ブリュッセルの七つの貴族の家

ブリュッセルの七つの貴族の家 貴族政治の形態
国	ブラバント公国  ブルゴーニュ公国ネーデルラント スペイン領ネーデルラント  オーストリア領オランダ
原産地	ブラバント公国
設立	1306年（修復）ヨハネス2世
伝統	民間、軍事、政治、経済のリーダーシップ
解散	1794年[1]
士官候補生部門	スリーウス、スウィーツ、セルフイグス、スティーンウィーグス、クーデンベルグ、セロエロフス、ローデンベーケ
Webサイト	http://www.lignagesdebruxelles.be

ブリュッセル七貴族家（ブリュッセルの七血統または七貴族家とも呼ばれる、フランス語：Sept lignages de Bruxelles、オランダ語：Zeven geslachten van Brussel、ラテン語：Septem nobiles familiae Bruxellarum ）は、ベルギーのブリュッセルの貴族階級と都市貴族を子孫が形成した7つの家系または一族である。

彼らは中世以来、都市行政の民事、軍事、経済の指導権を独占する社会階級を形成した。この制度はアンシャン・レジームの終わりまで存在した。しかし、1421年の都市革命以降、ギルドの代表者も同様の役職に就いた。それでも、市会議員や都市民兵隊の隊長の役職は、常にリニャージュのメンバーのみに限定されていた。

ブリュッセル七家が長きにわたり、滅多に脅かされることのなかった覇権は、ブラバント公爵家^[2]、そして歴代のルーヴァン家、ブルゴーニュ家、ハプスブルク家と多くの共通の利益を共有していたことに基づいていた。ブリュッセルのギルドとともに、彼らはブリュッセルの自由民を形成していた。

7 つの家族の名前が初めて挙げられたのは 1306 年の文書で、ブリュッセル市民が市の政府への参加を激しく要求した後、ブラバント公ジャン 2 世が7 つの家族の既存の特権を回復し、主張した内容です。文書に挙げられている家族は次のとおりです。

• スレウス(/sløs/)
• スワーツ (/sweɪrtz/)
• セルヒュイグス(/sɛʁɡœz/)
• ステンウェグス(/stenweɡz/)
• クーデンバーグ(/kawdən̪bəʁɡ/)
• セロエロフス
• ルーデンベーケ(/ʁodən̪bɛk/)

市議会の議員は、すべて、元々の 7 つの家系の父系または母系血統であることを証明できる家系からのみ選出されました。しかし、商人たちはこの寡頭制に対抗するためにブリュッセルの諸侯を結成し、1421 年に激しい対立の末、政治的権利を獲得しました。アンシャン レジームの終わりまで、7 つの家系の支配は優勢であり続けましたが、このとき、これらの特権はギルドの特権とともに完全に廃止されました。これは、この貴族政治制度の終焉を意味しました。

7 つの家系の出身と血統は、特別な登録簿に注意深く記録されました。申請者は、 7 つの貴族の家系のいずれかの子孫であることを示す系図の証拠を提出する必要がありました。さらに、ブリュッセル市民であり、成人、男性、カトリック教徒であり、商売で生計を立てておらず、財産の利子で生活することが求められました。私生児は除外されました。これらの基準は非常に厳格であったため、この特定の貴族階級に受け入れられる男性はほとんどいませんでした。

七院の議員はブリュッセルの門と城壁の防衛に責任があった。^[3] 1383年以降、各院はブリュッセルの城壁の7つの門のうち1つと城壁の一部を守る任務を負った。院はこの門（塔）を使って、非難されるべき行為を行った院の議員を投獄することもできた。1421年の血なまぐさい事件の後、ブリュッセルの七院貴族と、後にギルドや国家を構成することになる業界の代表者との間で新たな力関係が生まれ、1422年には門と城壁の防衛は七院とブリュッセルの両院で分担された。

• ケルン門は、1422 年からサン・ジェリー王国とともにクーデンベルク家によって守られていました。
• アンデルレヒト門は、1422 年からサン＝クリストフ公国とともにセルロエロフ家によって守られていました。
• ラーケン門は、1422 年からノートルダム国と共にスレーウス家によって守られていました。
• ルーヴェン門は、1422 年からステーンヴェーゲ家とサンジャン公国によって守られていました。
• ハレ門は、1422 年からセルヒュイグ家とサンローラン公国によって守られていました。
• フランドル門は、1422 年からサン・ジル王国とともにスヴェールト家によって守られていました。
• ナミュール門は、1422 年からサンジャック王国とともにロデンベーケ家によって守られていました。

ブリュッセルの七貴族院は、司法、行政、軍事の機能に加えて、慈悲深く、国民のニーズと幸福に配慮していました。

そこで、都市行政は貧困者のための行政救済サービス「最高慈善団体」を創設し、その総長は都市行政官としての任期を終えた議会議員の中からのみ選出された。

12 世紀から 18 世紀にかけて、ブリュッセル市の貴族院の行政官は、学校、孤児院、巡礼者宿舎、診療所、救貧院など、数多くの公的機関を設立しました。

これと並行して、修道院のメンバーは、何世紀にもわたって、個人の立場で重要な私的慈善活動も行っており^[4]、貧困に陥った住民や修道院のメンバーの苦しみを軽減するために多くの財団や病院を設立しました。これらの私的財団は、アンシャン・レジームの終わりまで存続し、フランス革命後には今日まで存在するホスピス・レユニスにまとめられました。

七つの院のメンバーが個人の立場で設立した慈善財団の中には、次のようなものがあります。

• 1128年: 聖ニコラスのホスピスは、1128年にすでに言及されており、同じ名前の教会の隣にあります。
• 1263年: テル・アルケンのホスピス、Rue Salazar 17、1263年以前にクリュティンク家の一員によって設立。
• 1356年: 聖三位一体ホスピス。1356年以前に、ブルーマーディンと呼ばれる有名な神秘主義者ハイルヴィゲ・ブルーマートによって設立されました。
• 1388年：ハンガリーの聖エリザベート財団、またはランドゥイト財団は、1388年にジャン・セルクラーエス司教によって設立されました。
• 1522年: オート通りの聖十字架ホスピスは、1522年にシャルル・セラールツによって設立されました。
• 1622年: セルクラーのホスピス、またはサン・アンヌのホスピス、ラ・フィアンセ通り、1622年にアンヌ・セルクラーによって設立されました。
• 1656-1658年: ルイーズ・ファン・デル・ノートによって1656-1658年に設立された、シェヴォー通りの天使の九合唱団のホスピス。

ブリュッセルの最も重要な祭儀である毎年恒例のオメガングは、ブリュッセル市の強力な守護神であるサブロンの聖母マリアを称えて祝われ、今日に至るまで七院の歴史の中で最も重要な瞬間の一つとなっている。^[5]

それはペンテコステの前の日曜日に起こり、その日はブリュッセル市の祭りの日でもありました。

聖母マリア像の行政官に先導されて、赤い緋色の衣（雄牛の血で染められた有名なブリュッセルの緋色^[6] ）をまとった行政官と七つの貴族院のメンバーが、いつものようにこの神聖な行列に参加します。

七つの家の一員は貴族だったのでしょうか? 歴史家、編集者、系図学者のフランソワ・ド・カカンは次のように書いています:

この質問はあまり意味をなさない。なぜなら、ブラバントでは、国民公爵の時代には、貴族の法的定義や地位は存在しなかったと思われるからである。七家の人々は自由人であり、自由人の子孫であり、12世紀、さらには13世紀には、自由人と貴族の概念はほぼ同一であったことはほぼ確実である。当時、土地の主人や領主であることは、ある意味では貴族であることであり、この血統と土地の貴族性、法的性格というよりは社会的性格は、男性と女性のすべての子供に、父親と同様に母親からも受け継がれた。土地所有権も、その帰結である（…これが、七家の人々が少なくとも16世紀までは、自分たちを貴族とみなし、他者からも貴族とみなされていた理由である）。^[7]「de nobilibus progeniebus（貴族の子孫）」、つまり「uit adellijke geslachten（貴族の地位）」から生じたものである。^[8]

歴史家で系図学者のクリストフ・ブトケンスも1600年頃に「ブリュッセル市にはアンマンという公爵の役人と7人の市会議員がいるが、彼らは常に7つの貴族の家系（貴族と特権階級）から選出されており、いずれにしてもこれらの家系の子孫でなければ、市会議員や行政官に選出されることはない」と書いている。^[9]

ブリュッセルの歴史家ルイ・ハイマンズも、この高貴さは女系に伝わると指摘している。歴史家の格言は次のように証言しています。「女性たちは、血統的に夫を高貴にしました: Feminœ quia nobiles, etiam maritos nuptiis nobiles reddunt。彼女たちは持参金で貴族をもたらしました: In dotem familiam ac nobilitatem afferunt。」^[10]

ニコラス・ジョセフ・スティーブンスは次のように結論づけている。「オーストリア体制下では、特権が貴族に委ねられており、本質的に形式主義的な精神であることは周知の事実であるが、七つの家のメンバーは貴族の資格を否定されていた。しかし、七つの家のメンバーは、その存在の年長さと市への貢献によって、他のブルジョワ階級とは一線を画す、ある種の輝かしい地位を得る権利を有していたことは事実である」^{[11] 。}

^{さらに、オーストリア統治時代の1743年でさえ、ジョージ・フリックス[12]}が出版したブリュッセル市の説明には次のように書かれている。「パトリキアンと呼ばれるこれらの貴族の家系は、ステーンヴェーゲ、スレーウス、セルホイグ、クーデンベルク、セルロエロフ、スヴェルツ、ローデンベークの家系である。その子孫は、先祖の高貴さや美徳を損なうことなく、今もなお存続している。私が挙げるジャン2世やカール1世を含むブラバントの多くの統治者は、1360年と1469年の真正な勅許状の中で、これらの貴族の家系からシュヴァリエ（騎士）、エキュイエ（従者）、ダミ・オウ・スジェ・ド・ルル・テムス（領主の友人）の称号を授与し、彼らを高名で賢明な人物と認めている。」^[13]そして彼は続ける。 「これらの貴族の家に特有の特権は注目に値する。女性は結婚によって入籍した相手に家名と家系の権利を継承する。貴族である彼女たちは夫を貴族に仕立て上げる。そして貴族の娘として、彼女たちは夫として選んだ相手に身分、品位、そしてすべての権利を与える。貴族の家系は数が非常に多く、行政官に多くの臣下を与えた」^[14]さらに半世紀後、オーバン＝ルイ・ミラン・ド・グランメゾンは次のように推定している。「これらの家系は広範囲にわたる特権の恩恵を受けた。最も美しい家系は、女性に自分たちが同盟を組んだ家を影から引きずり出す能力を与えた。貴族である彼女たちは夫を貴族に仕立て上げる。そして貴族の娘として、彼女たちは夫に身分、品位、そしてすべての権利を与えた」^[15]

このように、七家の人々はもともと貴族であり、ブリュッセル市内およびその周辺の住民によってそのように認識されていました^{[16] 。しかし、アルフレッド・デ・リダーが 1896 年に書いたように[17]、}七家の一族にとって、女性が夫に貴族の称号を与え、古いことわざにあるように「子宮が貴族を授ける」という事実は、オーストリア領ネーデルラントの貴族主義を損ないました。しかし、この地域では貴族の称号は男性によってのみ継承されるという考えは、多くの著者がその後示したように、重大な歴史的誤りです。^[18]マリア・テレジア皇后は、1754年12月11日の勅令第14条「名誉または貴族の称号および印、紋章、紋章およびその他の名誉に関する」で、この問題に法的に決定的な解決策を与えようとした。つまり、議員が自分や妻に貴族の称号や印を与えることを禁じたのである。「XIV 我々の都市の貴族の家族または血統に属する者は、剣を携帯したり、自分や妻に貴族の称号や印を与えたりすることは認められない。これに従わない場合は、200フローリンの罰金が科せられる」。^[19]したがって、この勅令が南ネーデルラントで発効した後、ブリュッセルの血統は、この勅令によって正式に貴族の身分を否定されたわけではないものの、法的には貴族の外面的な印を利用することができなくなった。この点に関して、南ネーデルラントの法秩序における問題の状況は、その後40年間、フランス革命勢力がベルギー諸州を侵略した際にすべての貴族とブリュッセルの血統体制を廃止するまで、変わらなかった。第一帝政下では、ナポレオン1世が1804年から徐々に新しい貴族を復活させた。それは彼に忠誠を誓い、彼の体制の忠実な支持者となるはずの、いくぶん似たものだった。ブリュッセルの諸家は居場所がなかった。ネーデルラント連合王国下では、1815年から1830年まで、ウィリアム1世に広範な権限を与える憲法により、各州の貴族は州騎士団に統合され、政治的権限が付与された。^[20]このため、1822年1月26日の法令で旧貴族の承認が強制され、ウィリアム王の政策に協力し支持する意志のある貴族だけが承認されたのである。^[21]しかし、ウィリアム王の数多くの法令のどれも、ウィリアム王に承認されていなかったとしても、すべての古代貴族が絶滅したことを示唆していません。^[22]最後に、1831年のベルギー憲法は、1815年のLoi Fondamentaleを完全に排除し、したがって1822年のこの法令も排除しました。^[23]ベルギー国民議会は、古い貴族を維持することを意図していました^[24]そして、憲法第 75 条により、ベルギー国王は将来に向けて新たな貴族を創設することができました。ブリュッセルの七貴族院の国民会議では、特に何も決議されませんでした。

ブリュッセルの血統に認められた人々のリストと紋章を見ればわかるように、旧体制時代には多くのブリュッセルの血統者が法的に貴族であり、王子によって貴族に叙せられたか、貴族が法的に認められた一族の子孫であったとしても、ブリュッセルの貴族の家系とその子孫全員が、当時、ブリュッセルにおいて法律上重要な特権を付与される独自の法的地位を享受し、実際、今日まで続いている非常に高い名声を享受していたという事実は変わりません。

以下のリストにおける各家の紋章の表記については、最も頻繁に認められているものを使用するように選択されました。実際には、18 世紀まで各家のメンバーが紋章に料金を追加したり、色合いを変更したりして、独自のものに変更することが多かったため、個人の紋章集が必要でした。この慣行は、このシステムの性質上必要でした。同じ家のメンバーであり、同じ姓を持つ行政官が多数いたため、家族の他のメンバーと混同しないように、紋章を区別する必要があったのです。市会議員の印章の調査により、貴族の紋章の数が多いことがわかります。

• Sleeus  : 赤、つまりブリュッセル、銀色に燃えるライオン。
• クーデンベルグ : ブリュッセルの赤い建物、3つの塔、銀色の窓、赤い窓、青い門。
• ステーンウェーグ ：ブリュッセルの赤、十字に5つのエスカロップ。
• セロエロフス ：ブリュッセルの赤、銀色の小旗 9 枚、位置は 4、3、2。
• ローデンベーケ : アージェント、曲がりくねった波状の谷。
• スウィート ：赤地に銀色の薄い4.5枚の束。
• Serhuyghs  : 紺碧、3 つのフルール ド リス クーペ アルジャン。

現在、7 つの家の子孫を集めるための組織が結成されています。この組織は、オメガングの儀式などの特定の伝統的な行事を企画しています。

七つの家の子孫はもはや特別な政治的特権を享受しません。

ブリュッセル七貴族家の子孫は、名前の後ろに PB (ラテン語のP atricius B ruxellensis) または、貴族の称号を持っている場合はNPB ( N obilis P atricius B ruxellensis)という頭文字を付ける権利があります。この慣習は、ヤン・バプティスト・ハウワールト ( NPB、1533-1599) の著作にすでに見られます。

• ファン・コッテム
• ピペンポイ
• トキント・デ・ローデンベーケ
• ラライン
• レイニエ
• プート
• ファン・デル・ノート
• オルツ

• Joseph de Roovere、NPB、Le manuscrit de Roovere conservé au Fonds Général du Cabinet des Manuscrits de la Bibliothèque Royale de Belgique。 Filiations は、ブリュッセルのリニャージュ・ド・アドミッションを再開します。 M. Paternostre de La Mairieu、avec une Introduction d'Henri-Charles van Parys、Grandmetz、2 巻、1981-1982 ( Tablettes du Brabant、Recueils X et XI)。
• NJ Stevens、Recueil généalogique de la famille de Cock、ブリュッセル、1855 年。
• テルリンデン子爵、「ブリュッセルの歴史の歴史」、Présence du passé、vol. 1949 年 2 日。
• Baudouin Walckiers、PB、Filiations lignagères contemporaines、ブリュッセル、1999 年。

• ブリュッセルのドレープリー コート
• ブリュッセルのギルド
• ブリュッセルのブルジョワ
• ベルギー貴族
• ゴールウェイの部族
• パリのブルジョワ
• ジュネーブのブルジョワジー
• ロンドン市の自由
• グランドバーガー
• ヴェネツィア公会議
• ボストン ブラミン
• オールドフィラデルフィア人
• バージニア州の先住民族
• メリーランドの植民地家族
• アメリカの貴族
• 支配的な少数派

• ブリュッセルの7つの貴族の家系の協会

ウィキメディア・コモンズには、ブリュッセルの七貴族に関連するメディアがあります。