマ字:  Abō ʿAlī al-Manṣur ibn al-Mustaʿlī、1096年12月31日 – 1130年10月7日）、君主名 アル・アミール・ビ・アカム・アッラー（アラビア語: الآمر بأحكام الله、ローマ字:  al-Āmir bi-Aḥkām Allāh、直訳すると 「神の命令を執行する統治者」）でよく知られている、1101 年から統治したファーティマ朝の第 10 代カリフ。に1130年に彼の死、そしてイスラム教シーア派ムスタリ・イスマーイール派の第20代イマーム。

アル・アミールは5歳で父アル・ムスタリの後を継いだ。治世の最初の20年間、アル・アミールは叔父で義父の宰相アル ・アフダル・シャーハンシャーの傀儡であった。シャーハンシャーはファーティマ朝を統治し、アル・アミールをアル・ムスタリ同様宮殿に監禁した。1121年12月、アル・アフダルは殺害された。公式には、敵対するイスマーイール派のニザール派の工作員によるものであったが、中世の記録の中には、アル・アミールとアル・アフダルの書記長アル・マムーン・アル・バタイヒのせいだとするものがある。アル＝アミールとアル＝バタイヒは、アル＝アフダルの息子の継承を阻止するために素早く行動し、彼らを投獄し、アル＝アフダルが蓄えた莫大な財宝をカリフ宮殿に移した。アル＝バタイヒが新しい宰相に任命されたが、アル＝アミールは政府での役割を増大させ、豪華な公的儀式で目立つ存在となった。最終的に、1125年にアル＝アミールはアル＝バタイヒを解任して投獄し、それ以降宰相なしで統治した。

アル＝アフダルとアル＝バタイヒがパレスチナの十字軍に対して度重なる軍事行動をとったにもかかわらず、アル＝アミールの治世中、アスカロンを除くレバントのファーティマ朝の沿岸拠点は次第に失われていった。アル＝アミールは、イエメンのムスタアリー・イスマーイール朝スレイフ朝との関係強化に努め、1122年にムスタアリー正統派の声明であるアル＝ヒダヤ・アル＝アミールヤを出し、ニザール派の正統性の主張を否定した。1130年にニザール派の工作員によってアル＝アミールが暗殺され、幼い息子アル＝タイイブだけが後継者となったことで、ファーティマ朝は後継者争いに巻き込まれ、崩壊寸前となった。 1132年、アル・アミールの従兄弟であるアル・ハーフィズ・リッディーン・アッラーの即位によりファーティマ朝の統治が復活し、これによりムスタリ・イスマーイール派は対立するハーフィズ派とタイイビ派に分裂した。

後のアル＝アミールは、1096年12月31日に、ファーティマ朝第9代イマーム兼カリフ、アル＝ムスタリ（在位 1094年～1101年）の長男として生まれた。彼の母は、 1094年にアル＝ムスタリを王位に就かせ、ファーティマ朝の事実上の統治者となった全能の宰相、アル＝アフダル・シャーハンシャーの姉妹であった。^{[1] [2]}

ムスタリは1101年12月11日に亡くなり、同日、5歳だったアル・アミールがアル・アフダルによってカリフに任命された。^{[1] [2]}アル・アフダルは既にアル・アミールの母方の叔父であり、自分の娘をアル・アミールと結婚させることで、若いカリフとの家族の絆をさらに強めた。 ^[3]これは通常の慣習からの逸脱であり、ファーティマ朝のカリフはそれまで妾との間に子供をもうけ、法的に結婚することはなかった。この正式な結婚は明らかに、アル・アフダルがこの結婚から生まれた子供をカリフの他の子供よりも確実に継承させようとする試みであった。^[4]アル・アフダルが口述した勅令により、彼は全権を有する宰相としての任命を更新し、子供のカリフに対する彼の優位を確実なものにした。^[3]アル＝アミールの治世の最初の20年間は、政府を掌握し、アル＝アミールをいくつかの儀式的な義務に限定したアル＝アフダルによって支配されました。^{[1] [5]}父親と同様に、アル＝アミールは主にカリフの宮殿に閉じ込められて暮らし、アル＝アフダルはほとんどの儀式的な機能を独占していました。^[6]

アル＝アフダルの統治下で、ファーティマ朝はエルサレム王国の十字軍との争いに主に追われた。この聖戦は、アル＝アフダルの統治と王朝自体を正当化する主要な手段でもあった。その前の10年間、ファーティマ朝（ダウラ）とファーティマ朝イスマーイール派の宣教（ダアワ）はともに挫折を味わった。レバント地方の大半はスンニ派セルジューク・トルコに奪われ、アル＝アフダルのクーデターでアル＝ムスタリが王位に就いた結果、ニザール派イスマーイール派はファーティマ朝への忠誠を断つことになった。歴史家マイケル・ブレットが書いているように、十字軍との闘争は「王朝に新たな目的を与えた」。^[7]アル＝アフダルの継続的な遠征にもかかわらず、パレスチナの大部分は、タルトゥース（1102年）、アッコ（1104年）、トリポリ（1109年）、シドン（1111年）などのレヴァント沿岸都市とともに十字軍に奪われた。エジプト自体も1117年にエルサレム王ボードゥアン1世によって短期間侵略された。^[1]ファーティマ朝は主に沿岸都市アスカロンに後退し、そこは聖戦の主要な要塞および前哨基地（リバト）に発展した。その後半世紀にわたって、そこは十字軍の領土に対する襲撃の中心地であり、パレスチナからエジプトへのルートの警備隊であり続けた。^[8]中世イスラムの歴史家はこれらの惨事の責任をしばしばアル＝アミールに負わせるが、実際には彼はその時期のファーティマ朝政府で何の役割も果たしていなかった。^[5]カリフの権限は宮殿と公的儀式に限定され、一方アル＝アフダルは自身の秘書官、最初はムクタール・タージ・アル＝マーリ、次いでアル＝カイド・アル＝バタイヒを介してほぼスルタンのように統治した。^[9] 1115年、ますます病気と衰弱が進んだアル＝アフダルは、自身の息子であるサマ・アル＝ムルク・フサインを副王兼推定継承者に任命したが、1118年に暗殺未遂事件が発生した後、宰相は関与を疑った息子たちからすべての特権を剥奪し、王朝継承の見通しを終わらせた。^{[10] [11]}

アル＝アフダルの指導は、1121年12月11日、イード・アル＝フィトルの前夜に暗殺されたことで終了した。^{[5] [12]この行為は公式にはニザール派の}エージェントの仕業とされたが、^{[a] [1] [13]}中世の歴史家^[b]と現代の学者はどちらも懐疑的である。アル＝アフダルによって従属的な名目上の役職に追いやられたことに対する自身の憤りを考えると、アル＝アミールが暗殺の真の首謀者であったと疑われている。^{[5] [15]}

アル＝アミールは、大宰相と義父の死を悼み、カリフ宮殿で公葬の儀式を執り行う一方で、^[16]アル＝アフダルの息子たちを投獄し、アル＝アフダルの莫大な財産、家屋、土地を没収し、動産は大宰相宮殿から自身の宮殿に運び込まれた。^{[5] [17]}準スルタンとしてエジプトを長く統治していた間、アル＝アフダルとその父バドル・アル＝ジャマーリは莫大な財宝を蓄積した。^{[17] 13世紀の百科事典作者}イブン・ハリカンによれば、その財宝の規模は「神以外には誰も知らなかった」という。^[14]その財宝は歴代の王の財宝よりも大きかったと考えられており、移動には40日かかった。^[5]

アル＝アミールは政府から排除され、その複雑さに疎かったため、アル＝アフダルの長年の参謀長であるアル＝カイド・アル＝バタイヒを宰相に選んだ。^[5]アル＝アミールがアル＝アフダル殺害の責任を負っているとする資料は、野心的なアル＝バタイヒがこの行為に関与していたこと、あるいは少なくともアル＝アミールが宰相の宮殿に到着してアル＝バタイヒをアル＝アフダルの後継者に指名するまでアル＝アフダルの死を隠蔽していたことを示唆している。^[18]アル＝バタイヒはアル＝アフダルの財宝の移譲を監督した後、1122年2月13日に正式に宰相に任命され、アル＝マムーン（「信頼できる者」）という敬称を与えられた。^[19]

アル・バタイヒは、正式にはアル・アフダルが持っていた全権を継承し^[20]、有能な行政官でもあったが、カリフに対する彼の立場は、以前の主人よりもずっと弱かった。アル・アミールは、アル・アフダルが独り占めしていた古いカリフの儀式的機能の多くを再開し、それ以降は政府で発言権を持つようになった。^[5]歴史家マイケル・ブレットは、「関係自体は同盟関係であり、大臣は以前と同様に政府の責任を委ねられ、その見返りとして君主を隠遁から公衆の目の中に連れ出した」と書いている^[21] 。最も重要なことは、アル・アミールがすべての税収と貴重な織物がカリフ宮殿に保管され、そこから分配されることを確実にしたことだ。^[22]統治者としてのアル＝アミールは、史料の中で「並外れて聡明で知識豊富」と描写されており、コーランを暗記していたと言われている。[ 5 ]^権力バランスの変化はアル＝バタイヒにも明らかで、彼はアル＝アミールから、いかなる非難や告発も直接彼に伝えるという誓約書を引き出すことで、自分の地位を確保しようとした。その文書はアル＝バタイヒの死まで有効であり、カリフはさらにその後、宰相の子孫の面倒を見ることを約束した。^[22]

アル＝アフダル暗殺後、アル＝アミールとその父の統治に執拗に敵対するニザール派の脅威は、彼らが築いていた広範囲に及ぶ工作員ネットワークを考慮すると、政府にとって大きな懸念事項であった。^{[5] [23]}カイロで受けた報告によると、ニザール派の最高指導者ハサン・サッバーフはアル＝アフダル暗殺を祝福し、アル＝アミールとアル＝バタイヒにも同じ運命が訪れることを期待していたという。^[24]ニザール派の工作員捜索は宰相によって開始され、宰相はカイロへのニザール派の侵入に対抗するため、独自の広範囲な諜報網を構築した。^[25]さらに、1122年12月、アル＝アミールはカイロで役人会議を招集し、ニザールがカリフ・ムスタンシル（在位 1036-1094）の正当な後継者であるというニザール派の主張を公に非難し、ニザールの唯一の妹とされる人物によってアル＝ムスタリの後継の正当性を確認した。この際、その旨の布告「アル＝ヒダヤ・アル＝アミールヤ」が発布され、モスクの説教壇から公に読み上げられ、その後ペルシアのニザール派コミュニティに送られた。^{[1] [5] [26]}

1122年春、ファーティマ朝の艦隊は、ダマスカスのスンニ派トルコ人統治者トグテキンによって任命されたトルコ人総督から、レヴァントの港湾都市ティルスの支配権を奪還した。[27] この勝利は長くは続かず、その後まもなく、ドメニコ・ミシェル総督率いるヴェネチア艦隊がレヴァントの^十字軍諸国の支援に動いた。ナイル川デルタに対する初期のヴェネチアの襲撃は敗れたが、1123年にヴェネチア人はアスカロン沖でファーティマ朝艦隊を破り、ヤッファを占領するために派遣されたファーティマ朝軍はイブネの戦いで十字軍に敗走させられた。ティルスが再び孤立し、十字軍の手に落ちる危険にさらされたため、ファーティマ朝はトルコの新たな支配を受け入れざるを得なかった。支援がなくなったため、 1124年7月にエルサレムはエルサレム王国に降伏した。 ^{[28] [29]} 1123年、ルワタ・ベルベル人がエジプトに侵入し、アレクサンドリアまで到達したが、追い返されて貢物を支払わされた。^{[1] [14]}同年、イフリーキヤのズィール朝の首長、アブル・ハサン・アル・ハサン・イブン・アリーもカイロに使節を派遣し、ファーティマ朝の宗主権を再び承認したことを発表し、ノルマン人の侵略を撃退するためにファーティマ朝の援助を求めた。^[5]

アル＝アミールはまた、海外、特にイエメンに残っていたファーティマ朝支持のムスタリ・イスマーイール派コミュニティの支持にも気を配り、スレイフ朝女王アルワが率いていた。^{[5]アル＝アフダルは1119年に}アリー・イブン・イブラーヒーム・イブン・ナジブ・アル＝ダウラという特使を派遣し、イエメンのイスマーイール派をカイロとより緊密に連携させようとした。アル＝アフダルの死後、ファーティマ朝のイエメンへの関与は軍隊の派遣によりさらに激化した。これによりイブン・ナジブ・アル＝ダウラはアルワ女王に関わらず独自の政策を追求できたが、 1124年にザビードを捕らえようとして大敗し、ファーティマ朝から派遣された軍のほとんどが死亡した。彼の独自の活動と傲慢な態度は、イエメンの首長たちから疑惑と抵抗を招いた。首長たちは彼に対して陰謀を企て、彼がニザール派の宣伝に関わっているとカイロに警告した。この目的のためにニザール・イブン・アル・ムスタンシルの名を刻んだ偽造硬貨が作られたほどである。1125年後半（アル・バタイヒの失脚後）に別の軍の派遣隊がイエメンに派遣され、不名誉な使節を鎖でつないで連れ帰った。カイロの街中で公然と辱められた後、イブン・ナジブ・アル・ダウラは投獄された。^{[30] [31]}

1125年10月3日、アル＝アミールは突然、アル＝バタイヒとその兄弟ハイダラ・アル＝ムタマン、そして彼の主任補佐官たちを逮捕するよう命じた。^{[5] [32]}これには様々な理由が挙げられた。アル＝アミールがアル＝バタイヒのティルス喪失を許さなかった、秘書官イブン・アビ・ウサマがアル＝アミールに、宰相がアル＝アミールの唯一の同母兄弟であるジャアファルと共謀して彼を廃位しようとしたと信じ込ませた、あるいはアル＝バタイヒこそがイエメンで鋳造された偽ニザール貨幣の真の首謀者であった、などである。^{[32] [33]}真実はむしろ、過去の他のカリフと同様、アル＝アミールも権力を握っていた宰相の権力に憤りを感じ始めていたということである。^{[5] [32]}宰相もまた自らの政策の犠牲者であった。バドルやアル＝アフダルと異なり、アル＝バタイヒは軍内に自らの権力基盤を持たず、カリフを後援者として頼りにしていた。^[33]また、アル＝アミールの公職の復活はアル＝バタイヒ自身が惜しみなく画策したもので、カリフの権威と自信を強めるだけだった。^{[6] [33]}最後に、アル＝バタイヒがカリフから引き出した誓約は、彼を守るために意図されたものだったが、アル＝アミールがそれを個人的な屈辱と受け止めたため、裏目に出たのかもしれない。^[34]ハイダラは獄死したが、アル＝バタイヒは1128年7月19日/20日の夜にイブン・ナジブ・アル＝ダウラとともに処刑された。^{[32] [35]}

アル＝アミールは新たな宰相を任命せず、アル＝ハキム（在位 996-1021）以来初めて自ら政府を率いるファーティマ朝のカリフとなり、専門知識については様々な行政部門の長に頼った。^{[5] [35]}これは適任者がいなかったことも一因であり、首席カーディーのアブール＝ハッジャージュは、そのような問題での経験不足を理由に、部門を監督する仕事を引き受けることを拒んだ。^[35]間もなく、部門長の一人である元コプト正教会の修道士イブン・クサが、キリスト教徒、ユダヤ教徒、そして最終的にはイスラム教徒からも没収してカリフに資金を提供する能力により頭角を現し、イスラム教徒の間で大きな反感を買った。彼の権力の座は1126年10月/11月から1129年までの3年間続き、「聖なる父」、「[コプト]総主教の主」、「父祖の父」、さらには「第13使徒」といった高貴な称号を授けられた。彼の最期は、彼の取り締まりが宮廷の宦官にまで及び、宦官らが民衆の不満をアル=アミールに伝え、何もしなければ反乱が起きるだろうと告げたことで訪れた。そこでイブン・クサは逮捕され、靴で殴り殺され、死体は板に釘付けにされてナイル川に投げ込まれた。^{[5] [36] [37]}長い間この問題を無視していたため、アル＝アミール自身の評判は、この事件だけでなく彼の浪費と放蕩によっても傷つけられた。宮殿では月に5,000頭の羊が消費され、彼が寵臣たちに贈った豪華な贈り物は注目されていたと言われている。^{[5]カリフは、奴隷を解放し、施しを与え、法学者の助言に従って}ラマダンの断食を2か月延長することで、公に悔悟のしるしを示す義務があると考えた。 ^{[38] [39]}

1130年2月か3月に、アル＝アミールはついに息子を授かり、アル＝タイイブと名付けられた。彼の誕生は公の祝賀行事で祝われ、彼の誕生と後継者としての指名を知らせる手紙が海外に送られた。^{[5] [40] [41] [42]}

1130年10月7日、アル＝アミールはニザールの工作員によって暗殺された。後継者として残されたのは生後6か月の息子アル＝タイイブのみで、摂政や宰相は任命されなかった。^{[41] [42] [43]アル＝アミールの暗殺は、権力を強大な将軍や大臣ではなくカリフの手に集中させようとする彼の試み​​を台無しにしただけでなく、継承の脆弱性を考えると、}ファーティマ朝の存続そのものを危うくした。^[43]

アル＝タイーブはすぐに脇に追いやられ、彼の運命は不明である。^[5]現代の歴史家は彼が幼少時に死亡したか、殺害されたと推測している。^{[44] [45] [46]}アル＝アミールの従兄弟であるアブドゥル＝マジドの摂政の下で新しい政権が樹立され、当初はアル＝アミールの側室の一人の生まれていない息子の名の下に統治すると主張した。^{[47] [48] [49]} 2週間以内に軍の反乱によりアル＝アフダルの最後の生き残りの息子であるクタイファトが権力を握った。クタイファトはファーティマ朝のイマーム制を廃止し、アブドゥルマジドを投獄したが、1131年12月にファーティマ朝の支持者によって暗殺された。^{[50] [51] [52]}他に後継者がいなかったため、アブドゥルマジドは1132年1月にアル＝ハフィズ・リッディーン・アッラーという君主名でイマームとカリフの地位を引き継ぎ、アル＝アミールが亡くなる前に密かにこの称号を受け取っていたと宣言した。^{[53] [54] [55]}

アル＝ハフィズの継承は、10世代にわたる父から息子への継承の連続を断ち切るものであったが、これはイスラム世界では非常に稀なことで、中世の著述家によっても大いに言及されている。^[5]アル＝ハフィズの継承は、受け入れられた規範からの前例のない逸脱を意味し、イスマーイール派にさらなる分裂を引き起こした。ムスタリ派は、アル＝ハフィズの継承を受け入れる者（「ハフィズィー派」）と、受け入れず、消滅したアル＝タイイブのイマーム権を支持する者（「タイイビ派」）に分かれたのである。^{[56] [57]}ハフィズィー派は、主にエジプト、ヌビア、レバントのファーティマ朝支配地域に集中していたが、タイイビ派はイエメンに居住し、そこではアルワ女王が今日まで存続する別のタイイビ派のダアワ^{の形成に主導的な役割を果たした。 [56] [57]}

タイイビ派は、アル＝タイイブはアル＝アミールからイブン・マディヤンという人物に託され、クタイファトが権力を握ったとき、イブン・マディヤンとその助手らが赤ん坊を隠したと信じている。イブン・マディヤンはクタイファトに殺されたが、義理の兄弟がアル＝タイイブとともに逃げ、アル＝タイイブは潜伏した。アル＝タイイブは潜伏中に死亡したとされ、彼の子孫は今日まで隠れイマームとして存続している。タイイビ派の公的な指導は、一連の「絶対宣教師」（ダイ・アル＝ムトラク）によって引き継がれた。^{[58] [59]}

• イスマイール派イマームのリスト
• エジプトの統治者一覧

• ベレンス・アブセイフ、ドリス（1992）。「ファーティマ朝の儀式の文脈におけるアクマル・モスクのファサード」。ムカルナス。9 ：29-38。doi ： 10.2307/1523133。JSTOR  1523133。
• ブレット、マイケル（2017年）。ファーティマ朝。エディンバラ・イスラム帝国史。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-4076-8。
• ダフタリー、ファルハド（2007年）。『イスマーイール一族：その歴史と教義（第2版）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-61636-2。
• ハルム、ハインツ(2014)。 Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge 、1074–1171 [カリフと暗殺者: 第一次十字軍時代のエジプトと近東、1074–1171 ] (ドイツ語)。ミュンヘン：CHベック。土井：10.17104/9783406661648-1。ISBN 978-3-406-66163-1. OCLC  870587158.
• サジャディ、サデク（2015）。 「アル・アーミル・ビ・アムカム・アッラー」。マーデルングのWilferd ;ダフタリー、ファルハド（編）。イスラム百科事典。ファルジン・ネガーバン訳。ブリル。土井：10.1163/1875-9831_isla_SIM_0269。
• スターン、SM ( 1951)。「ファーティマ朝イマーム・アル＝アーミールの継承、後期ファーティマ朝のイマーム位への主張、そしてタイイビー・イスマイール主義の台頭」。オリエンス。4 ( 2): 193–255。doi :10.2307/1579511。JSTOR 1579511  。
• SM、スターン（1960年）。「アル・アーミル」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 p. 440.土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_0603。OCLC  495469456。
• ウォーカー、ポール E. (2011)。「アル・アーミール・ビ・アフカム・アッラー」。フリート、ケイト、クレーマー、グドゥルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ロウソン、エヴェレット(編)。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリル オンライン。doi : 10.1163 /1573-3912_ei3_COM_23060。ISSN 1873-9830  。