フィリピンワニ

フィリピンワニ 時間範囲:後期更新世～現在、0.1～0 万年[1] 前Ꞓ Ꞓ お S だ Ｃ ポ T J け ページ いいえ ↓
フィリピンの パラワン島で日光浴をする成魚
保全状況
絶滅危惧種  （IUCN 3.1）[2]
CITES附属書I  （ワシントン条約）[3]
科学的分類
ドメイン：	真核生物
王国：	動物界
門:	脊索動物
クラス：	爬虫類
クレード:	主竜形類
クレード:	主竜類
注文：	ワニ
家族：	ワニ科
属:	クロコダイルス
種：	C. ミンドレンシス
二名法名
クロコダイルス・ミンドレンシス シュミット、1935年
青いフィリピンワニの生息範囲

フィリピンワニ（学名Crocodylus mindorensis）は、ミンドロワニ、フィリピン淡水ワニ、イロカノ語でブカロット^[4]、より一般的にはフィリピン低地文化のほとんどでブワヤ^{[4 ] としても知られ、}フィリピンで見つかる2種のワニのうちの1つです。もう1種は、より大型のイリエワニ（学名 Crocodylus porosus）^[5]です。^{[6]フィリピンワニは、この国にのみ}生息する固有 種ですが、乱獲やダイナマイト漁などの持続不可能な漁法^[7]により、2008年にはデータ不足から絶滅危惧種にまでなりました。^{[8]オランダ/フィリピン・}マブワヤ財団^[9] 、クロコダイル保護協会、ミンドロ島のヘルパワールド動物学研究所によって保護活動が進められています。国内でワニを殺すことは固く禁じられており、法律で罰せられます。

1989年までは、ニューギニアワニ （Crocodylus novaeguineae）の亜種と考えられていました。 [10 ^]現在では、両者は近縁ではあるものの別種であると認識されています。^[11]

クロコダイルス属は おそらくアフリカで生まれ、東南アジアやアメリカ大陸へと広がったと考えられるが^[12]、オーストラリア/アジア起源説も考えられている。^[13]系統学的証拠は、クロコダイルスが最近最も近い近縁種である絶滅したマダガスカルのワニから、約2500万年前、漸新世/中新世境界付近で分岐したことを支持している。^[12]

以下は、リーとイェイツによる2018年の先端年代測定研究に基づく系統樹です。形態学的、分子学的（DNA配列）、地層学的（化石の年代）データを同時に使用しています^{[14]。これは、絶滅した}ヴォアイから抽出したDNAを使用した2021年のヘッカラらによる古ゲノム研究によって改訂されました。^[12]

フィリピンワニはフィリピン固有のワニで、比較的小型の淡水ワニです。比較的幅広い吻部と、背中の厚い骨板（重い背甲）を持っています。これはかなり小型の種で、繁殖成熟時には雌雄ともに体長1.5メートル（4フィート11インチ）、体重15キログラム（33ポンド）になります。体重69キログラム（152ポンド）の個体の咬合力は2,736 ニュートン（615 ポンド/_フィート）でした。^[15]成体が体長2.7メートル（8フィート10インチ）、体重90キログラム（200ポンド）を超えることはめったになく、最も大きなオスだけが最大体長3.5メートル（11フィート）に達し、例外的な個体では最大体重210キログラム（460ポンド）に達することもあります。^[16]メスはオスよりわずかに小さいです。フィリピンワニは金茶色で、成長するにつれて色が濃くなります。

フィリピンワニはサマール島、ホロ島、ネグロス島、マスバテ島、ブスアンガ島で絶滅した。ルソン島の熱帯雨林内の北部シエラマドレ自然公園、サンマリアノ、イサベラ、バブヤン諸島のダルピリ島、ルソン島のアブラ（州）およびリガワサン湿地、南コタバトのセブ湖、ブキドノンのプランギ川、パグンガワンに生息する個体群が今も生息しています。シアルガオ島の湿地、そしておそらくアグサン湿原の野生動物ミンダナオ島の保護区。^{[10] [17] [18]}これらの場所に生息するフィリピンワニ野生動物の個体群は地理的に互いに隔離されて生息しており、これが最終的に個体群レベルの分化に影響を与え、遺伝的多様性を減少させます。^[19]歴史的にはビサヤ諸島の一部で発見され、生息地の破壊によりその数は大幅に減少しました。これらのワニは健康な魚よりも病気の魚をかなり高い割合で食べるため、魚類全体の健康状態が改善されます。最も一般的な魚を捕食することで、魚の個体数のバランスを保ちます。突然優勢になった種は、適切な割合に戻されます。ワニの糞は魚にとって栄養価が高く、非常に重要な化学物質を含んでいます。

Crocodylus mindorensisは世界で最も深刻な絶滅の危機に瀕しているワニ種であると考えられており、IUCN によって絶滅が深刻な種に指定されています。^[2]孵化していない個体の生息数は100頭と推定されており、この種の危機的状況が強調されています。^[20]この種はかつてフィリピン全土で発見されましたが、現在は絶滅が深刻な種となっています。さらに、この種の自然史や生態、または生息域が重複しているCrocodylus porosusとの関係についてはほとんどわかっていません。現在の生息域を特定するには、さらに調査が必要です。当初の個体数減少は商業的な搾取によるものでしたが、現在の脅威は主に、急速に増加する人口を満足させるために農業目的で適切な生息地が除去されたことによるものです。政府による保全対策への支援は限られており、ワニは地元住民によって殺されることがよくあります。現時点では、長期にわたる飼育下繁殖と解放（PWRCC、シリマン大学、国際繁殖センターを通じて）が最善策と判断されているが、野生個体群の残り（そのほとんどは 1 つの保護地域にのみ生息）については管理プログラムが必須である。1992 年には、野生に生息する個体数は 1,000 頭未満と推定された。1995 年には、この推定値は、孵化していない個体数が 100 頭以下と修正された（孵化したばかりの個体は生存率が低いため、調査で数えられることはほとんどない）。フィリピンワニの個体数の減少に対する脅威の 1 つは、誤解されていることである。フィリピンの主流社会では、ワニは危険な人食い動物とみなされ、腐敗した政府役人や法執行機関と比較されている。ワニは先住民から尊敬されています。有名なアグサン湿原の支流であるパンラブハン湖の永住者を対象に行われた調査では、住民の間でワニに対する受容度は非常に高く、リスク認識も非常に低いことが分かりました。しかし、ワニは部外者から見るとイメージの問題があります。多くの人は、ワニを人食い動物と見なしています。実際には、ワニは小さく、刺激されない限り人を襲うことはありません。

2021年10月以降、C. mindorensisはIUCNによって絶滅危惧種に分類されている。^[21]

ワニの殺害がこの種の減少の主な原因であると思われる。ルソン島北東部では、ワニと地元住民の持続可能な共存を目指して、クロコダイルリハビリテーション観察保全（CROC）プロジェクトの下で開発されたコミュニティベースの保全アプローチが採用された。^[20]

2007年、フィリピン国内の数名がワニ類の保護に携わる専門家グループを設立した。フィリピンクロコダイル保護協会とヘルパワールド動物学研究所は、保護繁殖および野生復帰プログラムに取り組んでいる。クロコダイル・ミンドレンシスは、1999年にイサベラ島サンマリアノで生きた標本が捕獲されるまで、ルソン島北部の以前の生息域の一部では絶滅したと考えられていた。捕獲者から「イサベラ」というニックネームが付けられたその個体は、2007年8月に野生復帰するまで、クロコダイル・リハビリテーション・観察・保護協会に引き取られた。野生復帰時の標本は1.6メートルだった。^[22]

フィリピンワニは、2001年に野生生物法として知られる共和国法9147の制定により、全国的に法律で保護されるようになった。ワニを殺すと罰せられ、最高10万ペソ（約2,500ドル相当）の罰金が科せられる。^[10]フィリピン上院は、2012年5月31日に決議第790号を提出し、フィリピンワニとイリエワニの保護に関する既存の法律をさらに強化し、拡充した。^[23]

このワニは、ワニの専門家であるブレイディ・バー博士が司会を務めるナショナルジオグラフィックの「危険な遭遇」で紹介されました。エピソードの1つで、バー博士は世界中のワニの全種を見る最初の人物になろうとしました。幸運にも、彼は生後約2週間のフィリピンワニを見ることができました。^[24]

GMAニュース Born to Be Wildには、フィリピンワニの孵化の様子が記録されている。また、外来種である熱帯ヒアリが絶滅危惧種のブカロットの未孵化の卵を食べる様子も記録されている。メディアチームはヒアリの攻撃から巣を救った。成体のフィリピンワニも記録されている。^[25]

buwayaまたはbuayaという一般的な用語（これらは通常C. porosusに適用されますが、 2つの種を区別していない言語ではC. mindorensisにも適用されます）の他に、島全体でさまざまな名前で知られていました。スペイン植民地の記録では、2つの種はcocodrilo（C. porosus）、caimán for（C. mindorensis）と区別されることが多かったが、この区別は英語の辞書や翻訳では採用されていない。^[26]

ルソン島北部、カガヤン渓谷、シエラ・マドレ山脈では、イロカノ、イスネグ、イバナグ、ヨガドではブカロットまたはボカロットとして知られていました。イタウィス、ヨガド、ドゥパニンガン アグタ、カリンガのラマグ。そしてガッダンのラミグ。^[26]

ルソン島南部とフィリピン中部の島々では、タガログ語でティグビンとしても知られていました。ビコル、マンギャン、東ビサヤのバランギトー。セブアノ語および中央ビサヤ語ではバランギタオまたはバランギタ。マンギャンのブランガまたはブランガリスとも呼ばれます。^[26]

ミンダナオ島とパラワン島では、アグサン・マノボではングソとして知られています。マンダヤの樹液採取;マラナオのバランギタオまたはダゴロガン。バタックのブングット;そしてタグバンワのブンゴット。^[26]

フィリピン諸島全域の植民地化以前のアニト信仰では、ワニ（ C. mindorensisとC. porosus の両方）は恐れられ、崇拝されており、現代までワニの生存に重要な役割を果たしてきた。スペイン人は、川や湖にはワニがたくさんいて、人々はしばしばワニの近くで暮らし、魚釣りをしていたと記録しており、これはほとんどのヨーロッパの観察者を驚かせた。一部のコミュニティでは、ワニが特定のエリアに近づかないように小さな竹の柵を立て、人々はワニを刺激しないようにしていたが、一般的にはワニに対する特別な予防策はあまり講じられていなかった。ワニと人々の間には暗黙の「平和協定」があった。ワニを殺したりワニの肉を食べたりすることは非常に厳しいタブーであった。そして、人を襲ったり殺したりするワニは、常にコミュニティによって殺される。^[26]

ワニが勝手に人を襲うことはないと広く信じられていた。そのため、ワニの襲撃はタブーを犯した被害者のせい、または誓いを破った霊による罰として宿命論的に考えられていた。スペインの征服者 ミゲル・ロペス・デ・レガスピは1571年に、マニラとトンドのスレイマン、アチェ、ラカンデュラとの条約は、協定を破った場合は死んでワニに食べられるという条件で結ばれたと記録している。いずれにせよ、ワニに食べられることは名誉ある死とみなされ、それは人の魂が虹を介してワニによって霊界に安全に運ばれることを保証していた。^[26]

迷信的に見られるワニは、一般的に3種類に分けられる。祖先の生まれ変わり（アニト）、強力な自然霊の化身（ディワタ）、または姿を変えた悪霊や魔女（アスワン）であるワニである。すべてのワニがこれら3つの化身とみなされるわけではないが、非常に大きい、特徴的におとなしい、奇妙な色をしている、足が不自由である、または目に見える先天性欠損があるなど、異常な特徴を持つワニは、そのようにみなされることが多い。島々のいくつかの創世神話では、創造神はワニであり、ワニは（死者が行く）霊​​界の守護者や、死者の霊を安全に導く死者の導き手とみなされることが多かった。ワニはまた、海中の村として解釈されることが多い、ある種の並行した霊界にも存在すると信じられていた。いくつかの民族グループもワニを直接の祖先とみなしており、ダトゥや戦士はしばしばワニにその血統をたどった。ワニはノノ（「祖父」）のような親族称号で呼ばれることも多かった。 ^[26]

ワニの絵は、死者の霊を守るために棺に彫られたり、葬儀用の衣服に織り込まれたりすることがよくありました。また、ワニの歯は病気や悪霊から身を守るためのアギマット^{（お守り）としてよく身に着けられていました。 [26]}

現代のフィリピン文化では、ワニは否定的に捉えられています。ワニは害獣であり、小さな子供や家畜にとって脅威であると考えられています。また、貪欲、欺瞞、腐敗、縁故主義と関連付けられています。ブワヤという言葉は、腐敗した政治家や政府関係者、金貸し、警察に対する侮辱として頻繁に使用されています。^{[26] [27]}

• マブワヤ財団^[1]
• 「フィリピンワニ」。生命百科事典。