刑務所文学

監獄文学は、刑務所、拘置所、自宅軟禁などの不本意な監禁状態にある著者によって書かれた作品の文学ジャンルです。^[1]作品は刑務所について書かれたり、刑務所から情報を得たり、刑務所にいる間に偶然書かれたりします。回想録、ノンフィクション、フィクションなどがあります。

ボエティウスの『哲学の慰め』（524年）は「これまで世界で見られた獄中文学の中で最も興味深い例」と評されている。^[2]

マルコ・ポーロは1298年から1299年までジェノバで投獄されていたが、その間に中国旅行の詳細な記録『東方見聞録』を^{囚人仲間に口述する時間を見つけた。[1]} ダンテ・アリギエーリは愛する故郷フィレンツェから遠く離れた亡命先で『神曲』を執筆し、1301年以降は再入国を許されなかった。トーマス・マロリー卿は、自身の記述にあるように投獄された騎士であった間に 『アーサー王の死』を執筆した可能性が高い。

マルティン・ルターは、1521年から1522年にかけてヴァルトブルク城で教皇から身を隠し、偽りの身分で生活しながら、新約聖書をコイネーギリシャ語からドイツ語に翻訳し、『ラトムス反駁』やその他の多くの文書も執筆した。

ミゲル・デ・セルバンテスは、 1575年から1580年にかけてアルジェでガレー船の奴隷としてバルバリ海賊に捕らえられ、この経験から小説『ドン・キホーテ』の着想を得た。

ウォルター・ローリー卿は1603年から1612年にかけてロンドン塔の牢獄で『世界史』第1巻を編纂した。 ^[3]フーゴー・グロティウスは獄中（1618年 - 1621年）に『マタイによる福音書』の注釈を執筆したが、彼は書棚に隠れて脱獄した。^{[4] [5]}ガリレオ・ガリレイは自宅軟禁中に、彼の最高傑作の一つである『二つの新科学』の執筆に時間を費やした。

ライモンド・モンテクッコリはシュチェチン監獄（1639年頃 - 1641年）で兵法に関するアフォリズムを書いた。^[6] ジョン・バニヤンは獄中で 『天路歴程』 （1678年）を書いた。マルキ・ド・サドはバスティーユ監獄での11年間の在職中に多作に執筆し、11冊の小説、16冊の中編小説、2巻の随筆、日記、20の戯曲を執筆した。^{[1] [7]} ナポレオン・ボナパルトはセントヘレナ島に投獄されている間に回想録を口述し、それは19世紀のベストセラーの一つとなった。^[1] フョードル・ドストエフスキーはリベラルな知識人グループの一員であったためシベリアの捕虜収容所で4年間の重労働を課せられ、自伝的小説『死の家』を執筆した。これは流刑地労働収容所での生活についてロシア人に知らせた最初の本の一つである。 [ ^7] O・ヘンリー（ウィリアム・シドニー・ポーター）は、1898年から1901年の間に横領罪で投獄されていた間に14の物語を書き、この時期に彼のペンネーム「O・ヘンリー」が定着し始めた。 [7] オスカー・ワイルドは、他の男性との「不自然な行為」と「甚だしいわいせつ行為」の罪でレディング監獄に収監されていた間に、^哲学 的エッセイ「De Profundis」を書いた。[ 7 ^]インドの独立運動家バル・ガンガダル・ティラクは、ビルマのマンダレーの獄中で、カルマ・ヨーガの分析である「ギータ・ラーハシャ」を書いた。 E・E・カミングスの1922年の自伝的小説「The Enormous Room」は、第一次世界大戦中にフランス軍に投獄されていた間に書かれた。^[7]アドルフ・ヒトラーは1923年11月のビアホール暴動後に投獄されている間に、自伝的かつ政治思想的な著書『我が闘争』を執筆した。イタリアのマルクス主義理論家アントニオ・グラムシは、1930年代にムッソリーニのファシスト政権によって投獄されている間に多くの著作を執筆した。これは後に『獄中ノート』として出版され、彼の影響力のある文化的覇権理論が盛り込まれた。ジャワハルラール・ネルーは1930年から1933年の間に獄中で、 後に『世界史の一面』として出版される手紙を書いた。

フェルナン・ブローデルは、第二次世界大戦の終わりまでドイツのリューベック近郊の捕虜収容所に収容されていた間に、『 フィリップ2世時代の地中海と地中海世界』を執筆しました。

1942年、ジャン・ジュネはパリ近郊の刑務所で最初の小説『花の聖母』^{を紙切れに走り書きで書いた。 [1] [7]} ディートリヒ・ボンヘッファーは1943年にテーゲル刑務所で『獄中書簡』を書いた。ナイジェリアの作家ケン・サロ・ウィワは獄中で処刑され、捕らわれた若く世間知らずの兵士を描いた『ソザボーイ』を書いた。

イランの作家マフムード・ダウラタバディは、投獄中にペンも紙も使わず頭の中だけで500ページに及ぶ『失われたソルーチ』^{を書き、釈放後70日以内に書き写した。 [8]} アルベルト・シュペーアは、シュパンダウ刑務所に収監中に『第三帝国の内幕』と『シュパンダウ：秘密の日記』という2冊の回想録を書いた。^[9]

アレクサンドル・ソルジェニーツィンは、ソ連の投獄中にいくつかの作品を執筆した。彼は1970年にノーベル賞を受賞した。『バーミンガム刑務所からの手紙』は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが1963年にアラバマ州バーミンガムの市刑務所から書いた公開書簡である。『氷上の魂』は、エルドリッジ・クリーヴァーが1965年にフォルサム州刑務所で書いた回想録およびエッセイ集である。ベルーズ・ブーチャニは、オーストラリア政府によってマヌス島に投獄されていた間に、携帯電話を使用して何千ものテキストメッセージを送信し、『山以外に友達はいない』（2018年）を執筆した。

ポストコロニアル文学の多くは、著者の獄中体験に基づいています。ナイジェリア人作家クリス・アバニの詩集「カラクタ共和国」は、獄中体験に基づいています。プラモエディア・アナンタ・トゥールは、インドネシアの獄中で「ブル・カルテット」を執筆しました。ケニア人作家ングギ・ワ・ティオンゴの獄中日記「拘留：ある囚人の日記」は、 1981年に出版されました。ネルソン・マンデラの「自由への長い道」（1994年）は、1990年に釈放された彼の28年間の獄中生活について書かれています。

女性刑務所作家の例としては、マダム・ローランド（パリ、1793年）、クリスティナ・ウィトゥスカ（ベルリン、1942～44年）、ナワル・エル・サーダウィ（エジプト、1981年）、ジョアン・ヘンリー（イギリス、1951年）、シーザリナ・コナ・マホエレ（南アフリカ、1976年）などが挙げられる。 -82)、^{[10] [11]} ベラ・フィグナー（ロシア、1883～1904年）、ベアトリス・ソービン（マレーシア、1992～1990年）、プレシャス・ベデル（ニューヨーク、1980～1999年）、レディ・コンスタンス・リットン（イギリス、1910年）。

20世紀のアメリカでは、刑務所を舞台にした文学作品が数多く生まれた。ドナルド・ローリーの『 My Life in Prison』、ビクター・フォーク・ネルソンの『 Prison Days and Nights』、アグネス・スメドレーの『Cell Mates 』 、ケイト・リチャーズ・オヘアの『Crime and Criminals』 、 パトリシア・マッコーネルの『Sing Soft, Sing Loud』、ダニー・マーティンの『 AIDS: The View from a Prison Cell』などがその例である。20世紀の刑務所作家としては他に、ジム・タリー、アーネスト・ブース、チェスター・ハイムズ、ネルソン・オールグレン、ロバート・ローウェル、ジョージ・ジャクソン、 ジミー・サンティアゴ・バカ、キャシー・ブーダンなどがいる。アーサー・ロングワース（ 『Zek: An American Prison Story』の著者）などの21世紀の受刑者作家もこの伝統を引き継いでいる。

アメリカで書かれた刑務所文学は、一部の学者にとって特に興味深いものであり、刑務所生活の残酷さを暴露する作品は、アメリカ社会について興味深い疑問を提起する、と指摘している。「豊かで自由を愛するアメリカで、このようなことが本当に起こり得るのか？」^[12] アメリカは「民主主義の避難所」や「自由の国」として世界的に知られているため、アメリカの刑務所から出てくる作品は、この国の建国の理念について一般に信じられている神話化された印象に挑戦する可能性がある。エリー郡刑務所に30日間投獄された有名なアメリカ人作家のジャック・ロンドンは、そのような挑戦者の一例である。回想録「Pinched: A Prison Experience」の中で、彼は、自己弁護の機会どころか、無罪か有罪かを主張する機会もなく、自動的に30日間の懲役刑を宣告されたことを回想している。法廷に座りながら、彼は心の中でこう考えていた。「私の背後には、何世代にもわたるアメリカ先祖がいた。私の先祖が戦い、命をかけて守った自由のひとつが、陪審員裁判を受ける権利だった。これは、彼らの血によって神聖なものに染まった私の遺産だった…」しかし、ロンドンの「神聖な遺産」は、何ら意味をなさなかった。ロンドンのような物語があるからこそ、アメリカの刑務所文学は、文学というより広いジャンルの、一般的で人気のあるサブトピックとなっているのだ。

アメリカの刑務所の回想録を読む読者にとって、それは、そうでなければ決して経験することのない世界を垣間見ることを意味します。トム・ウィッカーは、「刑務所の回想録は、刑務所内での生活の不快で残酷な詳細を明らかにします。当局は私たちに知られたくない生活であり、従来の生活からかけ離れているため、それを経験した人々の話は、未知の、時には信じられないような魅力を及ぼします。」と述べています。また、彼は「壁の中で起こっていることは、必然的に外の社会を反映している」とも述べています。したがって、読者は壁の中の世界の感覚を身につけ、囚人の考えや感情についての洞察を得るだけでなく、刑務所の壁の外に存在する社会と、その社会が刑務所に入れられた人々を扱い、影響を与える方法についてのより明確なビジョンも得ることができます。D. クエンティン・ミラーは、刑務所文学を「圧倒的な力でそれを消滅させようとする状況の中で、人間性の魅力的なかすかな光」と表現しました。^[13]

アイザック・ディズレーリ作「学識ある者の投獄」 、1791年

00:07:32 (テキスト)

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