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| ダタヴァンサ | |
|---|---|
| タイプ | クロニクル |
| 構成 | 13世紀[1] |
| 帰属 | ダマキティ |
| パーリ文学 | |
ダータヴァンサ（ Dāṭhavaṃsa、 Dantadhātu、 Dantadhātuvaṇṇanāとしても知られる）は、ダンマキッティ・テーロに帰せられるパーリ語の年代記である。 [2] [1]英語では「仏歯の歴史」と題されることもあり、仏陀の歯の聖遺物に関連する歴史と民間伝承が含まれている。 [1]この聖遺物は現在、スリランカのキャンディにある仏歯寺に安置されている。
コンテンツ
マハーボーディヴァンサやマハーヴァンサと同様に、ダータヴァンサはディパンカラ仏陀の生涯におけるゴータマ・ブッダの最後から2番目の再生から始まり、ゴータマ・ブッダの涅槃までの生涯と遺骨の分配について語っています。[3] 5つの異なる韻律で構成された6つの章で構成されており、いくつかの章の結びの詩節では追加の韻律の変化が使用されています。[3]
本文中では、その著者はダンマキッティであると特定されており、ポロンナルワのリラヴァティを即位させた将軍パラクラマの提案により書かれたとされており、両者とも本文中で称賛されている。[3] [4]リラヴァティの夫パラクラマバーフ1世の死とその後の統治はクラヴァンサに記述されており、西暦1211年頃のものであることから、Dāṭhavaṃsaは13世紀初頭に書かれたと推測される。[3]ダンマキッティは舎利弗王の直弟子であると特定されており、彼の著作は彼の師に帰せられるテキストを特定する上で重要である。[4]ダンマキッティはまた、パーリ語が堪能でない人々のために著したDāṭhavaṃsaのシンハラ語訳で、自分自身を「ラジャグル」、つまり王室の教師であると特定している。 [4]
ダータヴァンサは、その文学的価値、すなわち、さまざまな韻律が巧みに用いられている点とリズム、そしてその言葉遣いの比較的単純で優雅な点の両方において、学者から賞賛されている。[3] [4]
起源と歴史的意義
序文によると、ダータヴァンサは、 3世紀から4世紀にかけてアヌラーダプラのシリメーガヴァンナの統治時代に初めてスリランカに聖遺物が到着した頃に遡る、より古いシンハラ語のテキストの翻訳である。 [1]ダータヴァンサは、 3世紀の仏教徒とバラモン教徒の間の紛争について多くの詳細を提供しているが、シンハラ語の前身の推定起源が真実であれば、同時代の情報源や目撃者から得られたものであるはずである。[4]
ジョージ・ターナーは、このシンハラ語のテキストは19世紀にも存在していたと主張しており、現存する最古のシンハラ語の歴史テキストとなるはずだったが、現在は失われたと考えられている。[1] Dāṭhavaṃsaの最初の詩節では、この原典にエル語で書かれたDalada-vamsaというタイトルが付けられており、これは仏歯物語を18世紀まで拡張したCulavansaのDatha-dhatu-vamsaと呼ばれる作品と同義である可能性がある。 [4]
参考文献
- ^ abcde Von Hinüber, Oskar (1997).パーリ文学ハンドブック（インド版第1版）. ニューデリー: Munishiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. pp. 94–95. ISBN 81-215-0778-2。
- ^ エリオット、チャールズ (1998)。ヒンズー教と仏教：歴史的スケッチ - 第 1 巻。サリー：カーゾン プレス。p. 25。ISBN 0-7007-0679-8。
- ^ abcde ノーマン、ケネス・ロイ(1983)。パーリ語文学。ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ。 p. 142.ISBN 3-447-02285-X。
- ^ abcdef マララセケラ、GP（1928）。セイロンのパーリ文学（1998年版）。コロンボ：スリランカ仏教出版協会。pp. 65、195、207。ISBN 9552401887。