ペタコパデサ

ペタコパデサ（peṭakopadesa ）は仏教の経典であり、上座部仏教のパーリ語経典のクダカ・ニカーヤに含まれることもあります。

この本の性質については、学者の間で意見が分かれています。ノースウェスタン大学のジョージ・ボンド教授の支持を受けた翻訳者^[1]は、この本は教えを理解する人が他の人に教えるためのガイドであると主張しています。しかし、トロント大学のサンスクリットの名誉教授であるAKウォーダーは、この本は解釈のあらゆる側面を網羅しており、それだけではないと主張しています。^[2]

このテキストは、別の準正典であるネティパカラナと関連付けられることが多い。オスカー・フォン・ヒヌーバーは、これら2つのテキストは、経典の解釈に関するハンドブックとして上座部伝統の外部から生まれたと示唆している。^[3]

各章の奥付によると、この本は仏陀の弟子であるカッカナ（またはカッカヤナ）によって書かれたとのこと。学者たちはこれを文字通りには受け取っていないが、翻訳者はその方法が彼に遡るかもしれないと述べている。

ウォーダーは、 Paṭisambhidāmagga Gaṇṭhipada ^[4]を『識別の道への序論』で検討し、次のように述べています。「しかし、 Gaṇṭhipada (p. 106) は、このペータカがマヒンサーサカの書であり、スッタナピタカのために書かれたアタハカタ(注釈) であるという明確な情報を提供しています。これは、このペータカがペータコパデサに似た作品であったことを意味します…したがって、両方の学派にこの作品の校訂版がありましたが、このような細かい点で異なっていました…」。Gaṇṭhipada の一節は、Suttante piṭakatthāya kataṭṭhakathā peṭakaṃ mahiṃsakānaṃ gantho です。

この本は、約2世紀前にビルマ僧伽の長によって正典とみなされました。^{[5]これは、ビルマの}第5回会議で承認された聖典の碑文に含まれており^{[6] 、}第6回会議のテキストの印刷版にも含まれています。^[7]

ステファノ・ザケッティ^{[8] [9]}は、中国の経典の中に3世紀に翻訳された『陰陽如経』というテキストがあり、それがパーリ語の『ペータカパデサ』の第6章の大部分に相当することを明らかにした。また、別の中国のテキスト『大智度論』では、ペータカは南インド（おそらくカンチプラとスリランカ）で流通しているテキストであり、元々より長いテキストの要約版であると述べている。そこにはペータカのいくつかの手法が説明されており、ペータカの文章とほぼ対応する例が示されている。^[10]このように、ペータカパデサはさまざまな流派やさまざまなバージョンで流通していたようだ。

以下の8つのセクションがあります。

1. アリヤサッカ パカサナ (聖なる真理の表示)
2. ササナ パッタナ（分配のパターン）
3. Suttādhitthāna（スレッド内の表現用語）
4. スッタヴィチャヤ（糸の調査）
5. ハーラビバンガ（別々に扱う伝達方法）
6. Suttatthasamuccaya（スレッドの意味の概要）
7. ハーラサンパータ（複合治療における伝達方法）
8. Sutta vibhangiya (スッタの分析)

しかし、翻訳者によれば、この最後のタイトルは、最後に付けられたタイトル「ガイドラインの形成」の間違いだという。

ピタカ・ディスクロージャー、tr.ナナモリ 比丘、1964 年、パーリ語テキスト協会[1]、ブリストル

• パラカノニカルテキスト（上座部仏教）
• ネッティパカラナ