バヌ・カンズ語

バヌ・カンズ（アラビア語：بنو كنز ）はアウラド・カンズとしても知られ、10世紀から15世紀にかけて上エジプトとヌビアの国境地帯を支配したアラブ系の半遊牧イスラム王朝[1]である。彼ら^は、ベジャ・ハダリバ族の王女と結婚したアラブのバヌ・ハニーファ族のシェイクの息子たちの子孫である。彼らは、11世紀初頭に彼らの首長であるアブ・アル・マカリム・ヒバタラがファーティマ朝に代わって主要な反乱者を捕らえたことで、アスワン、ワディ・アラキ、および国境地帯の地域に対する正式な支配権を獲得した。アブ・アル・マカリムはカリフ・アル・ハキムからカンズ・アル・ダウラ（国家の至宝）の称号を与えられ、その後継者たちがその称号を継承した。バヌ・カンズ族は 1174 年にアイユーブ朝と衝突し、敗北して南の北ヌビアに移住することを余儀なくされ、そこでキリスト教徒が大多数を占める地域でイスラム教の拡大を加速させた。彼らは最終的に 14 世紀初頭にヌビアのマクリア王国を支配したが、15 世紀初頭までに、バヌ・カンズ族と戦うためにマムルーク朝が派遣したハワラ族に取って代わられた。彼らの現代の子孫は、スーダンの極北に住む「クヌズ」と呼ばれる部族である。

バヌ・アル・カンズ族の起源は、9世紀にアラブ部族がヌビアとともにエジプトの国境地帯に移住したことにある。[ 2 ]^ムダル、ラビア、ジュハイナ、カイス・アイランなどの最大のアラブ遊牧民部族は、^[3]この地域に金とエメラルドの鉱山が発見された後に移住した。^[2]バヌ・カンズ族は、847年から861年の間にアッバース朝のカリフ、アル・ムタワッキルの治世中にアラビアからエジプトに移住したバヌ・ハニーファ族に由来する。 ^{[4] 855年、}アル・フスタートとケラアンで学んだメディナ出身のアブドゥッラー・イブン・アブドゥルハミド・アル・ウマリは、この地域の金鉱山から利益を得ようとアスワンに移住した。 ^[5]彼と彼の奴隷たちはムダル族に保護され、次第に彼は後者の著名なシェイク（族長）となった。^[5]アル・ウマリとムダル族はラビーア族によってワディ・アラキとアスワンから追い出され、マクリア王国（アラビア語で「アル・マクルラ」）の東にあるアル・シャンカに野営地と鉱山植民地を設立した。 ^[6]アル・ウマリは9世紀後半にムクルラのヌビア人によってワディ・アラキとアスワンに北に追い返された。^[3]その後、彼はジュハイナ族、ラビーア族、カイス・アイラン族から集団指導者として認められた。^[3]アル・ウマリはその地域で大規模な金鉱事業を監督し、その産業はワディ・アラキとアスワンでの彼の事実上の独立を資金面で支えた。^{[3]ウマリはエジプト総督}アフマド・イブン・トゥールーン（在位868-884）の軍を2度破り、征服を阻止したが、ラビアの反乱を鎮圧した後、ムダル族に暗殺された。^{[3]ウマリの失脚後、}東部砂漠地域ではアラブ部族の活動が活発化し続けた。^[3]

ラビーア族は、エジプトとヌビアの国境地帯に住むアラブ部族の中で最強の部族として台頭した。^[6] 10世紀までに、彼らはウマリの公国に代わる公国を運営していた。^[6]ラビーア族が力をつけられたのは、紅海沿岸とナイル川東岸の間の地域を支配していた先住民のベジャ族、すなわちイスラム教徒のハダリバ族との同盟のためだった。^[6]この同盟は、鉱業における事業提携や、2つの部族の長を含む通婚という形で現れた。^[6]ベジャ族の相続では母親の血統が優先されるため、ラビーア族の父とハダリバ族の母の息子たちは、母方の祖父母の土地と称号を相続した。^[6]こうして、943年までに、ラビアの父に生まれたイシャク・イブン・ビシュルは、母方の叔父であるベージャのアブダクとカウクの後を継いで、ラビア・ハダリバ公国の首長となった。^[6] 14世紀のアラブの歴史家イブン・ファドラッラー・アル・ウマリによると、ラビアとベージャはイシャクの治世中に「一体化した」という。^[6]ベージャはワディ・アラキでの部族内戦争中に殺害され、父方の従兄弟であるビルバイス出身のアブー・ヤズィード・イブン・イシャクが後を継いだ。^{[7]アブー・ヤズィードはアスワンを公国の首都とし、上エジプトを支配していた}ファーティマ朝から「アスワンの守護者」として認められた。 ^[7]

1006年、アブー・ヤズィードの息子で後継者のアブー・アル・マカリム・ヒバタラは、反ファーティマ朝の反乱者アブー・ラクワを捕らえたことに対する名誉褒賞として、ファーティマ朝のカリフ、アル・ハキム・ビ・アムル・アッラーからカンズ・アル・ダウラ（国家の至宝）の称号を与えられた。^{[2] [7]}それ以来、アブー・アル・マカリムの後継者はカンズ・アル・ダウラの称号を継承し、彼らの公国の混血のラビーア・ハダリバ人は「バヌ・カンズ」（バヌ・アル・カンズ、バヌ・アル・カンズ、クヌズとも綴られる）として知られるようになった。^{[7] [8]}バヌ・カンズ公国は、北はアスワンの田園地帯、南はヌビアとの国境、アスワンと紅海の間にある東部砂漠の大部分を含んでいた。^[7]これにより、バヌ・カンズ族はワディ・アラキの鉱山、鉱山とアスワン、紅海の港町アイダブを結ぶルート、ヌビアとエジプト間の貿易を支配するようになった。^[7]全体として、バヌ・カンズ族は大きな富と影響力を獲得することができた。^[7]

カンズ族は権力を握っていたにもかかわらず、ファーティマ朝から独立しておらず、ファーティマ朝のクス総督に報告するカンズ・アル＝ダウラは、ファーティマ朝体制内で彼が果たした重要な役割から利益を得ていた。^[9]カリフは、ファーティマ朝とヌビアとの外交関係と通商の規制、辺境の村での徴税、ワディ・アラキの鉱山と公国を通過する旅行者や隊商の保護をカンズ・アル＝ダウラに委ねた。^[9]マリスを拠点とするヌビアのカンズ・アル＝ダウラも同様の役割を果たしており、ラビーア・ハダリバ連合の小さな支部にも属していた。^[9]

1168年、カンズ族は、カリフ・アル＝アーディド、シール・クーフ、甥のサラディンの有力な側近らによって、ファーティマ朝軍の解散した黒人アフリカ人連隊に安全な避難場所を提供した。^[10]サラディンは1171年にアーディドを倒し、エジプトにアイユーブ朝を樹立した。1171/72年、ヌビア軍はファーティマ朝の元黒人アフリカ人部隊とともに上エジプトの占領を試み、アスワンを略奪したため、カンズ・アル＝ダウラはサラディンに軍事援助を要請し、サラディンはこれに応じた。^[11]アイユーブ朝とカンズ族は、上エジプトからヌビア人とファーティマ朝反乱軍を追い出した。^[11]アイユーブ朝はバヌ・カンズ族がヌビア人の侵略を撃退するのを助けたが、その統治下では、アラブ諸部族とアフリカの連隊を犠牲にして、シリアのトルコ系クルド人の軍事エリートがエジプトで台頭した。ファーティマ朝は、この2部族と緊密な関係を保ち、一時はエジプトを統治していた。^[12]そのため、バヌ・カンズ族と上エジプトのアラブ諸部族は、自分たちのイクタ（領地）と公的特権がアイユーブ朝の新しい秩序によって脅かされていると感じた。^{[10]サラディンがバヌ・カンズ族の}イクタをアイユーブ朝の首長（アイユーブ朝の高位首長アブ・アルハイジャ・アル・サミンの兄弟）に譲渡したとき、バヌ・カンズ族はその首長とその従者を殺害した。^[10] 1174年、カンズ・アル・ダウラのイブン・アル・ムタウワジは、ファーティマ朝を復活させるためにアイユーブ朝に対する反乱を起こした。彼はその地域の他のアラブ部族やアフリカの連隊の支援を得て、中部エジプトのアラブ部族の指導者であるアッバース・イブン・シャディの反乱に加わろうとした。^[10]カンズ族がアッバースと連携する前に、アブ・アル・ハイジャの指揮下にあるサラディンの軍がアッバースを打ち破り殺害した。^[13]アイユーブ朝軍はカンズ族と対決したが、アスワンでの大衝突の後に敗北した。イブン・アル・ムタウワジは最終的に捕らえられ、軍の敗北の余波で処刑された。^[13]

アスワン周辺の国境地帯からバヌ・カンズ族が追放されたことで、この地域は無視されるようになり、鉱山の開発が大幅に減少し、旅行者やキャラバンがベドウィンの襲撃を受けやすくなった。これは、この地域の伝統的な守護者であるバヌ・カンズ族がいなくなったためである。^[14]首都を失ったバヌ・カンズ族は南に移住してマリスを占領したが、1172年のアイユーブ朝の懲罰遠征により、この地域のヌビア人の支配力は大幅に低下していた。^[14]バヌ・カンズ族はヌビアの文化と言語に同化したが、彼らの生活様式はイスラム教のままであった。^{[15]マリスにバヌ・カンズ族が存在したことは、ヌビアにおける}イスラム教とアラビア語の普及に大きく貢献した。^{[14] [15]}

1317年、マムルーク朝のスルタン、ナーシル・ムハンマド（マムルーク朝は1250年にエジプトでアイユーブ朝の跡を継いだ）は、カランバス王に代わるキリスト教徒マクリアの王として、傀儡のイスラム教徒僭称者バルシャンブを据えようと画策した。^[16]カランバスは、バルシャンブの代わりに、カランバスの甥であるナーシル・ムハンマド・カンズ・アル・ダウラをイスラム教徒の潜在的な後任として送り込むことで、自身の廃位を回避しようとした。^[16]カランバスは、カンズ・アル・ダウラの方がバルシャンブよりも容認でき、協力的になる可能性もあったと考えた。^{[16]しかし、カンズ・アル・ダウラは}カイロに到着するとマムルーク朝に逮捕され、マムルーク朝はバルシャンブを王に据えることに成功した。^[16]その後、バルシャンブはイスラム教をマクリアの宗教とした。^[16]その後すぐにカンズ・アル＝ダウラが釈放され、王位を簒奪したため、ナシル・ムハンマドはバヌ・カンズに対して2度の遠征を行ったが失敗に終わり（最後の遠征は1324年に行われた）、カンズ・アル＝ダウラはマクリア王位を保持した。^[16]

スルタン・アル＝アシュラフ・シャバーンと摂政ヤルブガ・アル＝ウマリの治世中、カンズ族とそのアラブ同盟者であるイクリマ族は、東は紅海の港町アイダブとスアキン、西はナイル川岸の間の地域を支配していた。^[16]ドンゴラが部族民に占領され王が殺害された後、マムルーク朝はカンズ族とイクリマ族に対して遠征隊を派遣した。 ^[17]カンズ・アル＝ダウラと他のカンズ族の首長は、1365年12月にクスのマムルーク朝知事に降伏した。 ^[17] 1366年、カンズ族はアスワンを攻撃し、1370年に再び攻撃して市を焼き払った。^[18]彼らは1378年にアスワンの知事イブン・ハッサンの軍事遠征で敗北した。^{[18]スルタン}・バルクークの治世中、後者はバヌ・カンズ族に対抗するために、ハワラ連合のベルベル人部族を上エジプトと国境地帯に派遣した。 ^[19]ハワラは徐々にバヌ・カンズ族に取って代わり、その地域の支配的な勢力となった。^{[19]バヌ・カンズ族の現代の部族の子孫は「クヌズ」として知られ、}スーダン北部に居住している。^[20]