アレッポ写本 からの1ページ、申命記32:50–33:29。このページに見られるパラシャの 区切りは次のとおりです。{P} 33:1–6（右列の空白行、上から8行目）{S} 33:7（右列のインデント、23行目）{P} 33:8–11（右列の空白行、下から2行目）{S} 33:12（中央列のインデント1）{S} 33:13–17（中央列のインデント2）{S} 33:18–19（左列のインデント、上部）{S} 33:20–21（左列の空白、6行目の中央）{S} 33:22（左列のインデント、13行目）{S} 33:24–39（左列のインデント、17行目）。パラシャ（ヘブライ語 : פָּרָשָׁה Pārāšâ 、 「部分」、ティベリア方言 /pɔrɔˈʃɔ/ 、セファルディ方言 /paraˈʃa/ 、複数形: parshiot 、別名parsha ）という用語は、正式にはタナハ （ヘブライ語聖書 ）のマソラ本文 における聖書の一節を意味します。今日では一般的に、この言葉は週ごとのトーラーの箇所（ パラシャット・ハシャブア の短縮形）を指すことが多いです。この記事では、この言葉の最初の正式な意味について解説します。マソラ本文では、トーラー巻物、 ネビイム （預言書）やケトゥヴィム （諸書）（特にメギロット ）の巻物、中世 のマソラ写本、マソラ本文の印刷版に見られるように、 パラシャの セクションは、セクション間のさまざまな種類の間隔によって指定されます。
聖書の各書をパルシャ（章節） に分ける方法は、章や節の番号 とは無関係であり、これらはマソラ本文の伝統には含まれません。パルシャには 番号は振られていませんが、特別な名前が付けられているものもあります。
現代のすべてのユダヤ人コミュニティのトーラー巻物に見られるパルシャット の区分は、マイモニデスが 『ミシュネ・トーラー』第8章 「テフィリン、メズザー、トーラー巻物の律法 」で提供した体系的なリストに基づいています。学者のほとんどは（脚注を参照）、マイモニデスがトーラーのパルシャット の区分をアレッポ写本 に基づいて行ったと考えています。[ 1 ] ネビイム とケトゥヴィム の書物のパルシャット の区分は、印刷されたヘブライ語聖書や手書きの巻物では完全に標準化されたことはありませんでしたが、それを文書化して固定規則を作成する重要な試みが行われました。
マイモニデスによれば、テキストをパラシャ に正しく分割しないこと、つまりパラシャを 間違った場所に示したり、間違った間隔付け方法を使用したりすると、ハラハー上、 トーラーの巻物は 無効になる。 [ 2 ]
目的 パラシャの区切りは、現代の 段落 区切りとほぼ同様に、テキストに一時停止を生み出します。[ 3 ]
ほとんどの場合、新しい週のトーラー朗読箇所（パラシャ） は、聖書本文の中で新しいテーマや新しい考えが明確に示されている箇所から始まります。 しかし、多くの場所では、新しい話題が始まっていないことが明らかな場所でも、特別な節を際立たせるために、その節の前または後（あるいは両方）にテキスト 上の休止を設ける目的で、パラシャの区分が用いられています。 #2 の特別な例としてはリストが挙げられます。多くの聖書のリストでは、個々の要素が何らかのパラシャ間隔で区切られています。 [ 4 ] 聖書本文の中で新しい主題や思想がどこから始まるかを正確に判断するには、読者の主観性が多少なりとも必要となる。この主観的な要素は、様々なマソラ写本における章区分の細部の違い（ただし、それらの整合性は高い）を説明するのに役立つかもしれない。また、新しい主題への導入のように見える節に章区分がない理由、あるいは新しい主題が示されていないと思われる箇所に章区分が現れる理由も説明できるかもしれない。このため、パラシャの区分は聖書 解釈 に役立つことがある。[ 5 ]
歴史 パルシャットは、 死海文書の 写本にすでに登場しており、その区分は一般的にマソラ本文に見られるものと類似している。[ 6 ] [ 7 ] タルムード で言及されている。バビロニアの伝統を詳述した初期のマソラリストには、部分が正確にどこから始まり、どのタイプであるかについての体系的かつ詳細な議論が含まれている。
ティベリア・マソラ 写本群は、聖書全体を通して類似しているものの、完全に同一ではないパラシャ区分を共有している。しかし、バビロニア・ メソラ パラシャ 区分について言及したり、体系化しようと試みたりすることは決してない。これは、バビロニアのパラシャ区分が独立した構成物であるのに対し、ティベリアの注釈は聖書本文の余白にあり、パラシャが 非常に目立つ形で示されているという事実に関係している。
ティベリア・マソラ本文以降の数世紀にわたり、特にトーラー、そして時代が進むにつれてネビイム やケトゥヴィム についても、パラシャの 区分に関する詳細を記録し、標準化しようとする努力がますます強まっていった。
間隔調整技術 現代のトーラー巻物における、閉じた部分と開いた部分の図解（民数記10章35節で閉じられ、11章1節で開いている）。この2箇所で「逆向きのヌン 」が稀に見られることに注目。 現代のトーラー巻物やユダヤ教版聖書のほとんどには、「開いた部分」（パラシャ・ペトゥハ ）と「閉じた部分」（パラシャ・セトゥマ）の2種類の パルシャ があります。「開いた部分」は、現代の段落とほぼ同じです。前の部分のテキストは列の終わりより手前で終わり（行末に空白を残します）、新しい「開いた」部分は次の行の先頭から始まります（ただし、インデントはありません）。一方、「閉じた部分」は、テキストの行の中央 に空白を残し、前の部分は空白の手前で終わり、次の部分は空白の後、テキストの行末近くから始まります。
一部の写本や多くの印刷版では、「開いた部分」（petuhah ）はヘブライ文字「פ」（peh ）で、また「閉じた部分」（setumah ）はヘブライ文字「ס」（samekh ）で省略され、多くの場合、行の視覚的な空白の代わりに用いられます。[ 8 ] [ 9 ]
マソラ写本や中世の巻物では、これら2つの間隔調整技法によって、より幅広い選択肢が可能になった。
「空白部分」は常に新しい行の先頭から開始されます 。これは上記のように発生することもありますが、 2つの部分の間に空白行を 挿入することによっても発生する可能性があり、その結果、前の部分が最後の行を完全に埋めてしまうこともあります。 「閉じられた部分」は、行の先頭から始まることは決してありませんでした 。これは、現代の巻物（行の途中に空白がある）のように起こる場合もあれば、前の部分が行末より前に終わり、新しい部分がインデントの後、次の行から始まる場合にも起こり得ます。 開いた部分は、聖書の書物内の新しいトピックや主要な区分の始まりを反映しているように見えることが多く、閉じた部分は、より小さな単位や小さな区分を反映しているように見える。[ 10 ]
今日印刷されているヘブライ語聖書のほとんどは、典型的な現代のトーラー巻物に見られるより限定的な手法を用いて、パラシャを表しています。閉じた部分の場合は行の中央にスペースを入れ、開いた部分の場合は次の行の先頭から始めます（空白行ではありません）。注目すべき例外は、 エルサレム・クラウン （エルサレム・ヘブライ大学 聖書、2000年）で、その活字とレイアウトはアレッポ写本 に倣っており、{P} には空白行を残し、{S} はインデントを付けて新しい行から始めるという、中世のパラシャ分割の間隔の手法に従っています。 [ 11 ]
マフゾール・ヴィトリ をはじめとする中世アシュケナージの文献には、パラシャ・セドゥラ と呼ばれる3つ目の間隔設定法についても言及されている。これは、前のパラシャが 上の行で終わったのと同じ位置から新しいパラシャ を始めるという方法である。
ハラハー的意義
公共の場での朗読に関する規則と慣習 トーラーを公に朗読する際の基本的なハラハーの規則の一つは、一度に3節以上朗読しなければならないというものです。これに関連して、パラシャ（章）に関する特定の規則があります。 パラシャ の終わりから3節未満を残して朗読を中断してはならず、また、新しいパラシャ を始めて、その始まりから3節未満を残して朗読を中断してはならないのです。 [ 21 ]
シナゴーグの礼拝で巻物 からトーラーの一節が公に朗読される際、それは数人で小さな部分に分けられます（例えば、平日は3つの短い部分、安息日は7つの部分など）。その部分を分割する箇所は、多くの場合、その週のトーラーの章句（パルシャ ）を考慮して決められますが、これに関する厳密な規則はありません。
ハフタラ ネヴィイム の箇所は、慣習に基づいて選ばれます。これらの慣習の中には、パラシャの 区分と一致するため、ハフタラ
ネビイム のパルシャは、 アレッポ写本 に基づいてここに記載されており、他のマソラ学派の伝統による異読は、各書のセクションの最後に注記されている。
アレッポ写本は、預言書の大部分において完全な形で残っています。欠落部分から抜粋した数少ない箇所は、 19世紀にラビ・シャローム・シャフナ・イェリンの聖書にアレッポ写本の箇所 を記録したヨシュア・キムヒのメモに基づいて記載されており、アスタリスクで示されています。
ジョシュア 1:1–9 {P} 1:10–11 {P} 1:12–18 {P} 2:1–24 {S} 3:1–4 {P} 3:5–6 {S} 3:7–8 {P} 3:9–17;4:1a {P} 4:1b–3 {S} 4:4–13 {S} 4:14 {P} 4:15–24 {P} 5:1 {P} 5:2–8 {P} 5:9–12 {S} 5:13–15;6:1 {S} 6:2–11 {P} 6:12–25 {P} 6:26 {S} 6:27;7:1 {S} 7:2–26 {P} 8:1–17 {P} 8:18–29 {P} 8:30–35;9:1–2 {P} 9:3–27 {P} 10:1–7 {P} 10:8–11 {S} 10:12–14 {S} 10:15–28 {S} 10:29–30 {S} 10:31–32 {P} 10:33–35 {P} 10:36–37 {S} 10:38–43 {P} 11:1–5 {P} 11:6–9 {S} 11:10–20 {S} 11:21–23 {S} 12:1–8 {P}カナン人の王たち：{SONG} 12:9–24 {SONG} {P} 13:1–14 {P} 13:15–23 {P} 13:24–32 {P} 13:33 {S} 14:1–5 {P} 14:6–15 {P} 15:1–19 ユダの町々：{P} 15:20–32 {S} 15:33–36 {S} 15:37–41 {S} 15:42–46 {S} 15:47 {S} 15:48–49 {S} 15:50–51 {S} 15:52–54 {S} 15:55–57 {S} 15:58–59 {P} 15:60 {S} 15:61–63 {P} 16:1–10 {P} 17:1–13 {S} 17:14–18 {P} 18:1–10 {P} 18:11–20 {P} 18:21–28 {P} 19:1–9 {P} 19:10–16 {P} 19:17–23 {P} 19:24–31 {P} 19:32–39 {P} 19:40–48 {S} 19:49–51 {P} 20:1–9 レビ人の町々：{P} 21:1–2 {P} 21:3–4 {S} 21:5 {S} 21:6 {S} 21:7 {S} 21:8 {S} 21:9–12 {S} 21:13–16 {S} 21:17–19 {S} 21:20–22 {S} 21:23–26 {S} 21:27 {S} 21:28–29 {S} 21:30–31 {S} 21:32–33 {S} 21:34–35 {S} 21:36–40 {S} 21:41–43 {P} 22:1–6 {P} 22:7–8 {P} 22:9–12 {P} 22:13–20 {S} 22:21–29 {P} 22:30–34 {P} 23:1–16 {P} 24:1–15 {P} 24:16–26 {P} 24:27–28 {P} 24:29–33
裁判官 1:1–7 {P} 1:8–15 {P} 1:16–21 {P} 1:22–26 {P} 1:27–28 {S} 1:29 {S} 1:30 {S} 1:31–32 {S} 1:33–36 {P} 2:1a {P} 2:1b–5 {P} 2:6–10 {P} 2:11–23 {P} 3:1–6 {P} 3:7–11 {P} 3:12–30 {P} 3:31 {P} 4:1–3 {P} 4:4–24 デボラの歌：5:1–31 {P} 6:1–6 {P} 6:7–10 {P} 6:11–19 {P} 6:20–24 {S} 6:25–32 {S} 6:33–40 {P} 7:1 {S} 7:2–3 {S} 7:4–6 {S} 7:7–8 {P} 7:9–14 {P} 7:15–18 {P} 7:19–25;8:1–9 {P} 8:10–21 {P} 8:22–28 {P} 8:29–32 {P} 8:33–35 {P} 9:1–5 {S} 9:6–25 {P} 9:26–45 {P} 9:46–49 {P} 9:50–57 {P} 10:1–2 {P} 10:3–4 {P} 10:6–10 {P} 10:11–16 {P} 10:17–18 {P} 11:1–3 {P} 11:6–11 {P} 11:12–31 {P} 11:32–33 {P} 11:34–40 {P} 12:1–7 {P} 12:8–10 {P} 12:11–12 {P} 12:13–15 {P} 13:1 {P} 13:2–7 {P} 13:8–14 {S} 13:15–18 {P} 13:19–25 {P} 14:1–20 {P} 15:1–8 {P} 15:9–20 {P} 16:1–3 {P} 16:4–22 {P} 16:23–31 {P} 17:1–6 {P} 17:7–13 {P} 18:1 {P} 18:2–6 {P} 18:7–31 {P} 19:1–30 {P} 20:1–2 {P} 20:3–11 {P} 20:12–16 {P} 20:17–23 {P} 20:24–29 {P} 20:30–34 {P} 20:35–48 {P} 21:1–4 {P} 21:5–12 {P} 21:13–18 {S} 21:19–22 {S} 21:23–24 {P} 21:25
サミュエル (サムエル記上) 1:1–28 {S} 2:1–10 {P} 2:11–21 {S} 2:22–26 {P} 2:27–36 {P} 3:1 {S} 3:2–3 {P} 3:4–5 {S} 3:6–10 {P} 3:11–18 {P} 3:19–20 {S} 3:21 {P} 4:1–17 {P} 4:18–22 {P} 5:1–5 {P} 5:6–8 {S} 5:9–12 {S} 6:1–2 {S} 6:3–14 {S} 6:15–16ペリシテ人の供え物：[ 28 ] {S} 6:18–21;7:1 {P} 7:2 {S} 7:3–4 {P} 7:5–17 {P} 8:1–3 {P} 8:4–6 {P} 8:7–9 {S} 8:10 {S} 8:11–21 {P} 8:22 {P} 9:1–14 {S} 9:15–20 {S} 9:21 {S} 9:22–27 {P} 10:1–9 {S} 10:10–11a {S} 10:11b–16 {S} 10:17–18a {P} 10:18b–22a {S} 10:22b–24 {S} 10:25–27 {P} 11:1–10 {S} 11:11–15 {P} 12:1–5 {P} 12:6–17 {S} 12:18–25 {P} 13:1–12 {S} 13:13–14 {S} 13:15–18 {S} 13:19=23 {S} 14:1–5 {S} 14:6–7 {S} 14:8–12a {P} 14:12b–16 {P} 14:17–19a {P} 14:19b–24 {S} 14:25–35 {P} 14:36–40 {S} 14:41–43 {S} 14:44–45 {S} 14:46–48 {P} 14:49–51 {S} 14:52 {P} 15:1 {S} 15:2–3 {S} 15:4–9 {P} 15:10–15 {P} 15:16 {S} 15:17–19 {S} 15:20–21 {S} 15:22–23 {S} 15:24–26 {S} 15:27 {S} 15:28 {S} 15:29–31 {S} 15:32 {S} 15:33 {S} 15:34–35 {P} 16:1–6 {S} 16:7–12a {P} 16:12b–16 {P} 16:17–23 {P} 17:1–11 {P} 17:12–14 {S} 17:15–16 {P} 17:17–19 {S} 17:20–15 {P} 17:26–33 {S} 17:34–26 {S} 17:37a {S} 17:37b–44 {S} 17:45–47 {S} 17:48–54 {S} 17:55–56 {S} 17:57–58;18:1–5 {P} 18:6–9 {S} 18:10–13 {S} 18:14–16 {P} 18:17 {S} 18:18–27 {S} 18:28–29 {P} 18:30 {S} 19:1–3 {S} 19:4–7 {S} 19:8–10 {P} 19:11–13 {S} 19:14 {S} 19:15–16 {S} 19:17–21a {P} 19:21b–24 {P} 20:1–4 {P} 20:5–8 {P} 20:9 {S} 20:10 {S} 20:11 {S} 20:12–17 {S} 20:18–23 {S} 20:24–26 {S} 20:27a {P} 20:27b–29 {S} 20:30–31 {S} 20:32–33 {S} 20:34 {S} 20:35–39 {S} 20:40–42 {P} 21:1–5 {P} 21:6–9 {S} 21:10a {S} 21:10b–14 {S} 21:15–16 {P} 22:1–4 {S} 22:5 {S} 22:6–8 {S} 22:9–11 {S} 22:12–13 {S} 22:14–17 {S} 22:18–23 {S} 23:1–2a {S} 23:2b–3 {S} 23:4–5 {S} 23:6–9 {S} 23:10–11a {S} 23:11b {S} 23:12 {S} 23:13–15 {S} 23:16–18 {S} 23:19–29 {S} 24:1 {S} 24:2–7 {S} 24:8 {S} 24:9–15 {P} 24:16–22 {S} 25:1 {P} 25:2–31 {S} 25:32–44 {S} 26:1–7 {S} 26:8–9 {P} 26:10–14 {P} 26:15–24 {P} 26:25 {P} 27:1–4 {S} 27:5–6 {P} 27:7–12 {P} 28:1–2 {P} 28:3–14 {S} 28:15 {S} 28:16–25 {P} 29:1–3 {P} 29:4–5 {S} 29:6–7 {S} 29:8–11 {S} 30:1–6 {S} 30:7–12 {S} 30:13–21 {S} 30:22 {S} 30:23–24 {S} 30:25 {P} 30:26 戦利品: [ 29 ] {P} 31:1–7 {P} 31:8–13 {P} (2サムエル記) 1:1–12 {P} 1:13–16 {P} 1:17–27 {P} 2:1–4 {S} 2:5–7 {P} 2:8–9 {P} 2:10–11 {S} 2:12–32;3:1 {S} 3:2–5 {P} 3:6–8 {S} 3:9–11 {S} 3:12–13 {S} 3:14–30 {S} 3:31–32 {S} 3:33–37 {S} 3:38–39 {P} 4:1–3 {S} 4:4–12 {P} 5:1–3 {S} 5:4–10 {P} 5:11–12 {S} 5:13–16 {P} 5:17–19a {P} 5:19b–21 {P} 5:22–25 {P} 6:1–20a {S} 6:20b–23 {P} 7:1–4a {S} 7:4b–5a {S} 7:5b–17 {P} 7:18–24 {S} 7:25–29 {P} 8:1–8 {S} 8:9–18 {S} 9:1–13 {P} 10:1–16 {S} 10:17–19 {P} 11:1 {S} 11:2–15 {S} 1:16–24 {S} 11:25–27 {P} 12:1–6 {S} 12:7a {S} 12:7b–10 {S} 12:11–12 {S} 12:13a {S} 12:13b–25 {P} 12:26–31 {P} 13:1–22 {P} 13:23–27 {S} 13:28–30 {P} 13:31 {S} 13:32–33 {P} 13:34–39 14:1–4 {S} 14:5–7 {P} 14:8–9 {S} 14:10–12 {S} 14:13–17 {P} 14:18–20 {S} 14:21–23 {S} 14:24 {S} 14:25–27 {P} 14:28–30 {P} 14:31–33 {S} 15:1–6 {P} 15:7–9 {P} 15:10–18 {S} 15:19–24 {S} 15:25–26 {S} 15:27–37 {S} 16:1–9 {S} 16:10 {S} 16:11–13a {S} 16:13b {P} 16:14–19 {P} 16:20–23 {S} 17:1–4 {S} 17:5–6 {S} 17:7–13 {P} 17:14a {S} 17:14b {S} 17:15–20 {S} 17:21–23 {S} 17:24–26 {S} 17:27–29 {S} 18:1–2a {S} 18:2b–3 {S} 18:4–18 {S} 18:19–28a {S} 18:28b {S} 18:29–31 {S} 18:32 {S} 19:1–5 {S} 19:6–8a {S} 19:8b {S} 19:9 {S} 19:10–11 {S} 19:12–21 {S} 19:22 {S} 19:23–24 {S} 19:25–29 {P} 19:30–31 {S} 19:32–38 {S} 19:39–40 {S} 19:41–42 {S} 19:43 {S} 19:44{S} 20:1–3 {S} 20:4–5 {S} 20:6–8 {S} 20:9–14a {S} 2–:14b–19 {P} 2–:20–22 {S} 20:23–26 {S} 21:1a {S} 21:1b–6 {P} 21:7–14 {P} 21:15–17 {P} 21:18 {S} 21:19 {S} 21:20–22 {P}ダビデの歌：{SONG} 22:1–51 {SONG} {P} 23:1–7 {P} 23:8 {S} 23:9–10 {S} 23:11–12 {S} 23:13–15 {S} 23:16–17 {S} 23:18–19 {S} 23:20–23 ダビデの30人の勇士: [ 30 ] {P} 24:1–2 {S} 24:3–10a {P} 24:10b–11a {P} 24:11b–13 {S} 24:14–16 {S} 24:17 {P} 24:18–23a {S} 24:23b–25
キングス アレッポ写本には、列王記下14章21節（את עזריה）から18章13節（שנה）までの3葉が欠落している。欠落部分からリストアップされたパルシャは、キムヒの写本に関する注釈 [ 31 ]
（列王記上） 1:1–19a {P} 1:19b–27 {S} 1:28–31 {P} 1:32–53 {P} 2:1–10 {P} 2:11–12 {S} 2:13–22 {P} 2:23–25 {S} 2:26–27 {P} 2:28–38 {S} 2:39–40 {S} 2:41–46;3:1–2 {P} 3:3–14 {S} 3:15 {P} 3:16–23 {P} 3:24–27 {S} 3:28ソロモンの役人たち：{S} 4:1 {S} 4:2 {S} 4:3a {S} 4:3b {S} 4:4a {S} 4:4b {S} 4:5a {S} 4:5b {S} 4:6a {S} 4:6b {S} 4:7 {S} 4:8 {S} 4:9 {S} 4:10 {S} 4:11 {S} 4:12 {S} 4:13 {S} 4:14 {S} 4:15 {S} 4:16 {S} 4:17 {S} 4:18 {S} 4:19–20;5:1 {P} 5:2–5 {S} 5:6–8 {S} 5:9–14 {S} 5:15 {S} 5:16–25 {P} 5:26–28 {S} 5:29–30 {S} 5:31–32 {P} 6:1–10 {P} 6:11–13 {P} 6:14–38;7:1–12 {P} 7:13–26 {P} 7:27–37 {S} 7:38–39 {S} 7:40–50 {P} 7:51 {P} 8:1–11 {P} 8:12–21 {S} 8:22–34 {S} 8:35–36 {S} 8:37–53 {P} 8:54–66;9:1 {P} 9:2–9 {P} 9:10–13 {P} 9:14–22 {S} 9:23–28 {P} 10:1–13 {P} 10:14–17 {P} 10:18–25 {S} 10:26–29 {P} 11:1–6 {S} 11:7–10 {P} 11:11–13 {S} 11:14–25 {P} 11:26–28 {S} 11:29–39 {S} 11:40 {S} 11:41–43 {S} 12:1–17 {P} 12:18–19 {S} 12:20–21 {P} 12:22–24 {S} 12:25–33 {P} 13:1–10 {P} 13:11–20a {P} 13:20b–32 {P} 13:33–34 {P} 14:1–4 {P} 14:5–20 {P} 14:21–24 {P} 14:25–31 {P} 15:1–8 {P} 15:9–14 {S} 15:15–24 {P} 15:25–32 {P} 15:33–34 {S} 16:1–7 {P} 16:8–14 {P} 16:15–20 {P} 16:21–22 {P} 16:23–28 {P} 16:29–34 {S} 17:1 {S} 17:2–7 {S} 17:8–16 {P} 17:17–24 {P} 18:1–14 {S} 18:15–46;19:1–14 {S} 19:15–21 {P} 20:1–22 {P} 20:23–25 {P} 20:26–34 {S} 20:35–43 {P} 21:1–16 {P} 21:17–26 {P} 21:27 {P} 21:28–29;22;1 {P} 22:2–18 {S} 22:19–40 {P} 22:41–51 {S} 22:52–54;1:1–2 (列王記下) [ 32 ] [ 33 ] 22:3–20;23:1–30 (ヨシヤの行い) {P} 23:31–35 {S} 23:36–37;24:1–7 {P} 24:8–17 {P} 24:18–20 {S} 25:1–7 {S} 25:8–24 {P} 25:25–26 {P} 25:27–30
イザヤ ユダとイスラエルに関する預言（1～12）： 1:1–9 {P} 1:10–17 {S} 1:18–20 {P} 1:21–23 {S} 1:24–31 {P} 2:1–4 {P} 2:5–11 {P} 2:12–22 {P} 3:1–12 {P} 3:13–15 {S} 3:16–17 {S} 3:18–26;4:1 {S} 4:2–6 {P} 5:1–7 {P} 5:8–10 {S} 5:11–17 {S} 5:18–19 {S} 5:20 {S} 5:21 {S} 5:22–23 {P} 5:24–30 {P} 6:1–13 {P} 7:1–2 {S} 7:3–6 {P} 7:7–9 {P} 7:10–17 {P} 7:18–20 {P} 7:21–22 {S} 7:23–25 {P} 8:1–3a {S} 8:3b–4 ויאמר ה' אלי {S} 8:5–8 {S} 8:9–10 {S} 8:11–15 {P} 8:16–18 {S} 8:19–23;9:1–6 {P} 9:7–12 {S} 9:13–20 {S} 10:1–4 {P} 10:5–11 {P} 10:12–15 {P} 10:16–19 {S} 10:20–23 {P} 10:24–32 {P} 10:33–34 {S} 11:1–9 {S} 11:10 {P} 11:11–16;12:1–6諸国民に関する預言 (13–23): {S} 13:1–5 {S} 13:6–22;14:1–2 {S} 14:3–27 {P} 14:28–32 {P} 15:1–9;16:1–4 {S} 16:5–12 {S} 16:13–14 {P} 17:1–3 {P} 17:4–8 {S} 17:9–11 {S} 17:12–14 {P} 18:1–3 {S} 18:4–6 {S} 18:7 {S} 19:1–17 {S} 19:18 {S} 19:19–22 {S} 19:23 {S} 19:24–25 {S} 20:1–2 {S} 20:3–6 {P} 21:1–5 {S} 21:6–10 {P} 21:11–12 {P} 21:13–15 {S} 21:16–17 {S} 22:1–14 {P} 22:15–25 {P} 23:1–14 {S} 23:15–18ユダとイスラエルに関する預言 (24–35): {P} 24:1–15 {S} 24:16–20 {S} 24:21–23 {P} 25:1–5 {P} 25:6–8 {P} 25:9–12 {S} 26:1–10 {P} 26:11 {S} 26:12 {S} 26:13–15 {P} 26:16–19 {P} 26:20–21 {P} 27:1 {S} 27:2–6 {P} 27:7–11 {P} 27:12 {P} 27:13 {P} 28:1–4 {S} 28:5–6 {S} 28:7–8 {P} 28:9–13 {P} 28:14–15 {P} 28:16–17 {S} 28:18–22 {P} 28:23–29 {P} 29:1–8 {P} 29:9–12 {S} 29:13–14 {S} 29:15–21 {P} 29:22–24 {S} 30:1–5 {S} 30:6–11 {S} 30:12–14 {S} 30:15–18 {P} 30:19–26 {P} 30:27–33 {P} 31:1–3 {S} 31:4–9 {P} 32:1–8 {S} 32:9–20 {S} 33:1 {S} 33:2–6 {P} 33:7–9 {S} 33:10–12 {P} 33:13–24 {S} 34:1–17 {S} 35:1–2 {P} 35:3–10物語 (36–39): {S} 36:1–10 {S} 36:11–16a {P} 36:16b–22 כי כה אמר {S} 37:1–14 {S} 37:15–32 {S} 37:33–35 {S} 37:36–38 {S} 38:1–3 {S} 38:4–8 {S} 38:9–22 {S} 39:1–2 {S} 39:3–8慰めの試合 (40–66): {P} 40:1–2 {S} 40:3–5 {P} 40:6–8 {S} 40:9–11 {S} 40:12–16 {P} 40:17–20 {S} 40:21–24 {S} 40:25–26 {S} 40:27–31 {S} 41:1–7 {S} 41:8–13 {S} 41:14–16 {S} 41:17–20 {P} 41:21–24 {P} 41:25–29 {P} 42:1–4 {P} 42:5–9 {P} 42:10–13 {S} 42:14–17 {P} 42:18–25;43:1–10 {S} 43:11–13 {S} 43:14–15 {S} 43:16–21 {S} 43:22–28 {P} 44:1–5 {P} 44:6–20 {S} 44:21–23 {S} 44:4–28 {P} 45:1–7 {P} 45:8 {S} 45:9 {S} 45:10 {S} 45:11–13 {S} 45:14–17 {P} 45:18–25;46:1–2 {P} 46:3–4 {S} 46:5–7 {S} 46:8–11 {S} 46:12–13 {S} 47:1–3 {P} 47:4–7 {P} 47:8–15 {S} 48:1–2 {S} 48:3–11 {P} 48:12–16 {P} 48:17–19 {S} 48:20–22 {P} 49:1–4 {S} 49:5–6 {S} 49:7 {S} 49:8–13 {S} 49:14–21 {P} 49:22–23 {S} 49:24 {S} 49:25–26 {S} 50:1–3 {P} 50:4–9 {S} 50:10 {S} 50:11 {S} 51:1–3 {S} 51:4–6 {P} 51:7–8 {S} 51:9–11 {S} 51:12–16 {S} 51:17–21 {P} 51:22–23 {P} 52:1–2 {S} 52:3 {S} 52:4–6 {S} 52:7–10 {S} 52:11–12 {S} 52:13–15 {S} 53:1–12 {P} 54:1–8 {S} 54:9–10 {S} 54:11–17 {S} 55:1–5 {S} 55:6–13 {P} 56:1–2 {S} 56:3 {P} 56:4–5 v{S} 56:6–9 {P} 56:10–12;57:1–2 {S} 57:3–14 {S} 57:15–21 {P} 58:1–14 {P} 59:1–14 {S} 59:15–21 {S} 60:1–22 {S} 61:1–9 {P} 61:10–11;62:1–9 {S} 62:10–12 {S} 63:1–6 {S} 63:7–19;64:1–2 {S} 64:3–11 {P} 65:1–7 {S} 65:8–12 {P} 65:13–25 {S} 66:1–4 {S} 66:5–9 {S} 66:10–11 {S} 66:12–14 {S} 66:15–24
エレミヤ エレミヤ書は、それぞれが「主がエレミヤに告げられた言葉」またはそれに類する表現で始まる、明確な預言に分かれている。アレッポ写本では、そのような預言はそれぞれ新しいオープン・パラシャ（章）{P}で始まるが、唯一の例外として、第6の預言（14:1）は クローズド・パラシャ（章） {S}で始まる。
アレッポ写本にはエレミヤ書の2葉が欠落しており、それに続く葉も部分的に破れている。欠落したテキストには第29章から第32章の一部が含まれている。[ 34 ] 欠落部分からリストアップされたパルシャは 、キムヒの写本に関する注釈[ 31 ]
滅亡の予言（1～25）：
第一の預言（1）： 1:1–3 {P} 1:4–6 {S} 1:7–10 {P} 1:11–12 {S} 1:13–19第二の預言（2:1–3:5）： {P} 2:1–3 {P} 2:4–28 {S} 2:29–37;3:1–5第三の預言 (3:6–6:30): {P} 3:6–10 {S} 3:11–17 {S} 3:18–25 {S} 4:1–2 {S} 4:3–8 {P} 4:9 {S} 4:10–18 {P} 4:19–21 {P} 4:22–31 {S} 5:1–9 {S} 5:10–13 {S} 5:14–19 {P} 5:20–29 {S} 5:30–31; 6:1–5 {P} 6:6–8 {P} 6:9–15 {S} 6:16–21 {P} 6:22–30第四の預言（7～10）： {P} 7:1–2 {S} 7:3–15 {P} 7:16–20 {P} 7:21–28 {S} 7:29–31 {P} 7:32–34;8:1–3 {S} 8:4–12 {P} 8:13–16 {P} 8:17 {S} 8:18–22 {S} 8:23 {S} 9:1–5 {S} 9:6–8 {S} 9:9–10 {S} 9:11 {S} 9:12–13 {P} 9:14–15 {P} 9:16–18 {S} 9:19–21 {S} 9:22–23 {S} 9:24–25 {P} 10:1–5 {P} 10:6–10 {P} 10:11 {S} 10:12–16 {S} 10:17 {S} 10:18 {S} 10:19–21 {P} 10:22 {S} 10:23–25第五の預言 (11–13): {P} 11:1–5 {P} 11:6–8 {S} 11:9–10 {S} 11:11–13 {S} 11:14 {S} 11:15–17 {P} 11:18–20 {S} 11:21 {P} 11:22–23 {S} 12:1–3 {P} 12:4–6 {S} 12:7–12 {S} 12:13 {P} 12:14–17 {S} 13:1–2 {P} 13:3–7 {P} 13:8–10 {S} 13:11–12a {S} 13:12b–17 כה אמר {S} 13:18–19 {S} 13:20–27第六の預言（14～17）： {S} 14:1–9 {S} 14:10 {P} 14:11–12 {S} 14:13 {S} 14:14 {S} 14:15–18 {S} 14:19–22 {P} 15:1–9 {S} 15:10 {S} 15:11–14 {S} 15:15–16 {S} 15:17–18 {S} 15:19–21 {S} 16:1–2 {S} 16:3–4 {S} 16:5–8 {P} 16:9–13 {P} 16:14–5 {P} 16:16–18 {P} 16:19–21 {S} 17:1–4 {S} 17:5–6 {S} 17:7–10 {S} 17:11–13 {P} 17:14–18 {S} 17:19–27第七の預言（18～20）： {P} 18:1–4 {S} 18:5–6 {S} 18:7–8 {S} 18:9–10 {S} 18:11–12 {P} 18:13–17 {S} 18:18–23 {S} 19:1–5 {P} 19:6–13 {P} 19:14 {S} 19:15;20:1–3 {S} 20:4–6 {P} 20:7–12 {S} 20:13 {S} 20:14–18第八の預言（21～24）： {P} 21:1–3 {S} 21:1–3 {S} 21:4–10 {S} 21:11–14;22:1–5 {P} 22:6–9 {S} 22:10–12 {S} 22:13–17 {S} 22:18–19 {S} 22:20–27 {P} 22:28–30 {P} 23:1 {S} 23:2–4 {S} 23:5–6 {P} 23:7–8 {P} 23:9–14 {P} 23:15 {P} 23:16–22 {S} 23:23–29 {S} 23:30–40 {P} 24:1–2 {P} 24:3 {P} 24:4–7 {S} 24:8–10第 9 の預言 (25): {P} 25:1–7 {P} 25:8–14 {P} 25:15–27a {P} 25:27b–31 כה אמר {S} 25:32–38預言者の生涯に関する物語と織り交ぜられた預言（26～45）：
第十の預言（26～29）： {P} 26:1–6 {P} 26:7–10 {S} 26:11–15 {S} 26:16–24 {P} 27:1–22 {P} 28:1–11 {P} 28:12–17 {P} 29:1–9 {P*} 29:10–15 {S*} 29:16 {S*} 29:17–20 {P*} 29:21–23 {S*} 29:24–29 {P*} 29:30–32慰めの瞬間（30～33）： 第11の預言（30-31）： {P*} 30:1-3 {P*} 30:4-9 {S*} 30:10-11 {S*} 30:12-17 {S*} 30:18-22 {S*} 30:23-25 {S*} 31:1-5 {P*} 31:6-8 {P*} 31:9-13 {P*} 31:14 {S*} 31:15-19 [ 35 ] 12番目の預言（32-33）： {P} 32:1-5 {P} 32:6-14 {S*} 32:15 {P*} 32:16-25 {S} 32:26-35 {S} 32:36-41 {S} 32:42-44 {P} 33:1-3 {P} 33:4-9 {S} 33:10-11 {S} 33:12-13 {S} 33:14-16 {S} 33:17-18 {P} 33:19-22 {S} 33:23-24 {S} 33:25-26第13の預言（34）： {P} 34:1–5 {S} 34:6–7 {P} 34:8–11 {P} 34:12–16 {S} 34:17–22第14の預言（35）： {P} 35:1–11 {P} 35:12–19第 15 の預言 (36–39): {P} 36:1–3 {S} 36:4–8 {P} 36:9–18 {S} 36:19–26 {S} 36:27–29 {S} 36:30–32 {P} 37:1–5 {P} 37:6–8 {P} 37:9–11 {S} 37:12–21;38:1–2 {S} 38:3–6 {S} 38:7–13 {S} 38:14–16 {S} 38:17a {S} 38:17b–18 כה אמר {S} 38:19–23 {S} 38:24–26 {P} 38:27–28a {S} 38:28b; 39:1–14 イエス {S} 39:15–18第16の預言（40～45）： {P} 40:1–6 {P} 40:7–12 {S} 40:13–16 {P} 41:1–10 {S} 41:11–15 {S} 41:16–18 {P} 42:1–6 {P} 42:7–22 {S} 43:1 {S} 43:2–7 {S} 43:8–13 {P} 44:1–6 {S} 44:7–10 {S} 44:11–14 {P} 44:15–19 {S} 44:20–23 {S} 44:24–25 {S} 44:26–29 {P} 44:30 {S} 45:1–5諸国に対する預言（46-51）：
諸国民に対して（46-49）： {P} 46:1-12 {P} 46:13-19 {S} 46:20-26 {P} 46:27-28 {P} 47:1-7 {P} 48:1-11 {S} 48:12-39 {S} 48:40-47 {S} 49:1-6 {P} 49:7-11 {S} 49:12-19 {S} 49:20-22 {P} 49:23-27 {P} 49:28-33 {S} 49:34-39バビロンに対する戦い（50-51）： {P} 50:1-7 {S} 50:8-16 {S} 50:17 {P} 50:18-20 {P} 50:21 {S} 50:22-27 {S} 50:28-30 {P} 50:31-32 {S} 50:33-46 {S} 51:1-10 {S} 51:11-14 {S} 51:15-19 {P} 51:20-24 {S} 51:25-32 {S} 51:33-35 {S} 51:36-51 {P} 51:52-53 {S} 51:54-57 {S} 51:58 {S} 51:59-64物語（52）：
破壊と希望（52）： {P} 52:1–23 {S} 52:24–27 {S} 52:28–30 {S} 52:31–34
エゼキエル エルサレム陥落前の預言 (1–24): 1:1–28 {P} 2:1–2 {P} 2:3–5 {P} 2:6–7 {P} 2:8–10 {S} 3:1–3 {P} 3:4–9 {P} 3:10–16a {P} 3:16b–21ויהי דבר {P} 3:22–27 {P} 4:1–3 {P} 4:4–12 {S} 4:13–14 {S} 4:15 {S} 4:16–17 {P} 5:1–4 {P} 5:5–6 {S} 5:7–9 {P} 5:10 {S} 5:11–17 {P} 6:1–10 {P} 6:11–14 {P} 7:1–4 {P} 7:5–22 {P} 7:23–27 {P} 8:1–6 {P} 8:7–8 {S} 8:9–14 {S} 8:15–18;9:1–3 {P} 9:4–11 {P} 10:1–22;11:1 {P} 11:2–3 {S} 11:4–6 {P} 11:7–13 {P} 11:14–15 {S} 11:16 {S} 11:17–25 {P} 12:1–7 {P} 12:8–16 {P} 12:17–20 {P} 12:21–25 {P} 12:26–28 {P} 13:1–7 {S} 13:8–12 {S} 13:13–16 {P} 13:17–19 {S} 13:20–23;14:1 {P} 14:2–3 {S} 14:4–5 {S} 14:6–8 {S} 14:9–11 {P} 14:12–20 {P} 14:21–23 {P} 15:1–5 {S} 15:6–8 {P} 16:1–35 {P} 16:36–50 {S} 16:51–58 {S} 16:59–63 {P} 17:1–10 {P} 17:11–18 {S} 17:19–21 {P} 17:22–24 {P} 18:1–20 {S} 18:21–23 {S} 18:24–26 {S} 18:27–32 {P} 19:1–9 {P} 19:10–14 {P} 20:1 {S} 20:2–26 {S} 20:27–29 {S} 20:30–31a {S} 20:31b–44 אדרש {P} 21:1–5 {P} 21:6–10 {S} 21:11–12 {P} 21:13–18 {P} 21:19–22 {P} 21:23–28 {S} 21:29 {P} 21:30 {S} 21:31–32 {P} 21:33–37 {P} 22:1–16 {P} 22:17–18 {S} 22:19–22 {P} 22:23–31 {P} 23:1–10 {S} 23:11–21 {S} 23:22–27 {P} 23:28–31 {S} 23:32–34 {S} 23:35 {S} 23:36–45 {S} 23:46–49 {P} 24:1–5 {S} 24:6–8 {P} 24:9–14 {P} 24:15–24 {S} 24:25–27諸国民に関する預言 (25–32): {P} 25:1–5 {P} 25:6–7 {P} 25:8–11 {P} 25:12–17 {P} 26:1–6 {P} 26:7–14 {S} 26:15–18 {S} 26:19–21 {P} 27:1–3 {S} 27:4–36 {P} 28:1–5 {S} 28:6–10 {P} 28:11–19 {P} 28:20–24 {P} 28:25–26 {P} 29:1–7 {S} 29:8–12 {S} 29:13–16 {P} 29:17–18 {S} 29:19–21 {P} 30:1–5 {P} 30:6–9 {S} 30:10–12 {S} 30:13–19 {P} 30:20–21 {S} 30:22–26 {P} 31:1–9 {P} 31:10–14 {P} 31:15–18 32:1–2 {S} 32:3–10 {P} 32:11–16 {P} 32:17–32エルサレム陥落後の預言 (33–39): {P} 33:1–6 {P} 33:7–9 {P} 33:10–11 {P} 33:12–20 {P} 33:21–22 {P} 33:23–24 {S} 33:25–26 {S} 33:27–29 {P} 33:30–33 {P} 34:1–10 {S} 34:11–19 {P} 34:20–31 {P} 35:1–10 {S} 35:11–13 {S} 35:14–15 {P} 36:1–12 {S} 36:13–15 {P} 36:16–21 {P} 36:22–32 {S} 36:33–36 {S} 36:37–38 {P} 37:1–9a {S} 37:9b–14 כה אמר {P} 37:15–28 {P} 38:1–9 {S} 38:10–13 {S} 38:14–16 {S} 38:17 {S} 38:18–23 {S} 39:1–10 {S} 39:11–16 {P} 39:17–24 {S} 39:25–29将来のエルサレムの幻視 (40–48): {P} 40:1–49;41:1–26;42:1–20;43:1–9 (将来の神殿) {S} 43:10–27a {S} 43:27b והיה ביום השמיני {S} 44:1–8 {S} 44:9–14 {P} 44:15–31 {P} 45:1–8 {P} 45:9–15 {P} 45:16–17 {S} 45:18–25 {S} 46:1–5 {S} 46:6–11 {P} 46:12–15 {S} 46:16 {S} 46:17–24;47:1–12 {P} 47:13–23 {P} 48:1–29 {S} 48:30–35
十二小預言書 アレッポ写本では、十二小預言 書の各書の間に4行の空白行が設けられています。レニングラード写本 では3行の空白行が設けられています。十二の小預言書の各書内の章句は以下のとおりです。
アレッポ写本には、十二小預言書の2つの異なるセクションから7枚の葉が欠落している。欠落したセクションからリストされているパルシャは 、キムヒの写本に関する注釈[ 36 ]
ホセア書: 1:1–2a {P} 1:2b–9 {P} 2:1–15 {S} 2:16–22 {P} 2:23–25 {P} 3:1–5 {P} 4:1–19 {P} 5:1–7 {S} 5:8–15;6:1–11 {P} 7:1–12 {S} 7:13–16;8:1–14 {P} 9:1–9 {P} 9:10–17 {S} 10:1–8 {P} 10:9–15; 11:1–11 {S} 12:1–15; 13:1–11 {P} 13:12–15; 14:1 {P} 14:2–10ヨエル書: 1:1–12 {S} 1:13–20 {S} 2:1–14 {P} 2:15–27 {P} 3:1–5;4:1–8 {P} 4:9–17 {S} 4:18–21アモス： 3つと4つの違反: 1:1–2 {P} 1:3–5 {P} 1:6–8 {P} 1:9–10 {P} 1:11–12 {P} 1:13–15 {P} 2:1–2 {P} 2:4–5 {P} 2:6–16 {P} 3:1–10 {P} 3:11–15 {S} 4:1–9 {S} 4:10–13 {P} 5:1–15 {S} 5:16–17 {P} 5:18–27 {P} 6:1–10 {S} 6:11–14 {P} 7:1–6 {P} 7:7–9 {S} 7:10–11 {S} 7:12–17 {P} 8:1–3 {P} 8:4–8 {P} 8:9–10 {P} 8:11–14 {P*} 9:1–6 {P*} 9:7–12 {P*} 9:13–15 オバデヤ書： オバデヤ書の21節（1:1-21）には、パラシャの 区分はありません。ヨナ書: 1:1–16;2:1–10 {P*} 2:11 {S*} 3:1–10;4:1–3 {P*} 4:4–11ミカ書: 1:1–16 {S*} 2:1–2 {S*} 2:3–13 {P*} 3:1–4 {P*} 3:5–8 {P*} 3:9–12 {P*} 4:1–5 {P*} 4:6–7 {P*} 4:8–14 {S*} 5:1–5 {P*} 5:6 {P} 5:7–14 {P} 6:1–8 {S} 6:9–16 {P} 7:1–8 {P} 7:9–13 {P} 7:14–20ナホム書: 1:1–11 {S} 1:12–14 {P} 2:1–14 {P} 3:1–19ハバクク: 1:1–17 {S} 2:1–4 {S} 2:5–8 {P} 2:9–11 {P} 2:12–14 {P} 2:15–18 {S} 2:19–20 {S} 3:1–13 {P} 3:14–19ゼパニヤ書: 1:1–11 {S} 1:12–18 {S} 2:1–4 {S} 2:5–15 {P} 3:1–13 {P*} 3:14–15 {P*} 3:16–20ハガイ書: 1:1–2 {P*} 1:3–6 {P*} 1:7–11 {P*} 1:12–14 {P*} 1:15; 2:1–5 {P*} 2:6–9 {P*} 2:10–19 {P*} 2:20–23ゼカリヤ書: 1:1–6 {P*} 1:7–17 {P*} 2:1–2 {P*} 2:3–4 {S*} 2:5–9 {P*} 2:10–11 {P*} 2:12–13 {S*} 2:14–17 {P*} 3:1–10; 4:1–7 {P*} 4:8–14; 5:1–8 {S*} 5:9–11 {P*} 6:1–8 {P*} 6:9–15 {P*} 7:1–3 {S*} 7:4–7 {P*} 7:8–14 {P*} 8:1–5 {P*} 8:6 {P*} 8:7–8 {P*} 8:9–13 {S*} 8:14–17 {P*} 8:18–19 {P*} 8:20–22 {S*} 8:23 {P*} 9:1–8 {S*} 9:9–17; 10:1–2 {P} 10:3–12 {P} 11:1–3 {P} 11:4–11 {S} 11:12–14 {P} 11:15–17 {P} 12:1–14; 13:1–6 {P} 13:7–9 {P} 14:1–11; 14:12–21マラキ書: 1:1–13 {S} 1:14; 2:1–9 {P} 2:10–12 {P} 2:13–16 {P} 2:17; 3:1–12 {P} 3:13–18 {P} 3:19–21 {S} 3:22–24
詩篇、箴言、ヨブ記の3つの詩篇は、総称して シフレイ・エメト（ ケトゥヴィム に関する記事を参照）と呼ばれています。これら3つの書は、タナハ の他の21の書とは異なる独自の朗唱 体系を共有しており、その体系は各書の詩句における並行関係 を強調するように設計されています。
ティベリアのマソラ写本では、シフレイ・エメット の独特な朗唱システムは、聖書の他の部分とは異なる筆写レイアウトによって補完されています。これらの写本に典型的な1ページあたり3つの狭い列ではなく、シフレイ・エメット は1ページあたり2つの広い列で書かれています。これらの広い列の各行では、テキストは右から始まり、空白が続き、列の左端までテキストが続きます。筆写者が朗唱によって節が区切られる箇所で行の中央に空白を配置しようとしたという十分な証拠がありますが、スペースの制限のために、多くの場合、成功しませんでした。アレッポ写本に基づく現代の版では、詩篇、箴言、ヨブ記に広い全ページ列を許可することで、このアイデアを完全に実現しています。[ 37 ]
詩的なレイアウトでは、通常、パラシャの 区切りは、空白行によって示されます。行の途中の空白はパラシャの区切りとはみなされず、 各 書記は美的および実用的な理由から、各自が適切と判断した方法で詩節をフォーマットしました。ただし、この規則の例外として、多くの個々の詩篇の冒頭のタイトルがあり、その後に正式なパラシャの 区切りが続きます。多くの場合、次の行の冒頭から本文が続きます。これらの正式な区切りは、詩篇のパラシャ 一覧に示されます。
ヨブ記の 物語の冒頭と結末（1:1-3:1と42:7-17）には、特別な詩的な朗唱と構成は適用されていない。
ケトゥヴィム ケトゥヴィム の各章は、アレッポ写本 に従ってここにリストされており、他のマソラ伝承からの異本は各書のセクションの最後に記載されています。ケトゥヴィムの各書は、ほとんどの印刷されたヘブライ語聖書に登場する順序で提示されています。ティベリアおよび初期のセファルディムのマソラ写本（アレッポ写本など）では、順序は次のようになっています。歴代誌 、詩篇 、ヨブ 記 、箴言 、ルツ記 、雅歌、伝道の書 、哀歌 、エステル記 、ダニエル書 、エズラ記-ネヘミヤ記 。
アレッポ写本は、雅歌3章11節のציון（「シオン」）という語まではほぼ完全な形で残っています。雅歌の残りの部分と、ケトゥビム の最後の書である伝道の書、哀歌、エステル記、ダニエル書、エズラ記・ネヘミヤ記は完全に欠落しています。また、約10篇の詩篇（15:1～25:1）を含む2枚の葉も欠落しています。欠落部分からここにリストされているパルシャットは、19世紀にラビ・シャローム・シャハナ・イェリンのためにアレッポ写本の パルシャット を記録したヨシュア・キムヒのメモに基づいています。これらはアスタリスクで示されています。大部分または完全に欠落している書物については、マソラ写本に見られる並行データと簡単に比較できるように、以下の表が提供されています。
異体字の記号の説明：
A =アレッポ写本 。 A* =アレッポ写本 （キムヒのメモに基づく、失われた部分のパルシャ）。 L =レニングラード写本 。 Y =ケンブリッジ大学図書館 Add. Ms. 1753 (イエメン語)。イェイヴィンはこのケトゥヴィム 写本を、ティベリア写本の「2番目か3番目の写本」であり、「アレッポ写本と遜色なく正確で信頼できる」とみなしている。[ 38 ] S1 = サスーン 1053 (10 世紀)。イェイヴィンはこの写本を、他の正確なティベリア写本と比較して、不注意に作成されたと判断している。[ 39 ] L34 = サンクトペテルブルクのロシア国立図書館のEBP. II B 34、ケトゥヴィム の丁寧に作成された写本だが、多くの欠落がある。[ 40 ] F = フィンファー、ペサ。マソレト・ハトラ・ヴェハネヴィム。 Ff = Finfer, "few books" (קצת ספרים). If a "few books" say one thing and a "few books" another, these are indicated by Ff1 & Ff2. Fo = Finfer, "other books" (שאר ספרים). C="Cairo" D="Damascus" Finfer also sometimes notes a tiqqun . {-} Finfer notes that there is no parashah break at this verse. (-) Finfer doesn't list this verse at all.
Psalms The Aleppo Codex leaves two empty lines between the five Books of Psalms (following psalms 41, 72, 89, 106). Otherwise there is one blank line between each two psalms, the standard way of indicating an open parashah break {P} in poetic layout.
There is no break at all, however, between psalms 114–115, which were apparently considered a single psalm by the scribes. Psalm 119, which has sets of eight verses for each letter of the Hebrew alphabet , has an open parashah break (a blank line) between each set of eight verses.
The titles of individual Psalms have formal rules. Symbols for representing these rules are as follows, based on examples:
1 {-} = The psalm contains no format title, such as Psalm 1. The entire psalm is written in regular poetic layout. 3:1a {S/T} = There is a closed parashah within the title verse of a psalm. E.g. the title of psalm 3 is more than minimal, an entire verse containing more than one hemistich . There is a closed parashah division after the first hemistich. In masoretic manuscripts, this gap in the middle of the first title verse often closely resembles the poetic layout of the body of the psalm following the title verse. 4:1 {P} = The first full verse of a psalm is a title followed by an open parashah break, such as in Psalm 4. The text of the body of the psalm starts at the beginning of the next line. 11:1a {P} = The beginning of the first verse of a psalm is a title followed by an open parashah break in the middle of that verse, such as in Psalm 11. The text of the body of the psalm starts at the beginning of the next line. Besides formal titles, this form is also found after the word "halleluyah" at the beginning of a number of psalms (e.g. Psalm 106). 15:1a {S} = There is a closed parashah division following a title at the beginning of the first verse of the psalm, such as in Psalm 15. This is also found twice for a full-verse title in Psalms 70:1 {S} and 108:1 {S}. 26 {-/T} The beginning of the first verse of a psalm is a title, but there is no parashah division, such as in Psalm 26. Book One (Psalms 1-41):
1 {-} · 2 {-} · 3:1a {S/T} · 4:1 {P} · 5:1a {S/T} · 6:1a {S/T} · 7:1a {S/T} · 8:1a {S/T} · 9:1a {S/T} · 10:1 {-} · 11:1a {P} · 12:1 {S/T} · 13:1 {P} · 14:1a {P} · 15:1a {S*} · 16:1a {P*} · 17:1a {P*} · 18:1a {P*} · 19:1 {P*} · 20:1 {P*} · 21:1 {P*} · 22:1a {S/T*} · 23:1a {S*} · 24:1a {P*} · 25:1a {S*} · 26 {-/T} · 27:1a {S} · 28 {-/T} · 29:1a {S} · 30:1 {P} · 31:1 {P} · 32:1a {S} · 33 {-} · 34:1a {S/T} · 35:1a {S} · 36:1 {P} · 37 {-/T} · 38:1 {P} 39:1 {P} · 40:1 {P} · 41:1 {P} 第二巻（詩篇42篇～72篇）：
42:1 {P} · 43 {-} · 44:1 {P} 45:1a {S/T} · 46:1a {S/T} · 47:1 {P} · 48:1 {P} · 49:1 {P} · 50:1a {P} · 51:1 {P} · 52:1 {P} · 53:1 {P} · 54:1 {P} · 55:1 {P} · 56:1a {S/T} · 57:1a {S/T} · 58:1 {P} · 59:1a {S/T} · 60:1a {S/T} · 61:1 {P} · 62:1a {S/T} · 63:1a {S/T} · 64:1 {P} · 65:1 {P} · 66:1a {S/T} · 67:1 {P} · 68:1 {P} · 69:1 {P} · 70:1 {S} · 71 {-} · 72:1a {S} 第三巻（詩篇73篇～89篇）：
73:1a {S} · 74:1a {S} · 75:1 {P} · 76:1 {P} · 77:1 {P} · 78:1a {P} · 79:1a {P} · 80:1a {S/T} · 81:1 {P} · 82:1a {P} · 83:1 {P} · 84:1 {P} · 85:1 {P} · 86:1a {P} · 87:1a {S/T} · 88:1a {P} 88:1b {S/T} · 89:1 {P} 第四巻（詩篇90～106篇）：
90:1a {P} · 91 {-} · 92:1 {P} · 93 {-} · 94 {-} · 95 {-} · 96 {-} · 97 {-} · 98 {-/T} · 99:1a {S} (タイトルではありません) · 100:1a {S} · 101:1a {S} · 102 {-/T} (最初の詩がタイトルです) · 103 {-/T} · 104 {-} · 105 {-} · 106:1a {P} 第五巻（詩篇107篇～150篇）：
107 {-} · 108:1 {S} · 109:1a {P} · 110:1a {P} [...] · 111:1a {P} · 112:1a {P} · 113:1a {P} · 114-115 {-} · 116 {-} · 117 {-} · 118 {-} · 119:1-8 {P} 119:9-16 {P} 119:17-24 {P} 119:25-32 {P} 119:33-40 {P} 119:41-48 {P} 119:49-56 {P} 119:57-64 {P} 119:65-72 {P} 119:73-80 {P} 119:81-88 {P} 119:89-96 {P} 119:97-104 {P} 119:105-112 {P} 119:113-120 {P} 119:121-128 {P} 119:129-136 {P} 119:137-144 {P} 119:145-152 {P} 119:153-160 {P} 119:161-168 {P} 119:169-176 · 120:1a {P} · 121:1a {P} · 122:1a {P} · 123:1a {P} · 124:1a {P} · 125:1a {P} · 126:1a {P} · 127:1a {P} · 128:1a {P} · 129:1a {P} · 130:1a {P} · 131:1a {P} · 132:1a {P} · 133:1a {P} · 134:1a {P} · 135:1a {P} · 136 {-} · 137 {-} · 138 {-/T} 139:1a {P} · 140:1 {P} · 141:1a {P} · 142:1a {P} · 143:1a {P} · 144 {-/T} 145:1a {P} · 146:1a {P} · 147:1a {P} · 148:1a {P} · 149:1a {P} · 150:1a {P}
ことわざ 1:1–7 {P} 1:8–19 {P} 1:20–33 {P} 2:1–22 {P} 3:1–10 {P} 3:11–18 {P} 3:19–35 {P} 4:1–19 {P} 4:20–27 {P} 5:1–6 {P} 5:7–23 {P} 6:1–5 {P} 6:6–11 {P} 6:12–15 {P} 6:16–19 {P} 6:20–26 {P} 6:27–35 {P} 7:1–27 {P} 8:1–31 {P} 8:32–36; 9:1–18 中央のタイトル：「ソロモンの箴言」10:1a （10:1b–19:9）。中央のタイトルの後には19:10まで パラシャの 区切りがなく、非常に長い連続したテキスト（278節）が続く。 {P} 19:10–29; 20:1–30; 21:1–30 {P} 21:31; 22:1–29 {P} 23:1–5 {P} 23:6–35; 24:1–14 {P} 24:15–18 {P} 24:19–22 {P} 24:23–27 {P} 24:28–29 {P} 24:30–34 {P} 25:1-13{P} 25:14–20 {P} 25:1-13{P} 25:1-13{P} 25:14–20 {P} 25:21–28; 26; 1–21 {P} 26:22–25; 27:1–22 {P} 27:23–27; 28:1–4 {P} 28:5–10 {P} 28:11–16 {P} 28:17–28; 29:1–17 {P} 29:18–27 {P} 30:1–6 דברי אגור בן יקה המשא {P} 30:7–9 {P} 30:10–14 {P} 30:15–17 {P} 30:18–20 {P} 30:21–23 {P} 30:24–28 {P} 30:29–33 {P} 31:1–7 דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו {P} 31:8–9 {P} 31:10–31 אשת חיל.
仕事 I. 物語の冒頭 (1:1–3:1):
一般的なレイアウトと規則的なカンティレーション : 1:1–5 {P} 1:6–22 {P} 2:1–10 {P} 2:11–13; 3:1。 II. 詩的論争: 朗唱 が用いられています。ティベリアのマソラ写本では、各スピーチの正式なタイトルがその行の中央に表示され、返答の本文は詩の形式で表示されます (詩篇や箴言と同様)。タイトルと本文の間の空白はオープンパラシャ とみなされ、これらのタイトルの節番号はリストで太字で表示されます。オープンパラシャ として空白行が使用されることもあり、これらは {P} と表記されます。
主要討論（3:2–32:1）： 中央揃えのタイトル：3:2 （ヨブ記3:3-26） 第1サイクル：4:1 （エリファズ 4:2–21;5:1–27）、6:1 （ヨブ 6:2–30; 7:1–21）、8:1 （ビルダド 8:2–22）、9:1 （ヨブ 9:2–35; 10:1–22）、11:1 （ゾファル 11:2–20）、12:1 （ヨブ 12:2–25; 13:1–28; 14:1–22） 第二サイクル: 15:1 (エリファズ 15:2–35)、16:1 (ヨブ 16:2–22; 17:1–16)、18:1 (ビルダド 18:2–21)、19:1 (ヨブ 19:2–29)、20:1 (ゾファル 20:2–29)、21:1 (ヨブ 21:2–34)、22:1 (エリファズ 22:2–30)、23:1 (ヨブ 23:2–17; 24:1–25)、25:1 (ビルダド 25:2–6)、26:1 (ヨブ I 26:2–14)、27:1 (ヨブ II 27:2–23; 28:1–28)、29:1 (ヨブ III 29:2–25; 30:1–31; 31:1–40）。 主な論争の結論：{P} 32:1。 エリフ（32:2–37:24）： 序論：{P} 32:2–5 演説：{P} 32:6–22; 33:1–33（エリフ第一）。中央のタイトル：34:1 （エリフ第二 34:2–37）、35:1 （エリフ第三 35:2–16）、36:1 （エリフ四 36:2–33; 37:1–24）。 神とヨブ（38:1–42:6）： 神: {P} 38:1–41; 39:1–18 {P} 39:19–30。 神とヨブ（中央揃えのタイトル）：40:1 （神 40:2）、40:3 （ヨブ 40:4–5）。 神: {P} 40:6–32; 41:1–26 {P}。 ヨブ記（中央のタイトル）：42:1 （ヨブ記42:2–6）。 III. 物語の結論（42:7–17）：
共通のレイアウトと規則的な朗唱 ：{P} 42:7 {S} 42:8–17。
雅歌 アレッポ写本は、雅歌3章11節のציון（「シオン」）という語まで現存しています。アレッポ写本に基づいて雅歌の該当箇所 を示す聖書（欠落部分はキムヒの注釈に基づいて復元）には、ブロイアー方式に従った2つの版（ホレブ版 とエルサレム・クラウン版 ）があります。これらの聖書の本文の流れは以下のとおりです。
1:1–4 {P} 1:5–8 {P} 1:9–14 {S} 1:15–17; 2:1–7 {S} 2:8–13 {S} 2:14 {S} 2:15–17 {S} 3:1–5 {S} 3:6–8 {S} 3:9–11 {S*} 4:1–7 {S*} 4:8–16;5:1 {S*} 5:2–16; 6:1–3 {S*} 6:4–9 {S*} 6:10 {S*} 6:11–12; 7:1–11 {S*} 7:12–14;8:1–4 {S*} 8:5–7 {S*} 8:8–10 {P*} 8:11–14 ティベリアのマソラ写本は、テキスト中のパラシャの 区切りを示す箇所がほぼ同一である。しかし、AとLはほぼ例外なく{S}を示しているのに対し、Y（通常はAに非常に近い）は、大部分のパラシャで{P}を示している [ 41 ]
ルース ティベリアのマソラ写本において、ルツ記に見られる唯一の週ごとの朗読箇所 は、書の末尾にある短い年代記に関するものである。
変異体：
A、Y、L、Ff1 はすべて 4:18 に {P} を持っていますが、Finfer が指摘した他の伝承は異なっており、F={-}、Ff2={S} となっています。[ 45 ]
嘆き アレッポ写本には哀歌が全く含まれていません。ここに挙げられているパルシャは 、キムヒによる写本に関する注釈に基づいています。[ 46 ]
第一の哀歌（1:1–22）：22節の間に{S}、最後の節の後に{P}が入る。[ 47 ] 第二の哀歌（2:1–22）：22節の間に{S}、最後の節の後に{P}が入ります。 第三の哀歌（3:1–66）：66節の間に{S}、最後の節の後に{P}が入ります。 第四の哀歌（4:1–22）：22節の間に{S}、最後の節の後に{P}が続く。[ 47 ] 第五の哀歌（5:1–22）：5:1–18 {P} 5:19–22 バリエーション:
第三の哀歌では、レニングラード写本では、同じ文字で始まる3つの節の組の間に{S}が挿入されている。
伝道の書 アレッポ写本には伝道の書が丸ごと欠けている。ここに挙げられているパルシャは 、キムヒによる写本に関する注釈に基づいている。[ 48 ]
キムヒのアレッポ写本に関する注釈によれば、本書の残りの部分（3:9-12:14）には、それ以降のパラシャの 区分は全くなく、Yによって確認された、途切れることのないテキストの異常に長い量（170節）が存在する。レニングラード写本には、9:11の{S}というパラシャの区切りが1つだけある。以下の表は、写本に見られる伝道の書のわずかな パラシャの 区切りを比較したものである。
エスター 伝統的に、ユダヤ人はプリム 祭の際に、ハラハー的に有効な 羊皮紙に手書きされた巻物からエステル記を読みます。これは、開かれたパルシャと閉じられたパルシャ の規則が、ネビイム やケトゥヴィム の他のどの書物よりもエステル記にとってより実際的な意味を持つことを意味します。それにもかかわらず、あるいはエステル記の巻物が多数書かれ、ラビや書記がこの問題に特別な注意を払ってきたためかもしれませんが、エステル記の写本やその書き方に関する意見には、パルシャの 区分に関して比較的多くの相違が見られます。
19世紀、ラビ・シュロモ・ガンツフリートは 、書記のための手引書『ケセト・ハソフェル』を出版し、その中でエステル記のすべての 章句は 閉じているという規則に従っている（『ケセト・ハソフェル』 28:5）。[ 53 ] アシュケナジム とセファルディムの メギロット （エステル記 の巻物）の主流の伝統となっている。しかし、ティベリアのマソラ写本には、開いた部分と閉じた部分の両方が含まれている。また、イエメンの書記は閉じた部分の伝統を完全に採用しなかったため、エステル記の多くの巻物の区分はマソラ写本に見られるものと似ている。
ガンツフリートは、一部が開いているエステル記の巻物は無効であると裁定したが、「一部の権威者はそれを有効と認めている」と付け加えた。[ 54 ] [ 55 ] 『オルホト・ハイム』 （=OḤ）という書物にある開いているパルシャの リストを引用し、「私たちの慣習ではこれらすべてが閉じられているが、それでもこれらの一部またはすべてが開いている場合は、祝福とともに巻物から読むことができるようだ」と結論付けている。これらは、下の表でケセト・ハソフェル の「OḤ」としてリストされており、ティベリアのマソラ写本に見られるものと非常によく似ている。[ 56 ]
印刷されたユダヤ教聖書のほとんどは、写本に基づいているものも含め、エステル記の本文の流れをケセト・ハソフェル（閉じた パルシャ のみ）に基づく広く普及した伝統に従って示しています。そのような版には、コレン 版（エルサレム、1962年）、ブロイアー初版（エルサレム、1982年）、ドタン版（それ以外はレニングラード写本に基づいている）などがあります。これらの聖書の本文の流れは次のとおりです。
1:1–8 {S} 1:9–12 {S} 1:13–15 {S} 1:16–22 {S} 2:1–4 {S} 2:5–20 {S} 2:21–23 {S} 3:1–7 {S} 3:8–15 {S} 4:1–17; 5:1–14 {S} 6:1–14;7:1–4 {S} 7:5–8 {S} 7:9–10 {S} 8:1–2 {S} 8:3–6 {S} 8:7–14 {S} 8:15–17; 9:1–6 {S}ハマンの息子たち: {SONG} 9:7–9 {SONG} {S} 9:10–28 {S} 9:29–32 {S} 10:1–3 アレッポ写本の復元に基づいてエステル記の該当箇所 を示す聖書には、ブロイアー方式に従った2つの版（ホレブ版 とエルサレム・クラウン版 ）がある。これらの聖書の本文の流れは以下の通りである。
1:1–9 {S*} 1:10–15 {P*} 1:16–22 {P*} 2:1–4 {P*} 2:5–10 {S*} [ 58 ] {S*}ハマンの息子たち: {SONG*} 9:7–9 {SONG*} {S*} 9:10–19 {S*} 9:20–28 {S*} 9:29–32 {S*} 10:1–3
ダニエル アレッポ写本にはダニエル書が全く含まれていません。ここに挙げられている箇所は 、キムヒによる写本に関する注釈に基づいています。[ 60 ]
1:1–21 {S} 2:1–13 {S} 2:14–16 {S} 2:17–24 {S} 2:25–28 {S} 2:29–30 {S} 2:31–45 {S} 2:46–49 {P} 3:1–18 {P} 3:19–23 {P} 3:24–30 {P} 3:31–33; 4:1–25 {P} 4:26–34 {P} 5:1–7 {S} [ 44 ] [ 44 ] [ 44 ] {P} 7:1–14 {P} 7:15–28 {P} 8:1–27 {P} 9:1–27 {S} 10:1–3 {P} 10:4–21 {P} 11:1–45; 12:1–3 {P} 12:4–13
アレッポ写本にはエズラ記からネヘミヤ記 までが丸ごと欠落している。ここに挙げられている箇所は 、キムヒによる写本に関する注釈に基づいている。[ 61 ]
（エズラ記） 1:1–8 {S} 1:9 {S} 1:10–11エルサレムに帰還した州民: {P} 2:1–2 {S} 2:3 {S} 2:4 {S} 2:5 {S} 2:6 {S} 2:7 {S} 2:8 {S} 2:9 {S} 2:10 {S} 2:11 {S} 2:12 {S} 2:13 {S} 2:14 {S} 2:15 {S} 2:16 {S} 2:17 {S} 2:18 {S} 2:19 {S} 2:20 {S} 2:21 {S} 2:22 {S} 2:23 {S} 2:24 {S} 2:25 {S} 2:26 {S} 2:27 {S} 2:28 {S} 2:29 {S} 2:30 {S} 2:31 {S} 2:32 {S} 2:33 {S} 2:34 {S} 2:35 {S} 2:36 {S} 2:37 {S} 2:38 {S} 2:39 {S} 2:40 {S} 2:41 {S} 2:42 {S} 2:43 {S} 2:44 {S} 2:45 {S} 2:46 {S} 2:47 {S} 2:48 {S} 2:49 {S} 2:50 {S} 2:51 {S} 2:52 {S} 2:53 {S} 2:54 {S} 2:55 {S} 2:56 {S} 2:57 {S} 2:58 {S} 2:59 {P} 2:60 {S} 2:61 {S} 2:62–66 {S} 2:67 {P} 2:68–69 {S} 2:70 {S} 3:1a {S} 3:1b {S} 3:2–7 {P} 3:8–9a {S} [ 44 ] [ 44 ] 氏族の長: {P} 8:1 {S} 8:2a {S} 8:2b {S} 8:2c {S} 8:3a מבני שכניה {S} [ 44 ] {S} 8:15-18a {S} 8:18b-19 מבני מחלי {S} 8:20-30 {P} 18:31-34 {P} [ 44 ] 外国人女性を所有していたことが判明した祭司の家族：{P} 10:18–19 {S} 10:20 {S} 10:21 {S} 10:22 {S} 10:23 {S} 10:24 {S} 10:25 {S} 10:26 {S} 10:27 {S} 10:28 {S} 10:29 {S} 10:30 {S} 10:31 {S} 10:32 {S} 10:33 {S} 10:34 {S} 10:35 {S} 10:36 {S} 10:37 {S} 10:38 {S} 10:39 {S} 10:40 {S} 10:41 {S} 10:42 {S} 10:43–44 {P} (ネヘミヤ記) 1:1–11 {P} 2:1–9 {P} 2:10–18 {P} 2:19–20 ビルダーズ: {P} 3:1 {S} 3:2 {S} 3:3 {S} 3:4b {S} 3:4c {S} 3:4a {S} 3:5 {S} 3:6 {S} 3:7 {S} 3:8a {S} 3:8b {S} 3:9 {S} 3:10 {S} 3:11 {S} 3:12 {S} 3:13–14 {S} 3:15 {S} 3:16 {S} 3:17a {S} 3:17b {S} 3:18 {S} 3:19 {S} 3:20 {S} 3:21 {S} 3:22–23a {S} 3:23b {S} 3:24–25 {S} 3:26 {S} 3:27–28 {S} 3:29a {S} 3:29b {S} 3:30a {S} 3:30b {S} 3:31–32 {P} 3:33–35 {P} 3:36–38 {P} 4:1–8 {P} 4:9–17 {P} 5:1–8 {P} 5:9–19 6:1–4 {P} 6:5–7 {P} 6:8–13 {P} 6:14–15 {P} 6:16–19 {P} 7:1–5 エルサレムに帰った地方の人々: {P} 7:6–7 {S} {S} 7:7 {S} 7:8 {S} 7:9 {S} 7:10 {S} 7:11 {S} 7:12 {S} 7:13 {S} 7:14 {S} 7:15 {S} 7:16 {S} 7:17 {S} 7:18 {S} 7:19 {S} 7:20 {S} 7:21 {S} 7:22 {S} 7:23 {S} 7:24 {S} 7:25 {S} 7:26 {S} 7:27 {S} 7:28 {S} 7:29 {S} 7:30 {S} 7:31 {S} 7:32 {S} 7:33 {S} 7:34 {S} 7:35 {S} 7:36 {S} 7:37 {S} 7:38 { P} 7:39 {S} 7:40 {S} 7:41 {S} 7:42 {S} 7:43 {S} 7:44 {S} 7:45 {P} 7:46 {S} 7:47 {S} 7:48 {S} 7:49 {S} 7:50 {S} 7:51 {S} 7:52 {S} 7:53 {S} 7:54 {S} 7:55 {S} 7:56 {S} 7:57 {S} 7:58 {S} 7:59a {S} 7:59b בני פרכת {P} 7:60 {P} 7:61 {S} 7:62 {S} 7:63–67 {S} 7:68–69 {S} 7:70–72a {S} 7:72b; 8:1–4 単語 החדש השביעי {S} 8:5–8 {P} 8:9–12 {P} 8:13–15 {S} 8:16 {S} 8:17–18 {P} 9:1–3 {P} 9:4–37 {P} 10:1–14 {S} 10:15–34 {S} 10:35–40;11:1–2 {P} 11:3–6 {P} 11:7–9 {P} 11:10–14 {S} 11:15–18 {P} 11:19–21 {P} 11:22–36 {P} 12:1–7 {P} 12:8–22 {P} 12:23–26 {P} 12:27–34 {P} 12:35–47 {P} 13:1–9 {P} 13:10–13 {P} 13:14–18 {P} 13:19–21 {P} 13:22 {P} 13:23–30a {P} 13:30b–31そうです。
年代記 ダビデまでの年代記（歴代誌上 1～10章）： 1:1–4 {S} 1:5 {S} 1:6 {S} 1:7 {S} 1:8–9 {S} 1:10 {S} 1:11–12 {S} 1:13–16 {S} 1:17 {S} 1:18–23 {S} 1:24–27 {S} 1:28 {S} 1:29–31 {S} 1:32 {S} 1:33 {S} 1:34 {S} 1:35 {S} 1:36 {S} 1:37 {S} 1:38 {S} 1:39 {S} 1:40 {S} 1:41–42 {P} 1:43–51a {P} 1:51b–54 {P} 2:1–2 {P} 2:3 {S} 2:4 {S} 2:5 {S} 2:6 {S} 2:7 {S} 2:8 {S} 2:9–20 {S} 2:21–22 {S} 2:23–24 {S} 2:25–26 {S} 2:27–32 {S} 2:33–41 {S} 2:42–46 {S} 2:47–49 {S} 2:50–53 {S} 2:54–55 {S} 3:1–4 {S} 3:5–9 {P} 3:10–23 {S} 3:24 {S} 4:1–2 {S} 4:3–10 {S} 4:11–12 {S} 4:13–14 {P} 4:15–18 {S} 4:19–23 {S} 4:24–27 {S} 4:28–33a {S} 4:33b–43 זאת מושבתם {P} 5:1–2 {S} 5:3–10 {S} 5:11–13 {S} 5:14–17 {P} 5:18–22 {P} 5:23–26 {P} 5:27–28 {S} 5:29a {S} 5:29b–41 ובני אהרן {P} 6:1–3 {S} 6:4–13 {S} 6:14–15 {P} 6:16–23 {S} 6:24–28 {S} 6:29–32 {S} 6:33–34 {P} 6:35–38 {S} 6:39–41 {S} 6:42–44 {S} 6:45 {S} 6:46 {P} 6:47 {S} 6:48 {S} 6:49–50 {S} 6:51–55 {P} 6:56–58 {S} 6:59–60 {S} 6:61 {S} 6:62–66 {S} 7:1 {S} 7:2 {S} 7:3–5 {S} 7:6–13 {P} 7:14–19 {P} 7:20–29 {P} 7:30–40 {S} 8:1–32 {S} 8:33–40 {P} 9:1 {S} 9:2–4 {S} 9:5–9 {S} 9:10–11 {S} 9:12–34 {S} 9:35–38 {S} 9:39 –44 {P} 10:1–4a {S} 10:4b–5 {S} 10:6–7 {S} 10:8–10 {S} 10:11–14ダビデ王（歴代誌上11～29章）： {P} 11:1–3 {S} 11:4–9 {P} 11:10 {S} 11:11–21 {S} 11:22–25 ダビデのチャンピオン (11:26–47): {S} 11:26a {S} 11:26b אלחנן {S} 11:27a {S} 11:27b חלץ {S} 11:28a {S} 11:28b אביעזר {S} 11:29a {S} 11:29b 色 {S} 11:30a {S} 11:30b 色 {S} 11:31a {S} 11:31b 色 {S} 11:32a {S} 11:32b 色 {S} 11:33a {S} 11:33b名前: {S} 11:34a {S} 11:34b 名前: {S} 11:35a {S} 11:35b 名前: {S} 11:36 {S} 11:37a {S} 11:37b 名前: {S} 11:38a {S} 11:38b 色 {S} 11:39 {S} 11:40a {S} 11:40b 色 {S} 11:41a {S} 11:41b 色 {S} 11:42a {S} 11:42b 色11:43 {S} 11:44a {S} 11:44b イエス {S} 11:45 {S} 11:46a {S} 11:46b–47a イエス {S} 11:47b イエス。 {P} 12:1–5 {S} 12:6–14 {S} 12:15–16 {P} 12:17–18 {S} 12:19 {P} 12:20–23 ヘブロンにおけるダビデの支持者たち：{P} 12:24 {S} 12:25 {S} 12:26 {S} 12:27 {S} 12:28 {S} 12:29 {S} 12:30 {S} 12:31 {S} 12:32 {S} 12:33 {S} 12:34 {S} 12:35 {S} 12:36 {S} 12:37 {S} 12:38 {S} 12:38–41 {P} 13:1–14 {S} 14:1–2 {S} 14:3–7 {P} 14:8–12 {P} 14:13–17;15:1–2 {P} 15:3–4 レビ人: {S} 15:5 {S} 15:6 {S} 15:7 {S} 15:8 {S} 15:9 {S} 15:10 {P} 15:11 {S} 15:12–15 {P} 15:16 {P} 15:17a {S} 15:17b–25 ומן בני מררי {P} 15:26–29 {P} 16:1–4 {S} 16:5–7 {P}アサフの歌：{SONG} 16:8–22 {P} 16:23–36 {SONG} {P} 16:37–38 {S} 16:39–43 {P} 17:1–2 {S} 17:3–7a {S} 17:7b–15 כה אמר {P} 17:16–27 18:1–8 {P} 18:9–17 {P} 19:1–5 {S} 19:6–7a {S} 19:7b ובני עמון {S} 19:8–12a {S} 19:12b–15 ואם בני עמון {S} 19:16–19 {S} 20:1–3 {S} 20:4–5 {S} 20:6–8 {P} 21:1–7 {S} 21:8 {P} 21:9–12 {S} 21:13–15 {S} 21:16–17 {S} 21:18–26 {S} 21:27–30 {S} 22:1 {P} 22:2–4 {P} 22:5–6 {S} 22:7–17 {S} 22:18–19 {P} 23:1–5 {S} 23:6 {S} 23:7 {S} 23:8 {S} 23:9 {S} 23:10–11 {S} 23:12 {S} 23:13–14 {S} 23:15–17 {S} 23:18–23 {S} 23:24–32 {P} 24:1–5 {S} 24:6 {P} 24:7a {S} 24:7b 数値 {S} 24:8a {S} 24:8b 数値 {S} 24:9a {S} 24:9b 数値 {S} 24:10a {S} 24:10b 24:11a {S} 24:11b 電極 {S} 24:12a {S} 24:12b 電極 {S} 24:13a {S} 24:13b 電極 {S} 24:14a {S} 24:14b 24:15a {S} 24:15b 電極 {S} 24:16a {S} 24:16b 電極 {S} 24:17a {S} 24:17b 電極 {S} 24:18a {S} 24:18b イエス。 {P} 24:19 {P} 24:20 {S} 24:21 {S} 24:22 {S} 24:23 {S} 24:24 {S} 24:25 {S} 24:26 {S} 24:27 {S} 24:28 {S} 24:29 {S} 24:30–31 {S} 25:1–3 {S} 25:4–8 {P} 25:9a {S} 25:9b גדליהו {S} 25:10 {S} 25:11 {S} 25:12 {S} 25:13 {S} 25:14 {S} 25:15 {S} 25:16 {S} 25:17 {S} 25:18 {S} 25:19 {S} 25:20 {S} 25:21 {S} 25:22 {S} 25:23 {S} 25:24 {S} 25:25 {S} 25:26 {S} 25:27 {S} 25:28 {S} 25:29 {S} 25:30 {S} 25:31 {P} 26:1–5 {S} 26:6–13 {P} 26:14–16 {S} 26:17a {S} 26:17b–20 ולאספים {S} 26:21 {S} 26:22 {S} 26:23–24 {S} 26:25–28 {P} 26:29–32 {P} 27:1 {P} 27:2 {S} 27:3 {S} 27:4 {S} 27:5–6 {S} 27:7 {S} 27:8 {S} 27:9 {S} 27:10 {S} 27:11 {S} 27:12 {S} 27:13 {S} 27:14 {S} 27:15 {P} 27:16a {S} 27:16b 数値 {S} 27:17 {S} 27:18a {S} 27:18b 数値 {S} 27:19a {S} 27:19b 数値 {S} 27:20 {S} 27:21a {S} 27:16b 夜 27:22–24 {S} 27:25a {S} 27:25b 夜 האצרות {S} 27:26 {S} 27:27a {S} 27:27b 夜名前: {S} 27:28a {S} 27:28b 名前: {S} 27:29a {S} 27:29b 番号: {S} 27:30a {S} 27:30b और देखें {S} 27:31 {S} 27:32 {S} 27:33 {S} 27:34 {P} 28:10 {P} 28:11–19 {P} 28:20–21 {S} 29:1–9 {P} 29:10–19 {P} 29:20–25 {P} 29:26–20 ソロモン王（歴代誌下 1～9章）： {P} 1:1–10 {S} 1:11–13 {P} 1:14–18;2:1 {P} 2:2–9 {S} 2:10–15 {P} 2:16–17;3:1–7 {S} 3:8–13 {S} 3:14 {S} 3:15 {S} 3:16–17 {S} 4:1 {S} 4:2–5 {S} 4:6 {S} 4:7 {S} 4:8 {S} 4:9–18 {S} 4:19–22;5:1a {S} 5:1b ויבא שלמה {P} 5:2–10 {P} 5:11–14 {S} 6:1–13 {P} 6:14a ויאמר {P} 6:14b–23 ה' אלהי ישראל {S} 6:24–25 {P} 6:26–27 {S} 6:28–31 {S} 6:32–40 {S} 6:41–42 {P} 7:1–4 {S} 7:5–6 {S} 7:7–11 {P} 7:12–22 {P} 8:1–9 {P} 8:10–11 {P} 8:12–16 {S} 8:17–18 {P} 9:1–12 {P} 9:13–21 {P} 9:22–24 {S} 9:25–31ダビデ王朝 (歴代誌第二 10–36): {P} 10:1–5 {S} 10:6–11 {P} 10:12–16 {S} 10:17–18a {S} 10:18b והמלך רחבעם התאמץ {S} 10:19;11:1 {P} 11:2–4 {P} 11:5–12 {S} 11:13–23;12:1 {P} 12:2–4 {S} 12:5–8 {S} 12:9–12 {S} 12:13–14 {S} 12:15–16 {P} 13:1–3a {S} 13:3b 13:4–5 {P} 13:6–9 {S} 13:10–20 {P} 13:21–23 {P} 14:1–6 {P} 14:7a {S} 14:7b–10 ומבנימן {S} 14:11–14 {S} 15:1–2 {S} 15:3–7 {S} 15:8–9 {P} 15:10–19 {P} 16:1–5 {S} 16:6 {S} 16:7–14 {P} 17:1–6 {P} 17:7–11 {P} 17:12–14a {S} 17:14b और देखें {S} 17:15 {S} 17:16 {S} 17:17 {S} 17:18 {S} 17:19 {P} 18:1–17 {S} 18:18–22 {S} 18:23–34;19:1 {S} 19:2–11 {P} 20:1–13 {S} 20:14–30 {P} 20:31–37; 21:1–3 {P} 21:4–11 {P} 21:12–20; 22:1 {P} 22:2–12 {P} 23:1–11 {S} 23:12–13 {S} 23:14–15 {P} 23:16–21; 24:1–2 {S} 24:3–14 {P} 24:15–16 {P} 24:17–19 {S} 24:20–22 {P} 24:23–27 {P} 25:1–10 {S} 25:11–13 {P} 25:14–16 {P} 25:17–24 {P} 25:25–28;26:1–2 {P} 26:3–10 {S} 26:11–23 {P} 27:1–9 {P} 28:1–5 {S} 28:6–7 {S} 28:8 {S} 28:9–11 {S} 28:12–13 {S} 28:14–15 {P} 28:16–27 {P} 29:1–11 {P} 29:12a {S} 29:12b–13 ומן הגרשני {S} 29:14a {S} 29:14b–17 ומן בני ידותון {S} 29:18–19 {S} 29:20–26 {P} 29:27–30 {P} 29:31–36 {P} 30:1–9 {S} 30:10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S} 30:23–24a {S} 30:24b–26やあ30:27 {P} 31:1 {P} 31:2 {S} 31:3–6 {S} 31:7 {S} 31:8 {P} 31:9–10 {S} 31:11–21 {P} 32:1–8 {P} 32:9–19 {S} 32:20 {S} 32:21–23 {P} 32:24–32 {P} 33:1–9 {P} 33:10–20 {P} 33:21–25 {P} 34:1–7 {P} 34:8–11 {S} 34:12–23 {S} 34:24–26a {S} 34:26b–28イエスה' אלהי ישראל {S} 34:29–33 {S} 35:1–2 {S} 35:3–6 {P} 35:7 {S} 35:8–18 {S} 35:19 {S} 35:20–22 {S} 35:23–24 {S} 35:25–27 {S} 36:1–4 {P} 36:5–8 {P} 36:9–10 {P} 36:11–14 {S} 36:15–17 {S} 36:18–21 {S} 36:22 {S} 36:23
特別なレイアウトの楽曲 現代のトーラー巻物が開かれ、「海の歌」（出エジプト記15章1-19節）の箇所に特別なレイアウトが見られる画像。 一般的な「開いた」と「閉じた」パルシャ に加えて、マソラ写本のレイアウトでは、物語書の中に見られる重要な歌や特定のリストのために、凝った方法でスペースが用いられています。それぞれの「歌」は独自の形式で記述されていますが、類似点もいくつかあります。これらのセクションには以下が含まれます。
トーラー
海の歌（出エジプト記15章1-19節） モーセの歌（申命記32章） ネヴィイム
カナン人の王たち（ヨシュア記12章9-24節） デボラの歌（士師記5章） ダビデの歌（サムエル記下22章） ケトゥヴィム
季節の歌（伝道の書 3:2-8） ハマンの息子たち（エステル記 9:7-9） ダビデの勇士たち（歴代誌上 11:26-47） アサフの歌（歴代誌上 16:8-36） 以下のセクションでは、これらの楽曲それぞれのレイアウトとフォーマットについて詳しく説明します。
標準的なエステル記の巻物に記載されている、ハマンの息子たちのリスト。 エステル記9章7-9節では、ハマンの10人の息子が 3つの連続した節に列挙されています（7節に3人、8節に3人、9節に4人）。それぞれの名前の前にはヘブライ語の助詞ואתが付きます。このリストの{SONG}形式は次のとおりです。
9章6節の最後の単語（איש）は、意図的に新しい行（右端）の最初の単語となるように配置されています。この単語が、{SONG}形式のテキストの最初の行の始まりとなります。 9:7 の最初の単語 (ヘブライ語の助詞 ואת) は、左余白の最初の行の最後に書かれています。そのため、איש と ואת の間に大きな空白が残され、閉じたパラシャの 区分 {S} が形成されます。 次の10行では、各行の冒頭の右余白に「איש」という語の下に、ハマンの10人の息子たちの名前が順番に並び、各行の末尾（左余白）には「ואת」という語が最後の行まで並んでいます。11行目、つまり最後の行は、9章10節の最初の語「עשרת」で終わります。 したがって、{SONG} 形式のテキストは合計 11 行あり、各行の先頭と末尾にそれぞれ 1 つの単語があります。最初の (右側の) 列は איש という単語で始まり、その下にハマンの 10 人の息子の名前が続きます。2 番目の (左側の) 列には ואת という単語が 10 回あり、最後の行には 9:10 の最初の単語 (עשרת) があります。 ここで説明する{SONG}形式は、ティベリア・マソラ写本の典型的な狭い列に由来しており、両余白に2つの単語のみを含む行が、間に空白を挟んで配置され、標準的な閉じたパラシャ に似た形式になっています。しかし、後の多くの巻物では列がはるかに広くなり、両余白に1つの単語のみを含む行が中央に大きな空白を作り出します。多くの巻物では、これらの11行が非常に大きな文字で書かれており、メギラーの中で1つの完全な列を形成しています。
参考文献 ↑ ウンベルト・カッスート は当初この説に疑問を呈したが、現代の学問ではこれが定説となっている。ゴーシェン＝ゴットシュタイン、ペンコワー、オファーらが示したように、カッスートの疑念は、アレッポ写本におけるトーラー 朗読箇所の区分とマイモニデスが記録した区分との間に見られる明らかな矛盾に基づいていた。しかし、これらの明らかな矛盾の中で最も顕著なものは、カッスートが参照したマイモニデスの写本や印刷版の不備に起因するものであり（彼の日記にも記されている）、残りの事例は、アレッポ写本における非常に小さな空白の解釈の違いとして合理的に説明できる。さらに、マイモニデスの最良の写本には、アレッポ写本以外のマソラ写本には見られない、非常に珍しい間隔設定の手法が記述されている。個々の矛盾に関する詳細な説明は、本稿の注釈に記載されている。 ↑ 詳細については、下記のハラハー的意義 に関するセクションをご覧ください。 ↑ セクション区分とその目的についての一般的な説明については、Emanuel Tov著『ヘブライ語聖書の本文批評』 第2版（ミネアポリス：Fortress Press、2001年）、50-51ページを参照。 ↑ この現象はしばしば「歌」形式に近づきます。ティベリアのマソラ写本におけるパラシャ空間の洗練された拡張としての「歌」形式のさまざまな種類と程度については、 モルデカイ・ブロイアーが 『アレッポ写本と聖書の受容テキスト』 （エルサレム：モサド・ハラヴ・クック、1976年）、149-165頁（ヘブライ語）で詳しく分析しています。 ↑ Tov、p. 51: 「開いたセクションと閉じたセクションへの区分は、内容単位の範囲に関する解釈を反映している... この解釈の主観性が、様々な資料間の現存する差異を生み出した可能性がある。あるマソラ写本では開いたセクションとして示されているものが、別の写本では閉じたセクションとして示されている場合があり、さらに別の資料ではセクションの指示が全くない場合もある。それにもかかわらず、M. の証拠資料には一定の統一性が見られる。」 ↑ 「クムランの巻物におけるテキストのコンテンツ単位への分割は、一般的には後にMで受け入れられたパラシヨット のシステムを反映している。行の中央の空白は小区分を示し、行の最後の単語から行末までの空白は大区分を示す…」(Tov、p. 210)。「中世の写本は、クムランの原マソラテキストの伝統を概ね受け継いでいるが、個々のセクションの区切り方に関してはしばしば異なっている…」(ibid.、p. 50)。死海文書から始まるパラショットの写本証拠に関するデータは、 ヘブライ大学聖書プロジェクト ↑ Dibbura de-Nedava (レビ記の シフライ の紹介)。↑ これらの略語は、注釈付きのヘブライ語聖書や、20世紀前半に出版された古い一巻本のタナハで最もよく使われています。現在のユダヤ教の聖書のほとんどは、略語の代わりに実際のスペーシング技術を使用していますが、一部の一巻本では今でも使用されており、特にビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシアが ↑ 例えば、「概要 / レイアウトと句読点」で説明されているように。Mechon Mamre 。 2025年12月28日 取得 。 ↑ Tov、50-51頁、210-211頁。しかし、この問題に関する包括的かつ体系的な研究はこれまで行われていない。 ↑ マイモニデス とラベイヌ・アシェル （ロシュ ）は、「開いた」セクションと「閉じた」セクションの定義について意見が異なっている（ פרשה פתוחה ופרשה סתומה ）。アシュケナジとセファルディの書記の現在の慣習は妥協であり、開いたセクションと閉じたセクションの両方が行の中央で終わるが、開いたセクションでは次のセクションが次の行から始まるのに対し、閉じたセクションでは次のセクションが短い空白の後、同じ行から始まる（ソンチノ版、シャバット 103b、注c [2]）。イエメンの慣習はマイモニデスの慣習に従っている。↑ マイモニデス。 『テフィリン、メズザー、トーラー巻物の律法』 10:1。 ↑ ブラウ、回答#294;この言葉はShu't HaRambam Pe'er HaDor #9にも登場しており、ラビオヴァディア ヨセフによって Yehaveh Da'at VI:56で。 ↑ トーラーのマソラ本文における綴り（文字表記）とパラシャ 区分に関する詳細の伝達の不一致を扱ったハラハーの文献を英語で概説したものが、バリー・レヴィ著『神のトーラーを修正する：ユダヤ法におけるヘブライ語聖書テキストの正確性』 （オックスフォード大学出版局、2001年）に掲載されている。レヴィはここに挙げた文献のほとんどについて論じ、そのうちのいくつかを翻訳している。 ↑ 回答書第91号。 ↑ ベイト・ハベヒラの キドゥシン30aへの解説トーラーの巻物を書く律法に関するキルヤット・セフェルの 序文 ↑ 応答集第145号。マハラムは13世紀のスペインで シュロモ・ベン・アデレット の弟子であった ↑ 回答＃8。ラビ ジュダ ミンツは 15 世紀にイタリアで活躍しました。 ↑ Yehaveh Da'at VI:56。マイモニデスの裁定に完全に異議を唱えた以前の権威者たちの見解に加え、無効なトーラー巻物から読む際に祝福を唱えてもよいというマイモニデス自身の裁定に基づき、ラビ・ヨセフはアシュケナジム系ユダヤ人 とセファルディ系ユダヤ人が イエメンの トーラー巻物から読む際に祝福を唱えること。イエメンの巻物は、アシュケナジム系とセファルディ系の巻物とちょうど1つのパラシャ 区分で異なっている。それは、レビ記7:22 (イエメン) の空白部分であり、7:28 (アシュケナジム系とセファルディ系) の空白部分ではない。イエメンの巻物は特定の綴り (正確には9文字) に関しても異なっているが、アシュケナジム系とセファルディ系の巻物はこれらの詳細すべてにおいて同一である。↑ マイモニデス。 『テフィリン、メズザー、トーラー巻物の律法』 第8章。 ↑ この記述のタルムード上の出典はメギラー 22aです。後のハラハー文献では、これらの規則はオラ・ハイム ↑ メション・マムレ で見つかったテキストなど。 1 2 週ごとのトーラー朗読 のうち、冒頭の節（創世記 47:28）が、開いた節または閉じた節の始まりではないのは、 パラシャット・ヴァイェヒ 。そのため、そのパラシャット は、前の週の朗読のパラシャットとともに、ここに順番に記載されています。↑ 数多くの証言が、アレッポ写本には20:13b（לא תחמד אשת רעך）に閉じられた部分があったことを裏付けている。このデータはマイモニデスの『ミシュネ・トーラー』 のいくつかの版に記載されている内容とは一致しないが、初期の写本や証言に基づくマイモニデスの本来の読みとは一致する。ペンコワー著『マイモニデス』50～64頁（詳細）、オファー著『カスット』326頁、オファー著『イェリン』306頁を参照。 1 2 出エジプト記 34:1、פסל-לך については、正確なティベリア写本の大半は {P} の代わりに {S} を使用しています (後者はマイモニデスがリストし、現在のトーラー巻物に見られるものです)。アレッポ写本がまだ無傷だった頃のテキストに関する証言 (キムヒによる) によると、この箇所のパラシャ の形式は、列の終わりまで達しない行で、34:1 で列の始まり近くから始まる行が続くというものでした。このような文脈でパラシャ の種類を特定するには、読者が行の始まりに大きな空白があると考えるか (その場合はsetumah )、空白が重要ではないと考えるか (その場合はpetuhah ) によります。この形式のパラシャ は、アレッポ写本の現存する部分で非常に小さなインデントによって示されることが多く、時には 1 文字または 2 文字のスペースよりも幅が狭いこともあります。そのため、ペンコワー（51ページ注125）とオファー（306～307ページ）は、マイモニデスが34章1節を大きな空白なく行の先頭から始めると判断し、後のトーラー巻物でもそのように解釈されたと示唆している。他の観察者はそれをセトゥマ （Kimhi、Sithon）と記したり、矛盾する注釈を記したりした（Amadi）。 1 2 3 4 アシュケナージ派とセファラ派の律法巻物には 7:22 (וידבר... דבר... כל חלב) の部分に開いた部分がありませんが、イエメンの巻物には 1 つあります。逆に、イエメンの巻物には 7:28 (וידבר... דבר... המקריב) の開いた部分がありませんが、アシュケナージとセファルディの巻物には開いた部分があります。この状況は、マイモニデスが『テフィリン、メズザー、トーラー巻物の律法』 第8章で曖昧な表現を用いていることに起因します。彼はレビ記のこの箇所に連続する6つのパラショット を挙げており、そのうちの1つは「וידבר... דבר אל בני ישראל」（「主はモーセに語りかけられた…イスラエルの子らに語りかけよ…」）という言葉で始まっています。しかし、実際にはこの表現は2 箇所（レビ記7:22と7:28）に見られ、マイモニデスがどちらの箇所を指していたのかは不明です。そのため、7:22で区切りのある巻物と7:28で区切りのある巻物は、どちらもマイモニデスの曖昧な表現を2つの異なる方法で適用していることになります。マイモニデスのこの定式化がアレッポ写本とどのように一致するかについては、Ofer (Cassuto、pp. 328–330) と Penkower ( New Evidence 、pp. 76–90) によって詳しく議論されている。アレッポ写本が実際に7:22 または 7:28 のいずれかでパラシャの 区切りを欠いていたとすれば、それはトーラー中の 71 回に及ぶ「主はモーセに語りかけた…」の中で唯一の例となる。さらに、他のすべてのティベリアのマソラ写本には、両方の箇所にパラショットがある。現在欠落しているこの写本の部分に関する入手可能なデータは次のとおりである。 ウンベルト・カッスート の質問に答えるために写本を調査したラビ・ユダ・イティヤは、7:22 と 7:28 の両方に開いた パラシャの 区切りがあったと報告している。以前、ラビ・サミュエル・ヴィタル（レスポンサ・ベエル・マイイム・ハイイム 27）も 7:22 にオープンパラシャが あることを確認した。しかし、アマディは 7:22 に 2 つの相反する注釈を書いた。パラシャの 区切りがないことと、「エズラの写本」にはここにパラシャがあることである。これらは明らかに 2 つの異なる写本を指しているが、どちらなのかは不明である。オフェルは、イティヤの報告が正しく、マイモニデスが ミシュネ・トーラー のパラショット 一覧の最終版に合計を追加する過程で「וידבר... דבר אל בני ישראל」を 2 回ではなく 1 回数えたと仮定して証拠を処理している。ペンコワーは別の説明を好んでおり、それは7章22節の前の行末に小さな空白があり、マイモニデスはそれを重要視しなかったが、他の証人はそれがパラシャの区切りを示していると考えたというものである（79-80頁）。アレッポ写本に基づく現代の版では、これらの パラシャ が示されている。ホレブ とエルサレムの冠 ）では、7:22 と 7:28 の両方に区切りがあり、欄外に「アシュケナズとセファラドの巻物」または「イエメンの巻物」にはどちらの場所にも区切りがないと記されています。フェルトハイムのシマニム 版では、アシュケナズとセファラドの伝承に従って、7:28 にのみ区切りが示されています。 ↑ 申命記27:20は、ארור（「呪われた」）で始まる一連の節の中で、マイモニデスのパラショット 一覧（したがって現在のトーラー巻物）において閉じられた区切りが前にない唯一の節です。しかし、他のティベリアのマソラ写本では、この一連の節と同様に、ここに{S}が記されています。一方、アレッポ写本がまだ完全な状態であった頃の証言は矛盾しています。オフェル（307-308頁）は、27:19は同様の構造の節のこの一連の節としては語数が多いため、その相対的な長さによって、アレッポ写本の狭い欄では27:19と27:20の間に非常に小さなスペースが生じ、マイモニデスはこのスペースを単語間のスペースに過ぎず、閉じられた区切りではないと解釈したが、他の読者はそれを閉じられた区切りと評価したと示唆しています。 ↑ 単語ladonai は 行頭に現れ、スペースが続き、行末（列の左側）に最初の地名（ le-Ashdod ）が続きます。その後、「one」（ ehad ）が出現するたびに、行頭のladonai の下にスペースが続き、行末（列の左側）に地名が続きます。 ↑ la-asher または vela-asher の 13 箇所(30:27-30 にそれぞれ 3 回ずつ、30:31 の冒頭に 1 回) は、各行の末尾 (列の左端) に縦に並べられ、次の行の先頭 (各列の右側) には適切な地名が続き、行の中央には空白が設けられています。現代の版の中には、同じ原則に従ってレイアウトが異なるものもあり、各行に地名の後にvela-asherの 2 列が。 ↑ このリストのアレッポ写本に見られる閉じられた部分は、ほとんどが狭い列の中央 にあり、各行の最初と最後に単語（または短いフレーズ）だけが残されています。 1 2 オファー、イェリン、320 ページおよび 332 ページ注 1。 ↑ アレッポ写本では、ギリシャ語の本文伝統において列王記下が始まる箇所に区切りがなく、本文は中断されることなく同じ行に続いています（ aleppocodex.orgの関連画像を参照）。レニングラード写本では、列王記下が始まる箇所に閉じたパラシャ 区切りがあり、その伝統を反映した印刷版では、本文は空白の後、同じ行の末尾に続いています。 ↑ レニングラード写本には 16:7 (וישלח אחז) に空白部分があるが、キムヒはパラシャを記していない。キムヒが 16:7 に パラシャ を記さなかったのは誤りである可能性は、カイロ写本に もこの箇所にパラシャ がないという事実によって低くなっている(Ofer, Yellin, p. 332 n. 1)。このため、アレッポ写本とキムヒの注釈に基づくブロイアー版 ( Horev およびThe Jerusalem Crown ) では 16:7 に パラシャが 示されていない。フィンファーも同様に、パラショット のリスト (p. 130) にこの節を記録しておらず、したがってコレン版では区切りが示されていない。しかし、 ミクラオト・ゲドロット・ハケテル の列王記に関する巻では、レニングラード写本に見られるように 16:7 にパラシャの 空白 {P}が示されている ↑ これらには、29:9 (יהוה) から 31:34 (נתן) が含まれます。 32:1 (イエス) から 32:5 (イエス); 32:8 (マテ) から 32:12 (マメ); 32:14 (ヤバ) から 32:19 (ヤバ) 32:21（ヤバ）から32:24まで。ただし、32:4-5 と 32:24 のいくつかの言葉が残っています。 ↑ レニングラード写本には 31:17 (שמוע) に閉じられたセクション区切り {S} があるが、キムヒはパラシャを 記していない。キムヒが31:17 のパラシャ を記し忘れたという可能性は、カイロ写本にもこの箇所に パラシャ がない、またフィンファーがほとんどの写本でここにパラシャ の区切りがないことを記録していること (Ofer, Yellin, p. 332 n. 1) によって低くなっている。このため、アレッポ写本とキムヒの注釈に基づくブロイアー版 ( Horev とThe Jerusalem Crown ) では、正午 31:17 にパラシャ が示されておらず、フィンファーのリストに基づくコレン 版にも区切りは現れていない。しかし、フィンファーは「いくつかの写本」にはここに {S} があると記している (p. 133)。 ↑ オファー、イェリン、321ページ。 ↑ 詩的なレイアウトを完全に採用した版としては、エルサレム・クラウン：ヘブライ大学エルサレム校聖書 （2000年）、メナヘム・コーエン編（バル＝イラン大学、1992年～現在）の詩篇に関する『ミクラオット・ゲドロット・ハケテル』 （全2巻）、そして シマニム 版の詩篇とタナハ全巻（フェルドハイム、2005年）などがある。この現象の明確な説明については、コーエンが詩篇第1巻の序文（8ページ）で述べていることを参照されたい。 ↑ BHQ 、一般序論、pp. xxiii-xxiv を 参照。これは、ブロイアーがホレブ 版とエルサレム・クラウンのために参照した 4 つの主要な写本の 1 つである。 エルサレム・クラウン の末尾にあるブロイアーの説明エッセイの注 6 を参照。これはBHQ のためにも照合され、そこで M Y と呼ばれている。パラショット に関しては、イェイヴィンの「ディビジョン」に示されているように、またこの記事のリストにも示されているように、アレッポ写本に非常に近い。 ↑ BHQ 、同書、24-25頁。これは、ブロイアーがホレブ 版とエルサレム王冠版のために参照した4つの主要な写本の1つでもあり、 BHQ のために照合され、M S1 と呼ばれています。↑ BHQ 、同書、p. xxv。1 2 BHQ メギロス 、8-9ページ*。↑ P. 145。フィンファーは、以下に挙げた節の他に、彼が参照した写本には2:1、6:1、7:1、8:1の箇所に パラシャの 区切りがないと記録している ↑ キムヒはここに注釈を付けておらず、 Y のようにパラーシャの 区切りはブロイアー版には現れないが、L とは対照的である。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 オフェル、イェリン、322～328ページには記載されていませんが、ホレブ版 とエルサレムクラウン版では、これらの巻の裏にある編集者エッセイに次のように記載されています。「キムヒが何もメモしていないが、他の正確な写本に パラシャ が載っている箇所がいくつかあるので、レニングラード写本に基づいてパラシャを 追加しました。これには…が含まれます」（ブロイアー、ホレブ、14ページ）。これらの追加は、キムヒがパラシャを うっかりメモし忘れたことを前提としています。 ↑ BHQ Megilloth 、p. 6*; Finfer p. 145。この節の他に、Finferは、 1:19、2:1、3:1、3:8、4:1で参照した写本にはパラシャの 区切りがないと記録している。↑ オファー、イェリン、323ページ。 1 2 キムヒは哀歌の次の箇所で個々の節の表記を省略している: 1:2、1:5、1:14、4:4、4:5、4:6、4:7、4:14 (Ofer、Yellin、p. 323)。Breuer 版は、キムヒの見落としに基づいて欠落していると思われるこれらのパラショット を補っている(Breuer、Horev、p. 14 を参照)。 ↑ オファー、イェリン、322ページ。 ↑ 下記の節に加えて、キムヒは特に、アレッポ写本には次の箇所でパラシャの 区切りがないことを指摘した：2:1、5:1。 1 2 BHQ メギロス 、p. 14*。↑ P. 145。以下に挙げた節の他に、フィンファーは、彼が参照した写本には 2:1、4:1、5:1、6:1、7:1、8:1、9:1、10:1、11:1、12:1 にパラシャの 区切りがないと記録している。「いくつかの写本」には 1:11,12、3:1,2、9:7 に {S} がある。「他の写本」には 3:9、7:1、11:9 に {S} がある。 1 2 この節は伝道の書の4つのセダリム の1つ、1:1、3:3、7:1、9:7の冒頭にもなっています（ BHQ Megilloth 、p. 14*）。 ↑ これらの閉じられた部分は、ガンツフリートのエステル記に関する注釈（133aページから始まる）の関連する各節にסתומהという語で記されています。テキストのデジタル画像は、こちらで見ることができます。この規則は、シュルハン・アルーフ ・オラハ・ハイム マイモニデスのメギラーの律法 第2章に関するハガホット・マイモニヨット です。 ↑ ケセト・ハソフェル 28:4。本文はデジタルファイルの87ページ（ページ番号では40a）に掲載されています。↑ リシュカト・ハソフェル 、注5（40a）。ガンツフリートは、マゲン・アブラハムが 困難な状況下でそのような巻物の使用を認めていると述べているが、ペリ・メガディムは 、その上に祝福を唱えるべきかどうか確信が持てないとしている。↑ エステル記の開かれた部分と閉じられた部分の別の中世のリストは、ウィーンのイサク・ベン・モーゼスの 『オル・ザルア』 （第2部、メギラー の律法373）にあり、彼の師であるエリゼル・ベン・ヨエル・ハレヴィ （ラアヴィヤ）を引用している。アルーフ・ハシュルハン・オラ・ハイム 691:6は『オル・ザルア』 の内部矛盾を指摘し、開かれた部分で書かれたエステル記の巻物でも使用できると結論付けているが、イスラエル・イッサーリンの 『テルマト・ハデシェン 』『裁定とエッセイ』23を参照のこと。 1 2 BHQ Megilloth p. 21*。L34の下の表の空欄は、その写本に欠落があることを示しています。1 2 キムヒは2:11 (ובכל יום) に単に「ס」と記しただけである。ティベリア写本であろうとなかろうと、他のどの写本伝承もこの箇所にパラシャ はなく、また物語もそれが適切であることを示唆していない。それでも、ブロイアーの方法に基づく、あるいはそれに近い版 (ホレブ 、エルサレム・クラウン 、ミクラオット・ゲドロット・ハケテル ) は、ここに{S}を示している。 ↑ 道丹版の巻末の注釈では、誤って{P}と{S}の両方として記載されている。 ↑ オファー、イェリン、324-325ページ。 ↑ オファー、イェリン、325-328頁。
引用文献 この記事の参考文献 で引用されている書籍および論文：
フィンファー、ペサハ。『マソレット・ハトーラー・ヴェハネヴィイム』ヴィルナ、1906年（ヘブライ語）。オンラインテキスト： ロシア国立図書館の高解像度カラースキャン、インターネットアーカイブ、ウィキメディア・コモンズのDjVu、HebrewBooks.orgのPDF。 ガンツフリート、シュロモ 。ケセト・ハソーファー 。ウングヴァール (ウジホロド )、1835 年 (ヘブライ語)。オンラインテキスト（PDF）ゴシェン＝ゴットシュタイン、モシェ 。「アレッポ写本の信憑性」。Textus 1 (1960):17-58。ゴシェン＝ゴットシュタイン、モシェ 。「アレッポ写本の発見された一部」。Textus 5 (1966):53-59。レヴィ、B・バリー。『神の律法を修正する：ユダヤ法におけるヘブライ語聖書テキストの正確性』 オックスフォード大学出版局 、2001年。 オフェル、ヨセフ。「MDカッスート によるアレッポ写本に関する注釈」。セフノット オフェル、ヨセフ。「アレッポ写本とラビ・シャローム・シャハナ・イェリンの聖書」『ラビ・モルデハイ・ブロイアー 記念論文集：ユダヤ学論文集 』、M・バル＝アシェル編、1巻、295-353頁。エルサレム、1992年（ヘブライ語）。オンラインテキスト（PDF） ペンコワー、ジョーダン・S.「マイモニデスとアレッポ写本」『テクスツ 』 9（1981）：39-128。 ペンコワー、ジョーダン・S.「アレッポ写本におけるモーセ五書テキストに関する新たな証拠」 バル＝イラン大学 出版局：ラマト・ガン、1992年（ヘブライ語）。 イェイヴィン、イスラエル。「詩篇の章分け」。テクスツス 7（1969）：76-102。 イェイヴィン、イスラエル。『ティベリア・マソラ入門』 。EJ レヴェル 訳・編集。マソラ研究5。モンタナ州ミズーラ：スカラーズ・プレス、1980年。 参照した聖書版（アレッポ写本 に基づく）：
モサド・ハラフ・クク: エルサレム、1977 ～ 1982 年。モルデカイ・ブロイヤー 編 Horev出版社：エルサレム、1996～98年。モルデカイ・ブロイアー 編。 エルサレム・クラウン：エルサレム・ヘブライ大学聖書 。エルサレム、2000年。ヨセフ・オフェル編（モルデカイ・ブロイアー 監修）。エルサレム・シマニム研究所（フェルドハイム出版社）、2004 年。 Mikraot Gedolot Haketer 、バルイラン大学 出版局、1992 年～現在。メション・マムレ、オンライン版。 参照した聖書版（レニングラード写本 に基づく）：
ビブリア ヘブライカ シュトゥットガルテンシア アディ出版社。テルアビブ、1986年。アハロン・ドータン編。 JPSヘブライ語・英語タナハ Biblia Hebraica Quinta : 概要とメギロス BHQ )。参照した聖書版（他の伝承に基づくもの）：
コレン出版社：エルサレム、1962年。
外部リンク 注：週ごとのトーラー朗読箇所
アレッポ写本のウェブサイトは、 2009年4月30日にWayback Machine に アーカイブされており、写本の現存部分に掲載されているトーラー朗読箇所 と歌の高解像度画像を見ることができます。 メション・マムレによるアレッポ写本の書簡テキストのデジタル版。パラシャ（週ごとの朗読箇所）の区分が示されている。 ウェストミンスター・レニングラード写本は、レニングラード写本に記載されているとおりに、各週のトーラー朗読箇所 を記録している。 トーラーの各章 のタイトル（ 2008年1月2日にWayback Machine に アーカイブ済み、著者：Aryeh Kaplan） 
