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臨死体験（出生前体験、前世体験とも呼ばれる）とは、親族や親しい友人が経験した、自分の出生前や出生中、あるいは妊娠中に起こったとされる思い出の出来事、自分の前世を思い出すこと、あるいは胎児との遭遇（通常は夢を通して）である。この用法では、「臨死体験」という用語は「臨死体験」という用語に類似している。[1]
歴史
精神科医 スタニスラフ・グロフは1954年にプラハでLSDを研究し、1967年以降はケタミンや、ホロトロピック呼吸法のような非日常的な意識状態を呈示する他の方法を研究した。グロフは、臨死体験には出生記憶の仮想的な想起、象徴的な形での過程の一部の実際の再体験、そして「光のトンネルに向かう動きは、生まれたことの記憶または象徴的な再体験、つまり『臨死体験』の記憶である」という結論を下した。グロフによると、臨死体験はトンネルが産道を表わし、出産過程の記憶を反映しているという。[2]
1979年、サイエンスライターのカール・セーガンも、臨死体験は誕生の記憶であるという仮説を支持した。超心理学者のバーバラ・ホネガー（1983年）は、体外離脱体験者の一部がトンネルのような通路や臍の緒に似た紐のようなつながりを報告したことから、体外離脱体験は再生の幻想、あるいは出産過程の追体験に基づいている可能性があると書いた。[3]この仮説は、スーザン・ブラックモアによる統計的研究で反証された。[4]
批判
心理学者クリス・フレンチは「生まれる体験は臨死体験と非常に表面的にしか似ていない」と書いているが、帝王切開で生まれた人が臨死体験中にトンネルを体験するのはよくあることなので、この仮説は反証されている。[2]
心理学者で懐疑論者のスーザン・ブラックモアは、臨死体験仮説は「臨死体験を説明するにはまったく不十分だ。そもそも、新生児は生まれるときにトンネルのようなものは見ないはずだ」と主張している。[5]
著名な懐疑論者マイケル・シャーマーもこの仮説を批判し、「いかなる種類の幼児の記憶についても証拠はない。さらに、産道はトンネルのようには見えず、乳児の頭は通常下向きで目は閉じている」と結論付けている。[6]
参照
参考文献
注記
- ^ ブラックモア、スーザン。(2002)。『体外離脱体験』。マイケル・シャーマー著『疑似科学の懐疑論百科事典』。ABC-CLIO。pp. 164-170。ISBN 1-57607-654-7
- ^ ab French, Chris . (2005).心停止生存者の臨死体験。Progress in Brain Research 150: 351-367。
- ^ Honegger, Barbara. (1983). 「臨死体験としての体外離脱」。Roll, WG, Beloff, J., White, RA (編)。「超心理学の研究」。Scarecrow Press。pp. 230-231。
- ^ デイビッドソン、キー（2000年）。カール・セーガンの生涯。ワイリー。416ページ。ISBN 978-1620455913
- ^ ブラックモア、スーザン。(1991)。臨死体験：体の中か外か？。懐疑的探究者16：34-45。
- ^ シャーマー、マイケル. (1997).なぜ人は奇妙なことを信じるのか: 疑似科学、迷信、そして現代のその他の混乱. ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー . p. 80 ISBN 0-8050-7089-3
さらに読む
- ジェラルド、B. (2000) 『出産直前の体験』 ニューヨーク：マーロウ＆カンパニー
- リン、シーラ・ファブリカント、エマーソン、ウィリアム、リン、デニス、リン、マシュー（1999）『Remembering Our Home, Healing Hurts & Receiving Gifts from Conception to Birth』パウリスト・プレス、ISBN 0-8091-3901-4
外部リンク
- 「誕生と体外離脱：役に立たない類推」スーザン・ブラックモア。