貴族（ローマ帝国以後のヨーロッパ）

貴族階級に属する資格である貴族制度は古代世界で始まった。古代ローマなどの都市には貴族階級が存在し、当初は多くの政治的機能を行使できるのは貴族階級のメンバーだけだった。12世紀と13世紀のヨーロッパの都市の台頭では、アンリ・ピレンヌの見解では、特別な憲法上の地位を持つ限られた家族の集団である貴族階級が原動力となった^{[3] 。19世紀の}中央ヨーロッパでは、貴族階級という用語は上流ブルジョワジーと同義となり、中央ヨーロッパの中世貴族階級と互換性がない。イタリア半島の海洋共和国やヨーロッパのドイツ語圏では、貴族は事実上中世の都市の統治機関であった。特にイタリアでは、貴族階級の一部であった。

中世の都市、イタリアの都市国家、海洋共和国の成立とともに、貴族は裕福な家庭を統治する社会階級として正式に定義された。貴族はイタリアの都市国家や海洋共和国、特にヴェネツィア、ジェノヴァ、ピサ、アマルフィに存在した。また、ニュルンベルク、ラーフェンスブルク、アウクスブルク、コンスタンツ、リンダウ、ベルン、バーゼル、チューリッヒなど、 神聖ローマ帝国の多くの帝国自由都市にも存在した。

古代ローマと同様、貴族の地位は一般に継承のみ可能であった。しかし、貴族の身分は女性の家系を通じて継承される可能性があった。^[要出典]たとえば、貴族の娘の結婚が彼女の両親によって承認された場合、夫は、貴族の男性の次男と同じ条件（すなわち、名目上の料金の支払い）で、権利としてリンダウ帝国自由都市の貴族協会 Zum Sünfzen  [de]の会員資格を与えられた。たとえ夫が社会的に不適格とみなされていたとしても。 ^[要出典]この仕組みによる貴族への加入は「erweibern」と呼ばれた。^{[4] [要説明]}

いずれにせよ、ほとんどの政治的役職に就いたり、選挙に参加したりできるのは男性の貴族だけだった。ヴェネツィアのように、貴族以外の人々には政治的権利がほとんどないことも多かった。誰がその地位にあったかを示すリストが保管されており、その中で最も有名なのはヴェネツィア共和国の 「黄金の書」である。

ホーエンシュタウフェン家の滅亡（1268年）以降、ミラノ公国やヴェローナ領主国のように、都市共和国は次第に公国化していった。より小さな都市は君主制国家に、あるいは時には他の共和国に吸収された。例えば、ピサやシエナはフィレンツェに吸収された。こうした展開の後、地方貴族の特別な役割は市政問題に限定された。

フランス革命後の征服軍によって、ヴェネツィアやジェノヴァなどのわずかに残った貴族制度は消滅したが、多くの貴族の家系は社会的、政治的に重要な地位を維持し、今日でも一部は重要な地位を維持している。

現代では、「貴族」という用語は多くの国で上級ブルジョア階級（貴族階級と同一視されない）を指すために広く使用されている。特に20世紀以前は、一部の国では漠然と非貴族階級の上流階級を指していた。^[5]

後期ローマ帝国とビザンチン帝国の時代には、シチリア島など帝国西部の総督にこの称号が与えられた中間期があった。スティリコ、アエティウス、その他 5 世紀のmagistri militari は、この時点でのpatriciusの役割と範囲をうまく例示している。後に、この役割は、サルデーニャのジュディカーティのように司法的な意味合いを帯び、932 年から 954 年まで「ローマの貴族」であったスポレートのアルベリク 2 世のように、事実上帝国の支配から独立していることが多かった統治者によって使用された。

9世紀と10世紀、ビザンチン皇帝は、カロリング朝とのこの地域の支配権争いで南イタリアの現地公の支持を得るため、戦略的にパトリキオスの称号を利用した。サレルノ公国の忠誠心は、887年にグアイマーリオ1世公を叙勲することで買われ、955年には再びギスルフ1世から買われた。909年、ベネヴェント公ランドルフ1世は、コンスタンティノープルで自らと弟のアテヌルフ2世のために称号を自ら求め、受け取った。915年のガリリアーノの戦いで勝利を収めた同盟を結ぶにあたり、ビザンチンの戦略家ニコラウス・ピチンリは、ガエータのヨハネス1世とドチビリス2世、ナポリのグレゴリウス4世とヨハネス2世に称号を与えた。

当時、特定の都市や領土には一度に 1 人の「貴族」しかいなかったのが普通でした。カターニアやメッシーナなど、シチリア島のいくつかの都市では、貴族の単独の役職がずっと長い間市政の一部となっていました。アマルフィは一連の貴族によって統治され、最後の貴族は公爵に選出されました。

イタリアの都市の貴族家系は、しばしば誤って説明されるが、もともとは領地貴族ではなく、小地主、領主や司教の執行官や執事であり、彼らはその残余権力に対抗して都市コミューンを設立する闘争を主導した。ジェノヴァでは、貿易パートナーシップに関する最古の記録は11世紀初頭の文書にある。そこでの典型的な共同経営者は、投資できる資本をいくらか持つ地元の小貴族であり、貿易の拡大では、すでに封建社会で有利な地位を占め、地代や関税、市場手数料から収入を得ていた男性が主導的な役割を担った。その後、12世紀と13世紀には、この最初の貴族階級に、貿易で出世したドーリア家、チガラ家、レルカーリ家が加わった。^[6]ミラノでは、最初の執政官はヴァルヴァソーレ、カピタネイ、チヴェスの中から選ばれた。H.サポリは、領主の公的機能と財政的機能を奪ったイタリアの都市の最初の総督は、そのような小臣、世襲小作権の所有者、および所有地の農業労働を外注する小作人から選ばれたことを発見した。^[7]

ある時点で、ローマ教皇または神聖ローマ皇帝から都市の独立、そして多くの場合その憲法の承認を得ることが必要になりました。帝国内の「自由」都市は皇帝に忠誠を誓い続けましたが、中間の統治者は存在しませんでした。

中世後期から近世初期にかけて、貴族も貴族の称号を獲得したが、それは単に世襲可能な封土を伴う周囲のコンタドの領地を取得するだけの場合もあった。しかし、貨幣経済が普及し、土地所有の収益性と特権が侵食されたため、実際には大共和国の貴族の家族の地位と富はほとんどの貴族よりも高く、貴族と同等の地位と認められた。ジェノヴァ共和国には、新興都市国家に利益をもたらした地方の有力者たちに由来する、はるかに小規模な別の貴族階級があった。古典時代以降に共和国となったことのないナポリやローマなどの都市にも貴族階級があったが、ほとんどの所有者は貴族の称号も持っていた。ラグーザ共和国は、1332年に正式に設立された厳格な貴族制によって統治され、その後1667年のドゥブロヴニク地震後に一度だけ変更された。

その後、「貴族」は多くの国で貴族やエリートブルジョワジーを指すより曖昧な用語になりました。

イタリアのいくつかの都市では、小貴族や封建官僚から選ばれた初期の貴族階級が、拡大するにつれて、特に繊維貿易や香辛料や贅沢品の長距離貿易に直接関心を持ち、その過程で変化していった。他の都市では、貴族階級の頑固さが、階級から排除された強力な勢力を作り上げ、都市クーデターで大商人勢力がグランディを打倒したが、都市秩序は打倒されず、単に新しい階級から選ばれたメンバーでその正式な組織を埋めるか、憲法を書き換えて「民衆」にもっと権力を与えるだけだった。1244年のフィレンツェは、ルッカがこの道をたどった1197年からジェノバが同様の変化を採用した1257年までの間、これらの変化のピーク期のかなり遅い時期に到来した。^{[9]しかし、フィレンツェでは1293年の}正義の法令や1378年の キオンピの反乱につながる運動により、貴族階級の力が弱まるという別の激動が起こりました。

主要共和国のうち、ヴェネツィアだけが貴族のみによる政府を維持することに成功し、それはナポレオン1 世まで続いた。貴族のみが政権を握るヴェネツィアでは、貴族が独裁国家であるセレニッシマ・リプブリカを指揮する全権力を保有し、国家を守るために法的障壁を築いたが、キオッジャの戦いの後の世代では、貴族の構成に対する監視が強化された。貴族の地位をめぐる争いのあるヴェネツィア人は、その主張を裁定するために設立されたアヴォガドーリ・ディ・コムンに、貴族の身分の証明であるprova di nobiltàと呼ばれる系図を提示する必要があった。これは特に、1211 年から 1669 年までヴェネツィアの重要な植民地であり、ヴェネツィアとビザンチン帝国、そしてオスマン帝国の勢力圏の境界であったクレタ島のような、ヴェネツィア海洋政治の辺境地域のヴェネツィア植民地エリートに求められた。ヴェネツィアのヴェネツィア人にとって、プロヴァ・ディ・ノビルタは単に家族や近隣の人々によって証明される、成人への形式的な通過儀礼に過ぎなかった。クレタ島の植民地ヴェネツィアのエリートにとって、政治的・経済的特権は社会的特権と同等に重視され、共和国にとって、血統を通じてヴェネツィアへの忠誠心を示すクレタ島の地元貴族は最も重要であった。^[10]

裕福な新血を積極的に採用することも、より柔軟な貴族階級の特徴で、臨時のベンチャー企業での提携を通じて商業エリート層を引き入れ、婚姻による同盟でより永続的に固められた。「このような場合、一部は封建貴族、一部は商業階級の上流階級が生まれ、ボローニャの「大貴族」のような混合集団が生まれ、ビジネスによってブルジョワになった貴族と市政によって貴族に叙せられたブルジョワが法律で融合した。」 ^[11]ヴェネツィアのような他の貴族階級は、1297年に会員資格を厳しく制限したが、14世紀には「新家」と呼ばれる一部の家族が入会を許可され、その後会員資格は凍結された。

11世紀初頭、ドイツ語圏の自由帝国都市で、後にパトリツィア^[12]と呼ばれる特権階級が形成されました。裕福な商人の大市民（ドイツ語：Großbürger ）のほか、帝国騎士、行政官、大臣らが採用されました。行政官と大臣は自由人でなくても受け入れられました。

貴族社会の構成員は、互いに忠誠を誓い合い、神聖ローマ皇帝に直接敬意を表した。

中世のドイツ貴族、パトリキアン（ローマ帝国崩壊後のヨーロッパ）は、自らをそのように呼ばなかった。その代わりに、彼らは閉鎖的な社会（すなわち、ゲゼルシャフト）^{[要出典]に組織化し、}ケルン、フランクフルト・アム・マイン、ニュルンベルクの帝国自由都市^[要出典]に記録されているように、特定の家族または「家」（すなわち、ゲシュレヒター）に属していることを主張した。 1521年のダンス法令は、そのような閉鎖的な識別の一例である。都市社会の最も特権的な層を指すためにパトリツィエという言葉が使われるようになったのは、中世ではなくルネッサンスにまで遡る。 1516年、ニュルンベルクの評議員で法律家のクリストフ・ショイエル（1481年 - 1542年）は、聖アウグスティヌス修道会の総代理ヨハン・シュタウピッツからニュルンベルク憲法の要旨の草稿作成を依頼され、1516年12月15日に書簡の形で提出された。書簡はラテン語で書かれていたため、ショイエルはニュルンベルクの「家」を「patricii」と呼び、古代ローマの憲法との明らかな類似性を利用した。彼の同時代人はすぐにこれを、貴族階級と貴族階級を意味する外来語のパトリツィアトとパトリツィアに変えた。しかし、この用法が一般的になったのは17世紀と18世紀になってからである。

貴族は市議会の議席を占め、他の重要な公職を独占した。この目的のために貴族は貴族協会に集まり、切望された公職に対する世襲権を主張した。フランクフルトでは、貴族協会は16世紀後半に新しい家族の入会を禁止し始めた。南ネーデルラントから来た勤勉なカルヴァン派の難民は、市の商業に多大な貢献をした。しかし、彼らの進歩は主に物質的な領域に限られていた。当時、これは次のように要約された。

ローマカトリック教会は教会を持ち、ルター派は権力を持ち、カルヴァン派は資金を持っています。^[13]

いずれにせよ、ユダヤ人は貴族社会の一員として考慮されることさえなかった。しかし、非ルター派のキリスト教徒とは異なり、ナポレオン占領によって部分的に解放されるまで、ユダヤ人は社会で昇進する他の道も閉ざされていた。

イタリア共和国と同様に、職人たちは独自のギルド ( Zünfte ) を組織してこれに反対した。13世紀には職人たちは貴族とそのギルドの特権に異議を唱え始めた。ほとんどの場合、ギルドは市議会への代表権を獲得することに成功した。しかし、これらの成果は、1551年から1553年にかけての皇帝カール5世(神聖ローマ帝国、1519年 - 1556年) による改革を通じて、ほとんどの帝国自由都市で覆され、貴族たちは市議会の議席とそれに関連する役職に対する独占権を強化し、市議会への選出資格を持つのは貴族階級の家族のみとなった。

貴族階級のジャンカーの形成期には、国際的な徒弟制度や学歴の取得を目指すのが一般的でした。貴族階級はキャリアを通じて、都市や皇帝に仕える軍事や公務で高い地位に就くことが多かったです。また、貴族階級がヨーロッパ中で商品を取引する企業の株主として富を得ることも一般的でした。

かつての神聖ローマ帝国の領土では、貴族は封建貴族（「地主階級」）と同等とみなされていた。^[14]実際、リンダウのズンフツェンのような多くの貴族社会は、その構成員を「貴族」と呼び、自分たちを「貴族」あるいは「高貴な」社会とさえ呼んでいた。ベルンのような貴族社会の中には、構成員に貴族称号を使用する権利を公式に認めているものもあったが、他の貴族は、元の名前や田舎の領地にちなんで貴族称号「フォン」を使用することを選んだ。リンダウの貴族家系、ハイダー・フォン・ギッツェンヴァイラー（フォン・ハイダーとも）、フンク・フォン・ゼンフテナウ、ゼオッター・フォン・ロッツェン（フォン・ゼオッターとも）、ハルダー・フォン・メーレンベルク（フォン・ハルダーとも）、クルタバット（フォン・クルタバットまたはデ・クルタバットとも）を参照。 1696年と1697年にレオポルト皇帝はニュルンベルク家長の高貴な資質（すなわち「エベンブルティヒカイト」）を認め、新しい家族を社会に昇格させる権利を認めた。^[14]

貴族社会の会員であること（またはその資格、すなわち「貴族としての身分」）は、それ自体が神聖ローマ帝国の最高階級に属している証拠であるにもかかわらず、貴族は常に、料金を支払えば当然与えられる神聖ローマ皇帝からの貴族特許によって貴族としての地位を確認する選択肢を持っていた。 ^{[15]いずれにせよ、例えば}ルイ14世の宮廷など、ヨーロッパの他の地域を旅する場合、帝国自由都市の貴族社会のメンバーは、リンダウ・スンフゼンユンカー・ルドルフ・クルタバットの自伝に記録されているように、貴族の廷臣として認められていた。^[16]

神聖ローマ帝国は 1806 年に消滅した。歴史的にドイツ貴族階級に属する人物の裁定者ではないが、現代のGenealogisches Handbuch des Adels (= Genealogisches Handbuch des Adels ) は、ドイツ貴族法委員会の 第4 院による適切な審査を経て、皇帝が承認した貴族の称号を持たない家系も含める。ただし、その家系の祖先がドイツ帝国都市の世襲制の「評議会の家」に属していたことが証明されている場合に限る。貴族とその子孫が 1806 年以降に貴族の称号を利用することを選択したため、皇帝の承認は受けなかったが、そのような称号や称号は、不法占有、すなわちErsitzungに類似した法的メカニズムを通じて取得された場合、ドイツ貴族法委員会によって受け入れられる。^[17]

いずれにせよ、ネーデルラント（下記参照）やハンブルクなどの多くのハンザ都市では、貴族は貴族の叙任という概念を嘲笑した^[要出典]。実際、有名な博物学者ヨハン・クリスティアン・ゼンケンベルクは、「正直な男はすべての貴族や男爵よりも価値がある。もし誰かが私を男爵にしようとしたら、私は彼を[雌犬器官]と呼ぶだろうし、男爵と呼ぶのも同じくらいだ。私はどんな称号でもそれほど気にしているのだ」とコメントしている^[18]。

1816年、フランクフルトの新憲法は貴族の世襲特権を廃止した。^[19]ニュルンベルクでは、貴族の特権が最初の改革で縮小され（1794年）、その後事実上廃止された（1808年）が、貴族は1848年まで権力の痕跡を残していた。

オランダにも貴族階級があります。これらは、オランダの貴族家系、通称「ブルーブック」に登録されています（オランダ貴族家系一覧を参照）。入会資格を得るには、貴族家系がオランダ 社会で積極的かつ重要な役割を果たし、政府や権威ある委員会、その他の著名な公職で6世代以上、つまり150年以上にわたって高い地位を占めている必要があります。

ブルーブックに長く記載されている家系ほど、その家系は高く評価されています。最も古い記載は、同じ家の若い支族であったり、長い期間にわたってオランダ貴族と継続的に結婚していたり​​するため、下級貴族（ヨンケア家、騎士、男爵）と同等とみなされる家系であることが多いです。

ネーデルラント共和国時代に、先祖が市議会、郡、または国自体の行政に積極的に関わった「摂政家」があります。これらの家系の中には、称号をそれほど重視しなかったため、貴族の叙任を辞退した家系もあります。19 世紀末になっても、彼らは依然として誇りを持って自らを「貴族」と呼んでいました。貴族と同等の尊敬と敬意を払われているために貴族階級に属する家系もありますが、何らかの理由で貴族に叙任されることはありませんでした。同じ重要な家系の中にも、貴族の称号を持つ家系と持たない家系が存在する場合があります。

デンマークとノルウェーでは、「貴族」という用語は、主に19世紀から、ブルジョワジー、聖職者、公務員、一般的には弁護士などのエリート職業に従事する人々を含む、貴族以外の上流階級を指すようになった。デンマークのシリーズ『Danske Patriciske Slægter 』 （後にPatriciske SlægterとDanske patricierslægter）は、1891年から1979年にかけて6巻で出版され、デンマークの貴族の家族について詳細に描写されている。^{[20] [21] [22]}この用語は、デンマークをモデルに19世紀からノルウェーでも同様に使用されており、特にヘンリック・イプセンは自身の家族の背景を貴族であると表現している。^[23]ヨルゲン・ハーヴェは、ノルウェーの文脈における貴族階級を、公務員（embetsmenn）と、商人や船長であることが多い都市の市民、つまり非貴族階級の上流階級を指す広い総称として定義しています。 ^[23]ブルジョワジーは、高級公務員や貴族の家族と頻繁に結婚しており、グループ間の境界は明確ではありませんでした。

• 貴族階級
• ブリュッセルのブルジョワ
• ブルジョワ
• ダイグ（スイス）
• ジェントリー
• グランドブルガー（ドイツ語：Großbürger）
• ハンザテン（クラス）
• ラ・ディスティンクション
• ノービル
• プリンシパリア
• ブリュッセルの七つの貴族の家
• 社会環境
• 上流階級

• ハンス・ケルナー：フランクフルター・パトリツィエ。 Historisch-Genealogisches Handbuch der Adeligen Ganerbschaft des Hauses Alten-Limpurg zu Frankfurt am Main。 Ernst Vögel (出版社)、ミュンヘン、1971. [ISBN 指定なし] (ドイツ語)
• J. Dronkers および H. Schijf (2004): 「パトリシアットでの地位の確立: 現代の同じ地位にあるエリートポジティはどのような立場にあるのでしょうか?」(オランダ語で)
• CBG。 「Het Nederlands Patriciaat」（オランダ語）
• アルフレッド・オットー・シュトルツェ：Der Sünfzen zu Lindau。 Das Patriziat einer schwäbischen Reichsstadt。ベルンハルト・ツェラー、リンダウ/コンスタンツ、1956年。
• Christoph Heiermann: Die Spitze der Sozialstruktur: Organization städtischer Eliten im Bodenseeraum。 Matthias Meinhardt と Andreas Ranft (Hrsg.): Die Sozialstruktur und Sozialtopographie vorindustrieller Städte。アカデミー・フェルラーク、ベルリン、2005年。
• Wolfgang Reinhard: Oligarchische Verflechtung および Konfession in oberdeutschen Städten。 Antoni Mączak (Hrsg.): Klientelsysteme im Europa der Frühen Neuzeit。オルデンブール、ミュンヘン 1988
• ダス・レーベン・デス・リンダウアー・ビュルガーマイスターズ・ルドルフ・クルタバット。時間フォン・フランツ・ヨッツェ、Sch.VGB 35 S. 355 FF。
• エーヴィゲ・クヴェレ：ダス・レーベンスブッシュ d.アンナ・シュトルツェ・フォン・フィスター。 1～3。 Tsd.、Speer-Stolze、クララ、ハイルブロン、ザルツァー、1937 年。

帰属

• 上記の神聖ローマ帝国のドイツの都市のセクションは、ドイツ語版ウィキペディアのパトリツィエに一部基づいています。

• Die Macht der Patrizier、フランクフルター公園オンライン (ドイツ語)
• Rootsweb Projekt: 南ドイツ教会
• クレイ、アグネス・ミュリエル、ミッチェル、ジョン・マルコム (1911)。「貴族」 。ブリタニカ百科事典。第 20 巻 (第 11 版)。931 ～ 933 ページ。（第II部）