アビダンマ・ピタカ

『ダンマサンガニ』（法の要約）は僧侶のための倫理の手引書である。^{[ 21 ]}ダンマ（現象、観念、状態などと訳される）の分類を列挙したマティカー（マトリックスと訳される）から始まる。マティカーは、善／悪／未分類などの22の三分類から始まり、アビダンマの方法に従って100の二分類が続く。これらの分類の多くは網羅的ではなく、排他的ではないものもある。マティカーは、スッタの方法に従って42の二分類で終わる。この42はダンマサンガニでのみ使用されるが、残りの122は他のいくつかの書物でも使用されている。

『ダンマサンガニ』の本文は4つの部分に分かれている。第一部では、様々な心の状態を取り上げ、同義語のリストを用いて、それぞれの状態に存在する要素を列挙し定義している。第二部では、物質的な形態を扱い、まずその本質（マーティカー）から始め、1つ、2つなどに分類し、その後説明する。第三部では、本書の本質を最初の2つの部分に基づいて説明し、第四部では異なる方法（経典の方法を除く）で同様の説明を行う。

ヴィバンガ（区分または分類）^{[ 21 ]}は18章からなり、各章は異なるテーマを扱っています。たとえば、第1章は五蘊を扱っています。典型的な章は3つの部分から構成されています。これらの部分の最初の部分は、実際の経典のように逐語的に、経典の方法に従ってテーマを説明します。2番目は、ダンマサンガニのように同義語のリストを主に用いたアビダンマの説明です。3番目は、「いくつの蘊が良いか」などのマーティカーに基づいた質問と回答を使用します。

『ダートゥカタ（要素についての議論）』^{[ 21 ]}は、マティカと、主にヴィバンガからのさまざまなトピックの両方を扱い、それらを5つの蘊、12の基、18の要素に関連付けています。最初の章は比較的単純で、「いくつの蘊などに良いダルマなどが含まれているか？」というものです。この本は徐々に、より複雑な質問へと進んでいきます。「いくつの蘊などから、注意などから分離したダルマが分離しているか？」

『プッガラパンニャッティ（人称） 』 ^{[ 21 ]}は、独自のマーティカーから始まり、いくつかの標準的なリストから始まり、その後、1から10までの番号でグループ化された人物のリストが続きます。このマーティカーの後半部分は、作品の本文で説明されています。そこには、仏教の道の各段階で遭遇する人間の特徴が列挙されています。^{[ 21 ]}人物のリストのほとんどと多くの説明は、『アングッタラ・ニカーヤ』にも見られます。

『カターヴァットゥ（論争点）』^{[ 21 ]}は、教義上の問題に関する200以上の議論から成ります。これらの問題は異端的な性質のものであり、それらを反駁する形で回答されています。それは魂が存在するか否かという問題から始まります。^{[ 21 ]}参加者は特定されていません。注釈では、議論は上座部仏教と他の学派の間で行われたと述べており、それぞれの場合にどの学派であるかを明記しています。これらの特定は、さまざまな学派の教義について他の資料から知られていることとほぼ一致しています。^{[ 2 ]}これは、モッガリプッタという特定の著者に帰属する唯一の部分です。^{[ 21 ]}

ヤマカ（対）^{[ 21 ]}は10章からなり、各章は異なるテーマを扱っています。例えば、第1章は根について扱っています。典型的な章（このパターンからの逸脱もいくつかあります）は3つの部分から構成されています。最初の部分は同一性に関する問題を扱っています。「良い根は根か？」「しかし、根は良い根か？」ヤマカ全体は、このような逆の質問のペアとその答えから成り立っています。そのため、その名前は「対」を意味します。2番目の部分は生起について扱っています。「色集合が生じる人にとって、感集合が生じるか？」3番目の部分は理解について扱っています。「眼の基を理解する人は、耳の基を理解するか？」本質的には、心理現象を扱っています。^{[ 21 ]}

パターナ（活性化または原因）^{[ 21 ]}は、マティカ「良いダルマは根本条件によって良いダルマと結びついている」に関連する24の条件を扱い、詳細と多数の回答を示しています。このパターナのテキストには、原因と結果の理論の詳細な説明、方向依存の性質の制限と無制限、究極的なものが含まれています。

ミャンマーでは、アビダンマ全巻、特にパッターナの5巻が、保護のために儀式的に唱えられます。^{[ 22 ]}精神的および身体的現象の相互に関連する原因を詳述したパッターナは、ブッダの全知の象徴であり、彼の教えを守るものと見なされています。^{[ 22 ]}あらゆる危険から身を守り、神々をなだめ、悪霊を追い払うと広く信じられています。^{[ 22 ]}その強烈な性質のため、バランスと安らぎをもたらすために、慈悲の詠唱であるカラニーヤメッタ経と組み合わせて唱えられることがよくあります。 ^{[ 22 ]}アビダンマ・ピタカの最後の書であるパッターナは、マンダレーの毎年の祭りで7日間7夜連続で唱えられます。^{[ 4 ]}

タイでは、故人が次の世へ旅立つのを助けるために、王室詠唱書からアビダンマ・ピタカの要約版が葬儀で詠唱される。 ^{[ 22 ]} 15世紀と16世紀にタイで編纂されたアビダンマのテキストは、20世紀初頭まで一般の人々に説かれ続けた。^{[ 4 ]}アビダンマ・ピタカの7つの書の要約版は、タイとクメールの写本コレクションでよく見られるテキストの1つである。^{[ 23 ]} 20世紀初頭にルイ・フィノが行った調査では、ラオスのほとんどの僧院が完全な形で所有している3つのピタカのうち、アビダンマ・ピタカだけであることが判明した。^{[ 3 ]}