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イラン系アルメニア人（アルメニア語: իրանահայեր 、ローマ字表記: iranahayer、ペルシア語: ایرانی های ارمنی）、別名ペルシア系アルメニア人（アルメニア語: պարսկահայեր 、ローマ字表記: parskahayer、ペルシア語: ارمنیان ایران）は、イランに居住するアルメニア人で、例外なくアルメニア語を第一言語として話す。イランにおける彼らの数は7万人から50万人と推定されている。彼らが集中している地域には、タブリーズ、テヘラン、サルマス、イスファハンの新ジュルファなどがある。
アルメニア人は数千年にわたり、現在のイランを形成する地域に居住してきました。最も古いアルメニア教会、修道院、礼拝堂の多くはイランにあります。現在のアルメニア共和国を含むイラン領アルメニア（1502年～1828年）は、1828年までカジャール朝イランの一部でした。イランは、20世紀初頭まで、隣国のオスマン帝国と並んで、世界で最も多くのアルメニア人が居住する国の一つでした。
アルメニア人は19世紀から20世紀にかけて、イランの近代化において影響力のある活動的な役割を果たしました。イラン革命後、多くのアルメニア人が北米や西ヨーロッパのアルメニア人ディアスポラ・コミュニティに移住しました。ソビエト連邦崩壊後、推定8万人ものアルメニア人が帰国し、2000年代初頭には帰国者数がピークに達しました。現在、アルメニア人はイラン最大のキリスト教徒少数派となっています。
古代から、古代アルメニアとペルシャの間には常に多くの交流がありました。アルメニア人はイラン北西部の先住民族の一つであり、数千年にわたる歴史が記録されています。この地域（またはその一部）は、歴史上幾度となく歴史的アルメニアの一部を形成してきました。現在イラン領アゼルバイジャンを含むこれらの歴史的アルメニア地域は、ノル・シラカン、ヴァスプラカン、パイタカランです。世界最古のアルメニアの礼拝堂、修道院、教会の多くは、このイランの地域にあります。
紀元前515年のベヒストゥン碑文において、ダレイオス大王は、ウラルトゥとアルメニアが征服地を記述する際に同義語であることを間接的に認めている。アルメニアは長きにわたりアケメネス朝ペルシアの属州となり、アルメニア人とペルシア人の関係は友好的であった。
アルメニア人とペルシア人の文化的つながりは、ゾロアスター教の時代にまで遡ることができます。3世紀以前、パルティアほどアルメニア人の生活や文化に影響を与えた隣国はありませんでした。彼らは多くの宗教的、文化的特徴を共有しており、パルティアとアルメニアの貴族間の婚姻は一般的でした。その後12世紀にわたり、アルメニアはペルシア人の直接的または間接的な支配下にありました。[ 6 ]
11世紀、セルジューク朝は数千人のアルメニア人をイランに追いやった。そこで奴隷として売られた者もいれば、職人や商人として働いた者もいた。13世紀のモンゴルによるペルシャとメソポタミアへの侵攻後、多くのアルメニア人商人や芸術家がイランに定住し、ホイ、サルマス、マク、マラゲ、ウルミア、そして特にタブリーズなど、かつて歴史的アルメニアの一部であった都市に住み着いた。[ 7 ]
アルメニア人はペルシャ/イランとの交流や定住の歴史が長く、現代のイランの国境内にも居住しているが、イランのアルメニア人コミュニティはサファヴィー朝時代に出現した。16世紀、オスマン帝国とサファヴィー朝イランはアルメニアを分割した。16世紀初頭から、西アルメニアと東アルメニアの両方がイランのサファヴィー朝の支配下に入った。[ 8 ] [ 9 ]西アジアで1世紀にわたって続いたトルコとイランの地政学的対立のため、この地域の重要な部分は、2つの敵対する帝国の間で頻繁に争われた。 16世紀半ばのアマシャ条約以降、そして決定的に17世紀前半のズハブ条約から19世紀前半まで、[ 10 ]東アルメニアはイランのサファヴィー朝、アフシャール朝、カジャール朝の支配下に置かれ、一方西アルメニアはオスマン帝国の支配下に留まった。1604年からイランのアッバース1世は、オスマン帝国軍の侵攻から北西国境を守るため、この地域で焦土作戦を実施し、アルメニア人の大多数を故郷から強制的に移住させた。[ 11 ]
シャー・アッバースは、1603年から1618年のオスマン帝国とサファヴィー朝の戦争中に、推定50万人のアルメニア人をアルメニア領からイスファハンのニュー・ジュルファと呼ばれる地域（アルメニア人居住区として作られた）とイスファハン周辺の村々に移住させた[ 11 ]。イランはすぐにアルメニア人の商業における手腕を認め、アルメニア人コミュニティはイランの文化と経済の発展に積極的に関わるようになった[ 12 ] 。
ブルヴァリ（アルメニア語: Բուրւարի ）は、イランのホメイン市（マルカズィー州）とアリグダルズ（ロレスターン州）の間にある村々の集まりです。この地域は主にアルメニア人が居住しており、彼らはサファヴィー朝ペルシャ帝国のシャー・アッバースによって、帝国内の大規模な焦土作戦による再定住政策の一環として、この地域に強制的に移住させられました。[ 13 ]ブルヴァリのアルメニア人が居住していた村は、デフノ、ホルゼンド、ファラジャバード、バフマナバード、サンゲスフィドでした。
18 世紀後半から、拡大を続けるロシア帝国は、南方の 2 つの隣国でありライバルでもあるイランとオスマン帝国に対して、より攻撃的な地政学的姿勢に転じた。グリスタン条約(1813 年) の結果、カジャール朝イランは、現在の東ジョージア、ダゲスタン、アゼルバイジャン共和国の大部分を含むコーカサス地方の領土を不可逆的に割譲せざるを得なくなった。トルクメンチャイ条約(1828 年)により、カジャール朝イランは、現在のアルメニアと現在のアゼルバイジャン共和国の残りの部分を含むコーカサス地方の残りの領土を割譲しなければならなかった。[ 14 ] 1828 年に現在のアルメニア (一般的には東アルメニア) が割譲された結果、多数のアルメニア人がロシアの支配下に置かれることになった。こうしてイラン領アルメニアはロシア領アルメニアに取って代わられた。
トルクメンチャイ条約ではさらに、皇帝がイランから新しく設立されたロシア領アルメニアへのアルメニア人の移住を奨励する権利を有すると規定された。[ 15 ] [ 16 ]これにより大きな人口変動が生じ、イランのアルメニア人の多くがこの呼びかけに応じ、多くのコーカサス系イスラム教徒がイラン本土に移住した。
14世紀半ばまで、アルメニア人は東アルメニアで多数派を占めていた。[ 17 ] 14世紀末、ティムールの遠征の後、イスラム教が支配的な宗教となり、アルメニア人は東アルメニアで少数派となった。[ 17 ]ロシアによるイラン侵攻とその後の領土喪失の後、イラン領アルメニアの人口の約80%はイスラム教徒（ペルシア人、テュルク語話者、クルド人）で構成され、キリスト教徒のアルメニア人は約20%の少数派となった。[ 18 ]
ロシアの統治がイラン領アルメニアを掌握した後、民族構成が変化し、こうして4世紀以上ぶりに、アルメニア民族が歴史的アルメニアの一部で再び多数派を形成し始めた。[ 19 ]新しいロシアの統治は、イラン本土とオスマン帝国領トルコからのアルメニア民族の移住を奨励した。10万人を超えるイスラム教徒のうち約3万5千人がこの地域から移住し、1828年以降、イラン本土とトルコから約5万7千人のアルメニア人が到着した[ 20 ] （1828～1829年の露土戦争も参照）。その結果、1832年までに、アルメニア民族の数はイスラム教徒の数と同数になった。[ 18 ]トルコ系アルメニア人の流入が再び起こったクリミア戦争と1877年から1878年の露土戦争の後になって初めて、アルメニア民族は東アルメニアで再び確固たる多数派を確立することになる。[ 21 ]それにもかかわらず、エリヴァンは20世紀までイスラム教徒が多数派の都市であり続けた。[ 21 ]旅行家のHFBリンチによると、 1890年代初頭のエリヴァン市はアルメニア人が約50%、イスラム教徒（タタール人[ a ] 、つまりアゼルバイジャン人とペルシャ人）が約50%だった。 [ 24 ]
19世紀前半のこれらの出来事、そして東アルメニアにおける数世紀にわたるイラン支配の終焉により、新たに確立されたイランの国境内でアルメニア人にとって新たな時代が幕を開けた。アラス川以北の、最近失った領土に住むアルメニア人は、 1991年までロシアの支配下に置かれることになる。
アルメニア人は、20世紀のイランの経済面と文化面の両方において、その発展に重要な役割を果たした。[ 26 ]彼らは写真、演劇、映画産業の先駆者であり、イランの政治においても極めて重要な役割を果たした。[ 26 ] [ 27 ]
1905年のロシア革命はイラン北部に大きな影響を与え、1906年にはイランの自由主義者と革命家がイランの憲法を要求した。1909年、革命家たちは王室に権力の一部を放棄させた。アルメニア系民族のイェプレム・ハーンはペルシャ立憲革命の重要な人物であった。[ 28 ]
アルメニア使徒教会の神学者マラキア・オルマニアンは、1911年に出版したアルメニア教会に関する著書の中で、ペルシャには約83,400人のアルメニア人が住んでおり、そのうち81,000人が使徒教会の信者で、2,400人がアルメニア・カトリック教徒であると推定した。アルメニア人の人口は、アゼルバイジャンに40,400人、イスファハンとその周辺に31,000人、クルディスタンとロレスターンに7,000人、テヘランに5,000人という地域に分布していた。[ 29 ]
アルメニア人虐殺の間、約5万人のアルメニア人がオスマン帝国から逃れてペルシャに避難した。第一次世界大戦中のイラン北部におけるペルシャ戦役の結果、オスマン帝国は8万人のアルメニア人を虐殺し、3万人がロシア帝国に逃れた。 1921年半ばにロシア領アルメニアから亡命したダシュナク党（ARF）の指導者が到着したことで、コミュニティは政治的に活性化した。約1万人のアルメニア人ARF党指導者、知識人、戦闘員、およびその家族がアラス川を渡ってカジャール朝イランに避難した。[ 27 ] ARFに所属するアルメニア人のこの大規模な流入は、ARFがペルシャの他の伝統的なアルメニア政党、ひいてはアルメニア教会を中心としたイランのアルメニア人コミュニティ全体に対する支配を確固たるものにすることを意味した。[ 27 ]ソ連からの移民や難民がさらに約3万人増え、1933年までアルメニア人コミュニティは拡大し続けた。そのため、1930年までにイランには約20万人のアルメニア人がいた。[ 30 ] [ 31 ]
レザ・シャー（1924～1941年）とモハンマド・レザ・シャー（1941～1979年）の近代化の努力により、アルメニア人は昇進の機会を十分に得ることができた[ 32 ]。アルメニア人は主にテヘラン、タブリーズ、イスファハンで芸術や科学、経済、サービス部門で重要な地位を獲得し、これらの都市はアルメニア人の主要中心地となった。1946～1949年の間に約2万人のアルメニア人がイランを離れてソビエト連邦へ移住し、1962～1982年の間にさらに2万5千人のアルメニア人がソビエト・アルメニアへ移住した[ 33 ]。1979年、イスラム革命の夜明けまでに、推定20万～30万人のアルメニア人がイランに住んでいた。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] 1978年までに、テヘランだけで11万人のアルメニア人が居住するようになったが、これはイランの農村部からアルメニア人の村人が移住してきたことが一因である。[ 38 ]
アルメニアの教会、学校、文化センター、スポーツクラブ、各種団体が繁栄し、アルメニア人は独自の議員（上院議員と国会議員）を擁し、300の教会と500の学校や図書館が地域社会のニーズに応えていた。
アルメニアの出版社は数多くの書籍、雑誌、定期刊行物、新聞を発行しており、中でも日刊紙「アリク」が最も有名である。
多くのアルメニア人がイラン軍に所属し、イラン・イラク戦争中に89人が戦死した。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]アヤトラ・アリ・ハメネイは、アルメニア人の戦争における役割を称賛し、アルメニア首相に対し「強制された戦争のアルメニア人殉教者はイスラム教徒の殉教者と同じであり、我々は彼らをイランの名誉とみなしている」と述べた。[ 43 ]
ソビエト連邦の崩壊、アルメニアとの国境の共有、そしてアルメニアとイランの外交・経済協定は、イラン系アルメニア人にとって新たな時代を切り開いた。イランはアルメニアの主要貿易相手国の一つであり、イラン政府はアゼルバイジャンとトルコによる封鎖によってアルメニアが被った苦難の緩和を支援してきた。これには、重要な消費財、航空便へのアクセス、そして石油や電力といったエネルギー源の供給が含まれる。
アルメニア人はイラン最大の宗教的少数派であり、アッシリア人をはるかに上回る国内最大のキリスト教徒コミュニティでもある。[ 44 ]彼らはイラン議会の宗教的少数派のために確保された5議席のうち2議席に任命されており（他のどの宗教的少数派よりも多い）、護民評議会と公益判断評議会で公式のオブザーバー資格を持つ唯一の少数派である。イランのアルメニア人の半数はテヘラン地域に住んでおり（少なくともサファヴィー朝時代からそこに定住している[ 45 ]）、特にナルマク、マジディエ、ナデルシャーなどの郊外に集中している。4分の1はイスファハンに住んでおり、残りの4分の1はイラン北西部またはイラン領アゼルバイジャンに集中している。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
西暦387年、ササン朝ペルシア帝国とビザンツ帝国がアルメニアを分割した際、歴史的にアルメニア人の居住地であったノル・シラカン、パイタカラン、そしてヴァスプラカンの東半分はペルシアに割譲され、これらの地域は現在のアゼルバイジャンの西部と北部にあたる。ロシア・ペルシア戦争（1826～28年）の後、約4万人のアルメニア人がアゼルバイジャンを離れ、新たに建国されたロシア領アルメニアに移住した。
この地域には、第一次世界大戦が勃発し、オスマン帝国がアゼルバイジャンに侵攻して多くのアルメニア人が虐殺された1914年まで、多数のアルメニア人が居住していた。オスマン帝国の侵攻前、アゼルバイジャンには約15万人のアルメニア人がおり、そのうち3万人がタブリーズに住んでいた。約8万人が虐殺され、3万人がロシア領アルメニアに逃れ、残りの1万人は現在の西アゼルバイジャン州の地域から逃れ、タブリーズのアルメニア人の間に避難した。1918年に戦争が終わると、タブリーズの1万人の難民は村に戻ったが、1947年から1980年代初頭にかけて、その多くがソビエト・アルメニアに再定住した。現在、東アゼルバイジャンの農村部には約4,000人のアルメニア人が、タブリーズ市内のノウバル、バザール、アフラブ地区には約2,000人のアルメニア人が居住しており、4つの教会、学校、墓地を所有している。
以下は、過去または現在アルメニア人が居住している集落のリストです。
伝統的に、タブリーズは近世（サファヴィー朝）時代からアルメニア人の政治生活が活気に満ちていた場所である。[ 50 ] 19世紀初頭にロシアに領土が割譲された後、タブリーズのアルメニア人の独立性は、アッバス・ミルザによって免責と譲歩を得たことで強化された。[ 51 ]タブリーズのアルメニア人の特別な重要性は、 1845年にサルマス近郊の聖タデウス（またはカラ・ケリッサ）からタブリーズに司教座が移されたことでも高まった。[ 51 ]タブリーズには、アラジュノルダラン、3つのアルメニア教会（聖サルギス、ショガカット、聖マリア）、礼拝堂（ファ）、学校、アララト文化クラブ、アルメニア人墓地（ファ）（ファ）がある。
イラン中部にあるアルメニア人村落一覧：
レンジャン、アレンジャン、カルヴァンの集落は18世紀に放棄された。
他の集落は、20世紀半ばにニュージュルファ、テヘラン、またはソビエト・アルメニアへの移住（1945年と後の1967年）により人口が減少した。現在、ペリアではザルネ村1つだけが完全にアルメニア人によって居住されており、ペリアの他の4つの村（アッパー・ホイガン、ガルガン、ネマゲルド、サンバラン）とガルガンの1つの村（アッパー・チャナクチ）には部分的にアルメニア人が居住している。
これらの集落の他に、ゴルガン近郊にはアルメニア人の村（コロク）があり、そこには最近ソ連領から移住してきたアルメニア人が住んでいる。
イランのアルメニア人は、独自の教会やクラブを持っているだけでなく、独自の学校を持つイランの数少ない言語的少数民族の1つです。[ 52 ] [ 53 ]アルメニア人は、イスラム教徒の市民が立ち入りを許可されていないアルメニアの「公共」空間での飲酒や公の場での男女関係を禁止する国内法から免除されています。[ 53 ]
イランで使用されているアルメニア語は、ディアスポラのアルメニア人のほとんどが西アルメニア語を使用しているため、世界のアルメニア語の使用において独特な位置を占めています。しかし、イランのアルメニア人は、アルメニア、ジョージア、ロシアで使用されているものと非常に近い東アルメニア語の方言を話します。イランのアルメニア人がこの方言を話すのは、1604年に東方言を使用していたナヒチェヴァンのアルメニア人の多くがシャー・アッバースによって追放され、イスファハンに送られたという事実が一因です。[ 54 ]これにより、「マシュトツィアン正書法」として知られる古典アルメニア語の正書法と綴りを使用する古いバージョンが保存されることもできましたが、他のほとんどすべての東アルメニア語使用者（特に旧ソ連）は、 1920年代にソビエト・アルメニアで適用され、現在のアルメニア共和国で継続されている改革されたアルメニア語の正書法を採用しています。[ 53 ]このため、イランおよびアルメニア系イランのメディアや出版物で使用されているアルメニア語は、アルメニア語の二つの主要な分派（東アルメニア語の発音、文法、言語構造と西アルメニア語の綴り字体系）の要素を適用しており、独特なものとなっている。[ 54 ]
イランのアルメニア語の方言は、アルメニア語では総称してペルシア・アルメニア語またはパルスカハイエレン（ ມࡸཡཡ ࡀࡡրŧŶ、ມրŽšťրॶ）、またはあまり一般的ではありませんが、イラン・アルメニア語またはイラナハイェレンと呼ばれます。 (はい、はい、はい)。[ 53 ] [ 54 ]テヘランで話されている現代コイネーは威信のある方言として機能しているが、イランのアゼルバイジャン、中央イラン、イスファハン州、イスファハンのニュージュルファ地区、クルディスタン、ホラーサーン、フーゼスターンには多くの歴史的な変種が存在し、その一部はそれぞれのコミュニティで存続している。[ 54 ]イランのアルメニア語の方言は、他の東アルメニア語の方言とは音韻的に区別され、ր に対してはアメリカ英語の歯茎接近音 ⟨ɹ⟩ に似たそり舌接近音 ⟨ɾ⟩ が広く発音される。一方、イラン国外のアルメニア語の方言では、これをフラップ音 ⟨ɾ⟩ と発音する。[ 54 ]多くの方言では、低前母音を周辺音素 ⟨æ⟩ として使用しており、主にペルシア語からの借用語に見られますが、մի հատ mi hatからmæt「1 つ、少し、しばらくの間」のようなアルメニア語固有の単語にも見られます。[ 53 ] [ 54 ]また、ペルシア語からの借用語も多く、特に文化的慣用句や複合動詞に見られます (例: باعث شدن bā'es šodan「結果として生じる、引き起こす」からպատճառ ելնել patčaṙ elnel )。 [ 53 ]
南に国境を接するイランには、推定7万～9万人のアルメニア系住民が暮らしている...
120.000-円
…イランには15万人ものアルメニア人コミュニティが存在する。
現在、イランのアルメニア人コミュニティは約20万人である。
人口増加率は0.06%です。都市化率は64%です。首都エレバンは人口110万人で最大の都市であり、ギュムリは16万人、ヴァナゾルは10万人です。人口の98%はアルメニア人で、クルド人とロシア人は少数です。アルメニア人のディアスポラは大きく、ロシアに100万人、イランに50万人、アメリカに50万人、フランスに40万人、ジョージアに30万人が暮らしています。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)しかし、イランの20万人のアルメニア人の指導者であるアルタク・マヌーキアン大司教は…
1979年の革命当時、国内には推定30万人のアルメニア人がいた。
アルメニア人の人口は約25万人と推定されていた（…）
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）