ジナカラマリ

ジナカーラマーリー(タイ語:ชินกาลมาลีปกรณ์、 RTGS :  Chinnakanmalipakon ;ビルマ語:ဇိနကာလမာလီ;点灯。「征服者の時代の花輪の束」はチェンマイの年代記ラーンナー王に関するセクションが含まれています。同様の時代のパーリの年代記には、『 Cāmadevivaṃsa』と『 Mulasasana』が含まれます。 ^{[ 1 ] : 136}元々はランナーのケーウ王の治世にラタナパンニャ長老によってパーリ語で書かれたもので、1516年に書かれたと主張されることもある^{。 [ 2 ]}アユタヤ陥落後の文献の収集と復元を含むタイのラーマ1世の文学復興の一環として、1788年にアユタヤの原本写本の複製が作成された。 ^{[ 3 ]}この年代記は、後のビルマの年代記、特にトゥングー王朝の標準年代記であるマハ・ヤザウィンで参照されている。 ^{[ 4 ]}

現存する最古の写本は1788年のもので、タイ文字（タイとラオスで使用されているクメール文字の変種で、パーリ語、サンスクリット語、クメール語、タイ語、ラオス語（イサーン語）の表記に使用されている）で書かれている。^{[ 5 ]}この写本から、その後の改訂を加えた複製が作成された。1968年にNAジャヤウィクラマによって英語に翻訳された。^{[ 6 ]}

仏教は、初期のインドとの交易路、ハリプンチャイ王国のモン族の遺産、そして14世紀に王たちが新たな帝国を統一するために正統なスリランカの上座部仏教を採用した意図的な文化転換が融合して、ランナー地方（現在のタイ北部）に初めて伝来した。^{[ 7 ]}

この年代記はミャンマーの歴史にも触れており、パガン王朝のアナウラタ王の征服について記述している。東南アジアの歴史書で、アナウラタがタトン王国のマヌハ王が支配する王国を征服したことに言及しているのはこれが初めてである。^{[ 4 ]}

ジナカラマリは多くの版を経て写本され、伝承されてきた。11の版が見つかっており、そのうち10はクメール文字、1はモン文字で書かれている。^{[ 8 ]}

• 第1版は、最も古いとされるヤシの葉写本である。アユタヤ王朝後期に作成されたもので、「オリジナルのヤシの葉写本」と呼ばれ、第1・2束と第4・5束は存在するが、第3束は存在しない。現在は国立図書館に所蔵されている。
• バージョン2、つまり「教師のオリジナル版」であるヤシの葉の写本は、元々は王宮内のプラ・モンティアン・タム堂に所蔵されていた。現在は国立図書館に保管されている。
• バージョン3、つまり「黄金版」のヤシの葉は、プラ・モンティアン・タム寺院に所蔵されている。
• 第4版である「龍松版」のヤシの葉写本は、国立図書館に所蔵されている「黄金版」の写本である。
• バージョン5～7、「長紅バージョン」のヤシの葉、「王室水注ぎバージョン」（ラーマ3世の治世中に書かれたもの）、そして「トーンノイバージョン」（束3のみが現存）は、プラ・モンティアン・タム・ホールに所蔵されている。
• バージョン8～10は、シリアル番号「Rod Nam Dam Tho Edition 2」、「Long Chad Edition 2」、「Long Chad Edition 3」が付いた、ヤシの葉版の複製です。
• 第11版、モン語版は、トンブリー時代にあたる2321年に作成されたと考えられている。第1巻から第6巻までが揃っている。

• アウン・トゥイン、マイケル・A. (2005). 『ラマニャの霧：下ビルマの伝説』（挿絵入り 版）. ホノルル：ハワイ大学出版局. ISBN 9780824828868。
• ペンス、ハンス。 (1994)ジナカラマリ指数。チェンマイ、タイ: カイコの本、パーリ語テキスト協会。
• ペンス、H. (1983)。 「ジナカラマリを作曲したのはラタナ・パンナです。」サイアム協会ジャーナル、71、215-219。サイアム協会アーカイブ
• ブッダダッタ、AB (1962)。ジナカラマリ。ロンドン: パーリ語テキスト協会 (PTS)。
• ジャヤウィクラマ、NA（翻訳）（1968）。征服者の時代の花輪の束。ロンドン：パーリ語文献協会（PTS）。