Loading article…
ジェームズ・オーガスティン・ヒーリー | |
|---|---|
| ポートランド司教 | |
 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教区 | ポートランド教区 |
| 任命 | 1875年2月12日 |
| 任期終了 | 1900年8月5日（死去） |
| 前任者 | デイヴィッド・ウィリアム・ベーコン |
| 後継 | ウィリアム・ヘンリー・オコンネル |
| 注文 | |
| 叙階 | 1854年6月10日 マリー ・ドミニク・オーギュスト・シブール |
| 奉献 | 1875年6月2日 ジョン ・ジョセフ・ウィリアムズ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1830年4月6日 |
| 死亡 | 1900年8月5日（70歳）米国メイン州ポート ランド |
| 教育 | 聖十字架大学 サン・シュルピス神学校 シュルピス神学校 |
| サイン | .png/500px-Signature_of_James_Augustine_Healy_(1830%E2%80%931900).png){kind=small} |
ジェームズ・オーガスティン・ヒーリー（1830年4月6日 - 1900年8月5日）は、アメリカのカトリック教会の高位聖職者であった。彼は、カトリックの司祭または司教を務めた最初のアフリカ系アメリカ人として知られている。主にヨーロッパ系の血を引くヒーリーは、白人として 扱われ、白人として認識されていた。
ジェームズ・ヒーリーは、ジョージア州のヒーリー家に奴隷として生まれ、白人の農園主と混血の奴隷女性の息子でした。彼は後に解放され、海外で教育を受け、1854年に司祭に叙階されました。彼は1875年から1900年に亡くなるまで、 メイン州ポートランドの司教を務めました。
バイオグラフィー
家族
ジェームズ・ヒーリーは1830年4月6日、ジョージア州ジョーンズ郡で生まれた。父マイケル・モリス・ヒーリー（1796年 - 1850年）はアイルランドのロスコモン郡出身で、ジョージア州に移住後、裕福な綿花農園主となった。ヒーリーはオクマルギー川の近くに1,500エーカー以上の土地と49人[1]から60人[2]の奴隷を所有していた。ジェームズの母はメアリー・イライザ（1813年頃 - 1850年）という名の混血の奴隷女性で、マイケルは彼女の家族と共に3,700ドル[3]で彼女を購入した。彼は1829年にメアリー・イライザを内縁の妻とした。 [4]
ジェームズは10人兄弟の長男であった。彼の兄弟は以下の通りである。[5]
- ヒュー・クラーク・ヒーリー（1832–1853）
- パトリック・フランシス・ヒーリー（1834年 - 1910年）、ワシントンDCのジョージタウン大学学長、アフリカ系アメリカ人初のイエズス会士
- アレクサンダー・シャーウッド・ヒーリー（1836年 - 1875年）、ボストンのホーリークロス大聖堂の司祭兼牧師
- マーサ・アン・ヒーリー（1838–1920）
- マイケル・オーガスティン・ヒーリー（1839年 - 1904年）、米国税関船の船長であり、米国政府の船を指揮した最初のアフリカ系アメリカ人。
- ユージン・ヒーリー（1842年）、幼少期に死亡
- アマンダ・ジョセフィン・ヒーリー（1845年 - 1879年）、聖ヨセフ修道会の会員
- エリザ・デュナモア・ヒーリー（1846年 - 1919年）、モントリオールのノートルダム修道会の会員であり、最初のアフリカ系アメリカ人女子修道院長
- ユージン・ヒーリー（1849–1914）
マイケル・ヒーリーは遺言で、妻を「私の信頼できる女性、エリザ、私の...子供たちの母」と呼んでいた。[1]奴隷法のpartus sequitur venttremの原則により、子供は母親の法的地位を継承したため、ヒーリー家の子供たちは奴隷として生まれた。例外的な状況では、解放にはジョージア州議会の法案が必要だったため、マイケルは妻と子供たちを直接解放することはできなかった。 [2] 1850年に数ヶ月違いで亡くなる前に、マイケルとエリザ・ヒーリーは、末の子供たちを連れて奴隷制を禁止している北部の州に移住する計画を立てていた。[6]
2024年2月、ワシントンポストの記者ブライアン・グリーンはDNA鑑定によりヒーリー姉弟が奴隷制度廃止論者のエレン・クラフトの血縁者であり、歴史的記録に基づくとおそらく従兄弟同士であることを立証した。[7] DNA鑑定の結果、マーサ・ヒーリーの子孫がクラフトの子孫3人の4～8番目の従兄弟であることが示された。1848年、クラフトはヒーリーの出生地からそう遠くないジョージア州メイコンで奴隷制から逃れ、奴隷の従者である実の夫とともに旅をする白人男性に変装した。グリーンの記事によると、ポートランド・トランスクリプトの編集者であるSTピカードは1893年にエレン・クラフトがヒーリー司教の従兄弟であると彼に語ったと述べている。2024年のDNA鑑定の結果は、この131年前の主張が真実であったことを示唆している。
人種的アイデンティティ
ヒーリー家の子供たちは主にヨーロッパ系の血を引いていたため、白人と見間違うほど肌が白く、黒人の血統であることを公表しなかった。[8]ジェームズとその兄弟は、国勢調査記録や死亡証明書などの公文書では白人として記録されている。[6]後年、ジェームズは伝記を書くことを嫌がり、母親をバージニアの貴族の娘だとか、サントドミンゴから来たなどと様々に説明した。[9] しかし、彼らの混血は一部の人々に知られており、1859年にジョン・ヒューズ大司教に宛てた手紙の中で、ジョン・バーナード・フィッツパトリック司教は、ジェームズの兄弟シャーウッド・ヒーリーは「アフリカの血を引いており、それが外見にはっきりと表れている」と述べている。[ 1]
ヒーリー家の最後の子供たちが亡くなってから約30年後、イエズス会の社会学者アルバート・S・フォーリーは1954年に彼らの混血の背景を詳述した本を出版した。[2]
教育
ヒーリー家の子供たちはジョージア州法の下で奴隷であったため、学校に通うことが禁じられていた。[10] 1837年、7歳のとき、マイケル・ヒーリーはジェームズをニューヨークに連れて行き、ニューヨーク市フラッシングにあるオールド・クエーカー集会所と提携しているクエーカー教徒の学校に入学させた。[10] [11]ジェームズはニュージャージー州バーリントンにある別のクエーカー教徒の学校で教育を続け、そこで数学に秀で、測量士の見習いとなった。[2]マイケル・ヒーリーはボストンのジョン・フィッツパトリック司教と知り合いになった後、マサチューセッツ州ウースターに新設されたイエズス会の学校、ホーリー・クロス大学に息子を入学させた。[11]
ジェームズ・ヒーリーは1844年8月にホーリークロスに入学し、後に日記に「今日、この大学に入学したのは5年前のことだ。何という変化だろう。あの頃の私は何者でもなかったが、今はカトリック教徒だ」と記している。 [5]彼と彼の兄弟ヒュー、パトリック、シャーウッドは、カトリック改宗者オレステス・ブラウンソンの息子たちとともに、1844年11月にホーリークロスで洗礼を受けた。[11]ジェームズは、ボストンとケンブリッジの地元の司祭の家族と学校の休暇を過ごした。[5]彼は1849年にホーリークロスの最初の卒業生代表に指名された。 [3]
聖職
ホーリークロス大学卒業後、ヒーリーは司祭になることを決意し、ケベック州モントリオールのサン・シュルピス神学校に入学した。 [3]カナダで3年間過ごした後、1852年にフランスに渡り、パリのシュルピス神学校で神学の勉強を終えた。[2]
ヒーリーは1854年6月10日、パリのノートルダム大聖堂でマリー・ドミニク・オーギュスト・シブール大司教によりボストン教区の司祭に叙階された。[12]ヒーリーはこうしてカトリックの司祭職に就いた最初のアフリカ系アメリカ人となった。しかし、 1854年生まれのオーガスタス・トルトンは1886年に叙階され、「公に黒人であることが知られる」最初のカトリック司祭となった。[13]
ヒーリーは1854年8月にボストンに戻った。ボストンでの彼の出自について噂があることを知っていた彼は、親友にボストンで奉仕することへの不安を表明した。「神の慈悲は、彼にふさわしくない栄光の王座に貧しい追放者を置いた。他の場所でここと同じくらい安全だったなら、ボストンに顔を見せたくないと思っただろう。」[2]彼はノースエンドのセントジョン教区とホームレスの少年のためのエンジェルガーディアンハウスの助手に任命された。[11]その後、フィッツパトリック司教の個人秘書（1854年12月）と教区長（1855年6月）に任命され、 [11]教区の事務で重要な役割を担った。ヒーリーはホーリークロス大聖堂の教区長も務めた（1862年 - 1866年）。[3]
南北戦争中、ヒーリーは連邦を支持したが、急進派共和党の復興計画には反対し、それが「黒人の超地位向上」につながると信じていた。[5] 1865年、彼は戦争で父親を失ったり孤児になった子供たちを養育するために、カトリック貧困児童養護施設の設立に協力した。 [14]
1866年3月、新司教ジョン・ウィリアムズはヒーリーをボストン最大のカトリック教会であるセント・ジェームズ教区の牧師に任命した。[3]その地位でヒーリーはホームレスの少女たちのための善き羊飼いの家の設立に協力し、マサチューセッツ州議会でカトリック教会に課税する法案に反対するロビー活動を成功させた。[14]大聖堂の教区牧師とセント・ジェームズ教区の牧師を兼任していたヒーリーの後を継いだのは、弟のシャーウッドだった。[1]
ポートランド司教
1875年2月12日、ヒーリーは教皇ピウス9世によってポートランド教区の2番目の司教に任命された。[12]ヒーリーは1875年6月2日、メイン州ポートランドの無原罪懐胎大聖堂で、フランシス・マクネアニー司教とパトリック・オライリー司教 の共同奉献のもと、ウィリアムズ大司教から司教に叙階された。[12]したがって、ヒーリーは米国初の黒人カトリック司教であった。ハロルド・ペリー司教が公的に認められた最初の人物となるまで90年を要した。[15]
ヒーリーが任命された当時、ポートランド教区はメイン州とニューハンプシャー州全体を包含していました。[3] 1875年の彼の任期開始時には、教区には52人の司祭と58の教会があり、8万人のカトリック教徒に仕えていました。[16] 1900年に彼が亡くなるまでには、司祭は92人、教会は86、カトリック教徒は96,400人でした。[17]彼の教区の成長は広範囲に及び、1885年にマンチェスター教区がポートランド教区から分離した際には、彼がマンチェスター教区の設立を監督しました。
ヒーリーは司教としての任期の早い段階で、彼の司祭の一人であるメイン州ビデフォードのジャン・ポンサルダンとの論争に巻き込まれた。ヒーリーはポンサルダンが教区が新しい教会を建てるために与えたお金を盗んでいるのではないかと疑っていた。4年間の建設を経ても、建物には地下室と未完成の外壁しか残っていなかった。[18]ヒーリーはポンサルダンにそれ以上のお金を与えることを拒否し、1877年10月に彼の聖職を停職にした。 [18]ポンサルダンはその後ローマに停職を訴え、バチカンの役人の間で噂が広まった。[2]ヒーリーは最終的にポンサルダンが教区を去ることを条件に彼の負債を支払うことに同意した。[18]ポンサルダンの問題はヒーリーを非常に当惑させたため、彼は1878年に教皇レオ13世に辞職届を提出したが、教皇はそれを却下した。[2]
ヒーリーは、カトリック教会内で全国労働組合である労働騎士団に対する最も声高な反対者の一人であった。 [19]彼はこの組織を秘密結社とみなし、この組織に加わったカトリック教徒を破門すると脅したアメリカで唯一のカトリック司教であった。 [2]しかし、レオ13世が1891年に「新しい道」を発布し、労働者が労働組合を結成する権利を承認した後、ヒーリーは禁止を撤回した。[2]
ヒーリーは1884年11月から12月にかけてボルチモアの第3回総会に参加し、有色人種とインディアンに対するカトリック宣教委員会の委員に任命された。[2]しかし、彼は一貫して有色人種カトリック会議の招待を断り、[14] [8]「私たちは、野蛮人もスキタイ人も、奴隷も自由人もいない、キリストがすべてであり、すべての中にいる教会の者です」と述べた。[2]ヒーリーは1900年6月に司教就任25周年を祝い、その際にレオ13世から教皇補佐官の名誉称号を与えられた。[20]
死と遺産
ジェームズ・ヒーリーは1900年8月5日に70歳でポートランドで亡くなった。[21]彼はメイン州サウスポートランドのカルバリー墓地に埋葬されており、彼の墓にはアイルランドの血統を讃えるケルト十字が刻まれている。[3]
- ヒーリーの文書は、ホーリークロス大学、ボストン大司教区のアーカイブ、ポートランド教区のアーカイブに保管されている。[22]
- ボストン大司教区の黒人カトリック教徒事務所は、献身的な黒人教区民を称えるためにジェームズ・オーガスティン・ヒーリー司教賞を制定した。
- 1975年、トーマス・A・ドネラン大司教とレイモンド・レッサード司教は、ヒーリーを記念してジョージア州ジョーンズ郡に奉納される青銅の銘板を寄贈した。
- メイン州ルイストンのヒーリー精神病院は彼に敬意を表して名付けられました。
参照
参考文献
- ^ abcd O'Toole, James M. (2003). 「Passing free: Black in the South, Irish in the North, the Healys Slipped the Bonds of Race in Civil War America」ボストンカレッジマガジン。2021年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月13日閲覧。
- ^ abcdefghijkl フォーリー、アルバートS.（1969）。ビショップ・ヒーリー：愛されたアウトカースト。ニューヨーク：アルノ・プレス。ISBN 9780405019258。
- ^ abcdefg 「ジェームズ・オーガスティン・ヒーリー：奴隷から学者、そして羊飼いへ」。ポートランド・ローマカトリック教区。[永久リンク切れ ]
- ^ 「アプリ - Access My Library - Gale」www.accessmylibrary.com 。 2017年7月14日閲覧。
- ^ abcd O'Toole, James M. (1996). 「Passing: Race, Religion, and the Healy Family, 1820-1920」マサチューセッツ歴史協会紀要. 108 : 1–34. JSTOR 25081113.
- ^ ab キャバノー、レイ（2017年）。「過去を見る窓：ジョージア・ヒーリー家」アイリッシュ・アメリカ・マガジン。
- ^ グリーン、ブライアン（2024年2月1日）。「2人の大胆な奴隷逃亡、2つの子孫家族、そしてDNAミステリー：クラフツ家とヒーリー家は奴隷制から逃亡した。彼らの子孫は出会ったばかり。彼らは実はいとこなのか？」ワシントンポスト。 2024年2月29日閲覧。
- ^ ab アピア、クワメ・アンソニー（2005年）。アフリカーナ：アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験の百科事典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-517055-9。
- ^ ルーシー、ウィリアム・レオ（1957年）。メイン州のカトリック教会。マーシャル・ジョーンズ社。
- ^ ab Ferraro, William M. 「Patrick Healy Builds a University」。ジョージタウン大学図書館。2013年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcde エベル、ジョン・B.（1955年6月3日）。「アイルランド人の父とムラートの母の子供たち」カトリック・アドバンス。
- ^ abc 「ジェームズ・オーガスティン・ヒーリー司教」。Catholic -Hierarchy.org。
- ^ スタック、リアム（2019年6月13日）。「元奴隷で米国初の黒人カトリック司祭オーガスティン・トルトンが聖人への道を歩む」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ abc ゲイツ・ジュニア、ヘンリー・ルイス（2011年）。 『 Life Upon These Shores: Looking at African American History, 1513-2008』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ。
- ^ 「ハロルド・R・ペリー司教、74歳死去。今世紀初の黒人高位聖職者」ニューヨーク・タイムズ、1991年7月19日。
- ^ サドリアーズのカトリックディレクトリ、アルマナックとオルド。ニューヨーク：D.＆J.サドリア＆カンパニー、1875年。
- ^ カトリックの名簿、年鑑、聖職者名簿。ミルウォーキー：MH Wiltzlus & Co. 1900年。
- ^ abc ハースト、バイオレット（2021年11月19日）。「ヒーリー司教がローマからウィリアムズ大司教に手紙を書く」ボストン・パイロット。
- ^ ジェームズ・ヘネシー神父『アメリカのカトリック教徒』オックスフォード大学出版局、1981年、188ページ
- ^ アフリカ系アメリカ人の英雄とヒロイン：アフリカ系アメリカ人の英雄的行為に関する150の真実の物語。フレデリック・フェル出版社。1998年。ISBN 9780811908696。
- ^ 「『In Harness』：ヒーリー司教が望み通り死去」。ボストン・グローブ。メイン州ポートランド。1900年8月6日。7ページ。 2022年4月19日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ヘンリー・ルイス・ゲイツ、エブリン・ブルックス・ヒギンボサム、「ジェームズ・オーガスティン・ヒーリー」、アフリカン・アメリカン・ライブズ、オックスフォード大学出版局、2004年、2011年2月8日アクセス
出典
- Catholic-Hierarchy.org。ジェームズ・オーガスティン・ヒーリー司教
- ジェームズ・ヒーリー
さらに読む
- フォーリー、アルバート S. ビショップ ヒーリー: 『愛された追放者: 生涯が伝説となった偉大な司祭の物語』 (ニューヨーク: シュトラウス アンド ヤング、1954 年、オンラインで入手可能、再版はアルノ プレス、1969 年)
- フォーリー、アルバート S. 『神の有色人種の人々: 1854-1954 年の米国の有色人種カトリック司祭』 (ニューヨーク: ストラウス アンド ヤング、1955 年)、Googlebooks で入手可能
- Mazzocchi, J. 「Healy, James Augustine」、American National Biography Online、2000 年 2 月 (購読者のみ)
- ゴードン、アレクサンダー (1901)。。リー、シドニー(編)。英国人名辞典(第 1 補遺)。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。