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パトリック・フランシス・ヒーリー神父（1834年2月27日- 1910年1月10日）は、アメリカのカトリック司祭でありイエズス会士で、ジョージタウン大学の学長として大きな影響力を持ち、「第二の創設者」として知られるようになりました。大学の象徴的な建物であるヒーリー・ホールは、彼の名にちなんで名付けられています。ヒーリー自身は白人であると認識しており、広く白人として受け入れられていましたが、死後、博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人、イエズス会に入会した最初のアフリカ系アメリカ人、そして白人が大多数を占める大学の学長になった最初のアフリカ系アメリカ人として認められました。
ヒーリーはジョージア州で、多くのカトリック指導者を輩出した家系に生まれた。母親は8分の1黒人で、父親はアイルランドからの白人移民だった。ジョージア州の法律では、ヒーリーの父親は妻と子供たちを奴隷として所有していた。ヒーリーと兄弟姉妹は父親によって北部のホーリークロス大学に送られ、ヒーリーはベルギーのルーヴァン・カトリック大学で高等教育を受け、1864年に哲学博士号を取得した。その後アメリカに戻り、ジョージタウン大学で哲学の教授職に就いた。
ヒーリーは1873年にジョージタウン大学の学長に選出され、翌年には総長に任命された。大学を近代的な大学へと変革しようと尽力した彼は、大学の著しい成長期を監督した。科学分野の地位を高め、医学部のレベルを向上させ、法学部の急速な拡張を指揮した。また、ヒーリー・ホールとして知られることになる壮大な建物を建設したが、その結果、大学は多額の負債を抱えることになった。1882年、彼は兄でメイン州ポートランドの司教であるジェームズのもとに移り住み、二人はヨーロッパ各地を広く旅した。その後、ヒーリーはロードアイランド州とニューヨーク市で牧師としての活動に戻り、ジョージタウンに戻ってそこで亡くなった。
ヒーリーは1834年2月27日、ジョージア州メイコンの丸太小屋で生まれた。[ 1 ] [ 2 ]パトリックの父、マイケル・モリス・ヒーリーは1818年にアイルランドからカナダ経由でアメリカ合衆国に移住した。[ 3 ]ジョージア州土地抽選で獲得した土地に、オカムルギー川のほとりに綿花農園を設立した。[ 4 ]彼は大成功を収め、最終的にはジョーンズ郡で1,500エーカー（610ヘクタール）の土地を所有する最大の地主の一人となった。最終的に彼は49人の奴隷を所有し、[ 5 ]そのうちの一人がパトリックの母、メアリー・エリザ・スミスだった。[ a ] [ 3 ]マイケル・ヒーリーは1829年に綿花王サム・グリスウォルドから彼女を購入した。彼女はグリスウォルドの家内奴隷だった。 [ 4 ]エリザは8分の1黒人で、オクトロンとして知られており、[ b ]彼女の子供たちは16分の1黒人だった。[ 8 ]彼女の両親の1人は、1790年代のハイチ革命中にサントドミンゴからアメリカ合衆国に逃れてきた。[ 6 ]
ジョージア州の異人種間結婚禁止法により異人種間結婚が禁止されていたため、マイケルは1829年に16歳のエリザと非公式な関係を築いた。[ 3 ] [ 8 ]カトリック教会は異人種間結婚を認めていたが、当時メイコン郡には司祭がいなかった。 [ 8 ]当時、彼らの家庭は南部の異人種間結婚の中では珍しく、どちらも他の誰とも結婚したことがなく、1850年に二人とも亡くなるまで生涯忠実に共に暮らした。[ 6 ]
パトリックは10人兄弟の3番目で、そのうち8人が成人まで生き残りました。[ 6 ]彼の3人の姉妹は修道女になり、[ 3 ]エリザ・ヒーリーは最初の黒人修道院長の1人となりました。 [ 9 ]彼の兄弟のうち2人は司祭になり、そのうちの1人、ジェームズ・オーガスティン・ヒーリーはメイン州ポートランドの司教となり、[ 8 ]米国初の黒人カトリック司教となりました。 [ 4 ]もう1人の兄弟、マイケルはアラスカの米国税関監視船隊で著名な船長になりました。[ 10 ]パトリックと兄弟全員は奴隷として生まれました。これは、母の法的地位を継承するという法的原則によるものです。マイケル・ヒーリーは、ジョージア州法によって妻や子供を解放することができず、これは例外的な状況でジョージア州議会の法律によってのみ可能でした。[ 6 ]
法律上奴隷であったヒーリー家の子供たちは学校に通うことを禁じられていた。[ 4 ]ジョージア州での奴隷状態から子供たちを解放したいと考えたマイケル・ヒーリーは、子供たち全員を北部に送り、教育を受けさせようとした。 [ 6 ] 1850年8月に亡くなる時、彼は子供たちの元へ向かうつもりだった。[ 11 ]ヒーリーは当初、北部で子供たちを受け入れてくれる学校を見つけることができなかったが、[ 4 ]最終的にフラッシング・クエーカー・アカデミーを見つけた。[ 12 ]この学校はニューヨーク州フラッシング（現在はクイーンズ区）の旧クエーカー集会所と関係があり、[ 4 ] [ 13 ]黒人と白人の生徒の両方を受け入れており、ヒーリー家の長男3人もそこに通っていた。[ 4 ]
パトリック・ヒーリーは、 3人の兄弟と同様に、マサチューセッツ州ウースターのホーリークロス大学で教育を続けた。1850年、16歳で卒業し、ホーリークロス大学がまだ認可を受けておらず、ジョージタウン大学の認可の下で学位を授与していなかったため、ジョージタウン大学から文学士号を授与された。[ 7 ]彼は、兄のジェームズがそうであったように、大学で首席となった。[ 14 ]ヒーリーと兄弟は、ボストン司教のジョン・バーナード・フィッツパトリックの指導を受けていた。[15] 卒業後、ヒーリーは1850年9月17日にイエズス会に入会し、メリーランド州フレデリックの修練院に進んだ。[ 1 ]彼は、自分の混血がイエズス会への入会の障害になるのではないかと心配していたが、これは問題にならなかった。ヒーリーの両親が正式に結婚していなかったという事実は、教会法上、ヒーリーが婚外子として生まれたことを意味する。そのため、彼は修道会に入会するために特免状を得る必要があったが、特免状は求められず、彼は子孫を残さずに入会した。[ 16 ]イエズス会への入会により、彼は最初の黒人アメリカ人イエズス会士となった。[ 17 ]
2年間の勉強の後、ヒーリーは最初の誓願を立て、フィラデルフィアのセントジョセフ大学に教師として派遣された。1853年、彼はホーリークロス大学に転任した。[ 18 ]そこで教えている間、彼の兄弟を知っている学生の中には、彼の出自を知って陰で彼を中傷する者もいることに気づいた。[ 16 ]
1858年、ヒーリーはジョージタウン大学に入学し、哲学と神学を学んだ。[ 18 ]ジョージタウンのイエズス会の上長たちは彼の哲学の才能に感銘を受け、彼をヨーロッパに送り、そこで研究を続けることにした。[ 1 ]彼は最初にローマに行ったが、冬の間に健康状態が悪化し、[ 18 ]パリのサン・シュルピス神学校に転校した。 [ 19 ]最終的にベルギーに行き、ルーヴァン・カトリック大学で研究を修了した。[ 18 ]そこで、1864年9月3日に司祭に叙階された。 [ 20 ]また、ラテン語、フランス語、イタリア語、ドイツ語にも堪能になった。1865年7月26日、哲学の博士号を取得し、 [ 19 ]博士号を取得した最初の黒人アメリカ人となった。[ 12 ]
「私が所属する大学では、私や私の兄弟たちと顔見知り、あるいは噂でよく知っている男子学生たちの上に座ることになり、時折（私の耳には聞こえないところで）私の心を深く傷つけるような発言をされることがあります。私が何を言っているのか、お分かりでしょう。」
生涯を通じて、ヒーリーの人種は憶測の的であった。[ 21 ]彼が生きていた時代に通用していた「一滴の血の法則」によれば、彼は少なくとも一人の黒人の祖先を持っていたため「黒人」とみなされた。 [ 22 ]ヒーリー兄弟は自分たちを黒人ではなく白人だと考えていた。[ 21 ]兄弟の中で、パトリック・ヒーリーは最も容易に白人として通用した。[ 8 ]彼のパスポートには肌の色が「明るい」と記載されており、彼は肌の明るい黒人ではなく、肌の明るい白人として通用していたことを示唆している。[ 23 ]彼自身は白人だと認識していたが、ジョージタウン大学の学長を務めていた間、彼の混血の出自は秘密ではなかった。[ 8 ]彼の同僚のイエズス会士は彼の混血を知っていたが、イエズス会関係者以外で広く知られていたとは考えにくい。[ 23 ]
外見や自己認識とは裏腹に、幼少期には彼の人種について憶測が飛び交った。1862年の記事でアメリカ合衆国の人種差別を非難したオレステス・ブラウンソンは、ヒーリー一家を個人的に知っていたカトリック改宗者で、司祭になったヒーリー兄弟を「奴隷の母親から生まれた、黒人の血がかなり混じった男たち」の範疇に属すると示唆した。[ 8 ]同様に、パトリック・ヒーリーは学生時代、同級生の間で、彼の白く少し黒っぽい肌の色は「スペイン人の血」が混じっているためだという噂に直面した。 [ 23 ]司祭になったヒーリー兄弟3人のうち、黒人に見えたのはアレクサンダー・シャーウッド・ヒーリーだけだった。[ 8 ]
ヒーリーの人種的背景は生前は広く知られていなかったが、20世紀半ばに彼の経歴への関心が再び高まった。[ 24 ] 1950年代初頭、イエズス会の社会学者アルバート・S・フォーリーはヒーリー家の歴史の調査を開始し、1954年に彼らの混血について記述した本を出版した。[ 25 ] 1960年代と1970年代には、ジョージタウン大学がヒーリーを黒人として公に認め始めた。[ 24 ]
1866年、ヒーリーはメリーランド州に戻り、南北戦争の被害から復興しつつあったジョージタウン大学の哲学教授に任命された。[ 1 ] [ 26 ] 1867年、彼は終身誓願を立てた。[ 18 ]翌年、彼は学校長になった。[ 1 ]ヒーリーは短期間、バージニア州アレクサンドリアのセントメアリー教会に駐在した。[ 27 ]彼はジョン・タイラー大統領の未亡人ジュリア・ガーディナー・タイラーと親交を深め、彼女がカトリックに改宗した際、 1872年5月の条件付き洗礼で彼女の代父を務めた。 [ 28 ] [ 27 ]
1869年には早くも、大学総長として2期目を務めていたバーナード・A・マグワイアの後任としてヒーリーを指名するという話が出ていた。管区長のジョセフ・ケラーはヒーリーを最も適任の候補者だと評したが、ローマの長老たちはヒーリーの人種を理由にジョン・アーリーに決定した。アーリーが病気になると、ケラーはローマの長老たちにジョン・バプストを後任とし、ヒーリーはバプストの後任としてボストン・カレッジの学長に就任することを提案した。ニューイングランドの学校では人種はそれほど問題にならないと考えたからである。ローマはこの取り決めを拒否し、バプストはボストンに留まるべきだと決定した。[ 29 ]アーリー学長の健康状態が悪化し始めると、ヒーリーは次第に学長としての職務を引き受けるようになった。[ 7 ]
1873 年 5 月 23 日、アーリーが急逝し、ケラーはヒーリーを学長代理に任命した。翌日、理事会はさらに一歩進んで、彼をジョージタウン大学の学長に選出した。通常、新学長の選出とほぼ同時期に行われるイエズス会総長による学長への任命は、1年後まで行われなかった。この遅れは、ローマでヒーリーの混血の出自に対する懸念があったためである。[ 29 ] 1874 年 7 月 31 日、彼は正式に大学の学長兼総長に就任した。こうして彼は、米国で白人が大多数を占める大学で最初の黒人学長となった。[ 18 ]異例の取り決めとして、彼は学長職と同時に 1879 年まで学長代理の職も務め続けた。[ 1 ]
学長就任の翌年、ヒーリーは総長ピーター・ヤン・ベックスに、ジョージタウンを近代的な「大学」に変えるという目標を説明した。[ 30 ]ジョージタウンはすでに、学位授与を行う学校が1つの管理下にあるという、当時のアメリカの大学の定義に当てはまっていたが、ヒーリーは、ますます専門化が進む幅広い学問分野のいずれでも学ぶことができる機関という、新たに台頭してきた大学の概念に基づいてジョージタウンを再構築しようとした。[ 31 ]このようにして、彼は1866年にボルチモアで開催された第2回総会に集まった国の司教たちが思い描いたもの、つまり、あらゆる宗教的および世俗的な主題に関する学問に取り組む、アメリカ合衆国の偉大なカトリック大学を実現しようとした。[ 32 ]
ヒーリーの在任中、学生の構成は変化し、北部出身者が初めて南部出身者を上回った。一方、カトリック教徒の学生の割合は80%以上に増加したが、これは北部で成長したアイルランド系アメリカ人の中産階級が息子をジョージタウン大学に送ることができたためである。 [ 33 ]また、ヒーリーはワシントンの各教区から1人の学生の授業料を支払う初の正式な奨学金制度を創設した。[ 34 ]さらに、彼は学生の規律に対する大学のアプローチを改革し、他の同時代のアメリカの大学により近いものにした。大学が親代わりとして行動するのではなく、学生を成人の瀬戸際にある存在として扱うようになった。[ 35 ]
ヒーリーは、学長として始めたカリキュラム改革を継続し、提供されるコースの幅を広げ、[ 36 ] 1879 年までに、学生が古典的なリベラルアーツのカリキュラムまたは新しい「商業と科学」のカリキュラムを履修できるようにした。[ 36 ]この新しい科学カリキュラムの卒業生は、理学士号を取得した。[ 37 ]ヒーリーは、このカリキュラムの改善を支援するために、より高い学術的資格を持つ新しいイエズス会の教員を採用した。[ 38 ]科学への新たな重点にもかかわらず、ヒーリーは大学の修辞学への取り組みを活性化した。1875 年、卒業生のリチャード T. メリックからの寄付を受けて、彼は哲学協会が主催するメリック討論会を設立した。また、ヒーリー ホールに専用の部屋を用意することで、同協会を学生団体の中で特別な地位に置いた。[ 39 ] 3 つの卒業メダルが作られた。メリック討論メダル、モリス歴史メダル、タワー科学メダルである。ヒーリーはまた、食堂で食事中に生徒の一人が朗読するという修道院の慣習を廃止した。[ 7 ]
学部生の科学教育を改革するだけでなく、ヒーリーは医学部を厳格で現代的な医学水準に引き上げようとした。[ 40 ]以前は大学の他の部署からほぼ完全に独立して運営されていた医学部を、ヒーリーは理事会を解散し、医学部を直接管理下に置き、教員全員を入れ替えた（創設時の教員は名誉教授として残った）。[ 41 ]カリキュラムの期間は2年から3年に延長され、臨床教育が含まれるようになった。初めて、志願者は入学試験を受けることが義務付けられた。[ 42 ]
ヒーリーの学長在任中、法科大学院は成長を遂げたが、その大きな要因は、コロンビア特別区弁護士会が、弁護士資格の新規申請者に3年間の正式な法学教育の修了を義務付ける決定を下したことにある。[ 43 ] 1880年代初頭、同校はワシントン中心部内で2度移転したが、財政的に希望していた大学のジョージタウンキャンパスへの移転は不可能だった。[ 44 ]
ヒーリーとケラーは1874年に会談し、ジョージタウンの最も差し迫ったニーズは物理的な施設の拡張であると判断した。彼らは、ニューカットロード（現在はリザーバーロードとして知られている）の北にある近くの新しいキャンパスに移転するか、大学をワシントンDCから完全に移転する可能性を検討した。しかし、これらの提案の費用はどちらも法外であったため、代わりに既存のキャンパスを改善することにした。いくつかの小さな建物を建設する計画を差し替え、ヒーリーは、都市のシンプルな連邦建築とは対照的な装飾的な建築様式で、彼が思い描いた壮大な建物を建設することに着手した。[ 36 ]それはオールドノースとマグワイアビルディングを結ぶことになる。[ 1 ]
1874年、ヒーリーは建築家のジョン・L・スミスマイヤーとポール・J・ペルツに、後にヒーリー・ホールとして知られることになる建物の設計を依頼した。[ 36 ]ヒーリー・ホールはジョージタウン大学の旗艦ビルとなる。 [ 45 ]この建物は5階建てで、高さ200フィート（61メートル）の時計塔が頂上にあり、ヨーロッパの古代大学を彷彿とさせる、主にロマネスク様式のファサードに複数の建築様式の要素を取り入れている。教室、オフィス、講堂（後にガストン・ホールとして知られる）、研究室、図書館、学生寮が収容される予定だった。1877年に起工式が行われたが、これは1つの大きくて装飾的な建物を建設する費用を懸念していた管区長の渋々の承認を得て、10万ドルの支出を承認した後のことだった。[ 46 ]これは2025年の300万ドルに相当する。[ 47 ]ジョージタウン大学がこれまで着手した中で群を抜いて最大のプロジェクトであったこの建物の建設には、 1873年の恐慌ですでに苦境に陥っていた大学が、プロジェクト全体を借金で賄う必要があった。[ 46 ]
プロジェクトを継続させるため、ヒーリーは1880年に、4年前に解散していたジョージタウン大学の同窓会を再建した。また、大学で存命する最年長の卒業生であるウィリアム・ウィルソン・コーコランに、同窓会の会長に就任し、資金を集めるよう依頼した。同窓会の設立とコーコランからの寄付にもかかわらず、数年後には10万ドルのほんの一部しか集まらなかった。そのため、1878年から1880年にかけて、ヒーリーは大学を離れ、資金集めのために全国を旅した。1878年には、ホーリークロス大学の学長であるジョセフ・B・オヘイガンと共に、パナマ地峡を経由してカリフォルニア州サンフランシスコへ航海した。この航海も資金集めのためではあったが、主な目的はヒーリーの衰弱していく健康状態を改善することであった。[ 48 ]翌年、彼は陸路で戻り、中西部を横断してニューヨーク市へ行き、東海岸を下った。多大な努力にもかかわらず、ヒーリーは6万ドルしか集めることができなかった。[ 49 ]
一方、建物の建設が進むにつれて費用も増加した。1879年11月には建物の外装が完成し、費用は15万ドル以上（2024年換算で約427万ドル）に達した。[ 50 ]建設が中断された後、1880年に内装工事が開始され、追加の多額の融資が必要となった。建物は1881年に通常通り使用され、翌年にはプロジェクトに約44万ドルが費やされ、これは2025年換算で1470万ドルに相当する。[ 47 ]深刻な財政状況に直面した大学は、すべての一般教員を含む職員を解雇し、[ 51 ]ワシントンDC、バージニア州、ペンシルベニア州に所有する不動産のリースと売却を開始した。[ 52 ]
ヒーリーは学長在任中ずっと健康状態が悪く、おそらく未治療のてんかんが原因だったと思われる。1881年、彼は健康を取り戻すために兄のジェームズの住むメイン州に移り住んだ。1882年2月にジョージタウンに戻った後、彼の容態は急速に悪化し、2月16日に学長を辞任した[ 53 ]。後任にはジェームズ・A・ドゥーナンが就任した[ 54 ]。
ジョージタウンを去った後、ヒーリーは兄と暮らすためメイン州ポートランドに戻った。 [ 54 ]二人はヨーロッパ各地を広く旅し、フランス、スペイン、イタリア、ベルギーの主要なカトリック施設を訪れた。[ 55 ]彼は、1892年9月24日にスペインのアスペイティアにあるロヨラ聖堂で開催されたイエズス会第24回総会に、米国北東部のイエズス会の代表として選出された。[ 56 ] [57]旅をしたにもかかわらず、ヒーリーの健康は回復しなかった。しばらくして、彼はロードアイランド州プロビデンスに行き、限られた範囲で司牧活動を行った。[ 53 ]その後、ニューヨーク市に戻り、聖イグナチオ・ロヨラ教会に配属された。数年後、彼はジョージタウン大学に戻り、晩年をそこで過ごした。[ 54 ]
ヒーリーは1910年1月10日にジョージタウンで亡くなった。[ 7 ]葬儀はダールグレン礼拝堂で行われ、遺体は大学キャンパス内のイエズス会共同墓地に埋葬された。 [ 54 ]ヒーリーは亡くなる頃には、大学の歴史上前例のない成長期を指揮したことから、ジョージタウンの「第二の創設者」と呼ばれることが多かった。[ c ] [ 53 ]
1969年、ジョージタウン大学同窓会は、大学の卒業生ではないが大学に貢献し、その理想と伝統を守り続けてきた人物に毎年贈られるパトリック・ヒーリー賞を創設した。[ 60 ] 1975年、ニュージャージー州イーストオレンジにパトリック・F・ヒーリー中学校が開校した。[ 61 ]