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ネチュン神託は、ダライ・ラマ2世以来、ダライ・ラマの個人的な神託者です。この霊媒師は現在、インドのダラムサラにダライ・ラマが設立したネチュン僧院に住んでいます。ネチュン神託は、チベットのネチュン僧院の指定長でした。[ 1 ]
歴史
チベットとヒマラヤ一帯では、神託者は啓示、宗教、教義、予言において重要な役割を果たしてきましたし、今も果たし続けています。チベットでは、ネチュン神託やその他の神託者も、政府の意思決定を支援し、国家の緊急事項に関する情報を提供するという主要な役割を担ってきましたが、おそらく最も重要なのは、チベットのダライ・ラマ14世の安全保障を支援することです。
ヒマラヤには数多くの神託の伝統があり、ネチュンはそのうちの 1 つにすぎません。チベット人は「神託」という言葉を、現象的な自然界と微細な霊的領域の間の媒介役を務める男女に一時的に (あるいは伝統に応じてさまざまな様式の定期的または継続的な憑依) 憑依したり入り込んだりする霊、神、または実体を指すために使用します。したがって、これらの媒介は「物理的基盤」を意味するクテンとして知られています。憑依後、媒介は長期にわたる療養を必要とする場合があります。
ベルによれば、「ネチュン僧院のペハル信仰は、主に第5代ダライ・ラマと摂政サンゲ・ギャツォの意図的な努力により、17世紀に急速に人気が高まった。」[2]
ダライ・ラマ制度のトゥルクは、チベット政府の公式の神託とみなされているネチュン神託と呼ばれる神託に助言を求める。ネチュンはかつてニンマ派の伝統であった。ダライ・ラマ14世は著書『亡命中の自由』の中でトランスと憑依の過程を詳細に説明している。[3]
始まり
西夏の滅亡後、タングート難民がチベットに流入し、ペハル神がチベット仏教に取り入れられることになった。[4]
パールマンは、主要な利害関係者を特定することによって、国家の神託の伝統の 発足と導入を枠組みにまとめています。
- パドマサンバヴァ – 8世紀の仏教ラマ僧
- サムイェ – 中国チベットのラサ近郊にあるチベット仏教の寺院
- ヴァジュラキラヤ – チベット仏教の怒りの神
- ダルマ – インド哲学と東洋宗教における重要な概念であり、さまざまな意味を持つ
- サンガ – 宗教共同体を意味するパーリ語
- 古代 ローマの宗教における場所の守護霊
「パドマサンバヴァがヴァジュラキラヤ舞踊でサムイェー寺院を聖別したとき、彼は地元の守護霊ペーハル・ギャルプを手懐け、仏教守護霊の階層全体の長となるよう誓いを立てた。後にドルジェ・ドラクデンとして知られるペーハルは、ネチュン神託を通して顕現し、ダライ・ラマの主要な守護者となった。
ダライ・ラマによると、「チベット人はさまざまな理由で神託に頼っている。神託の目的は未来を予言することだけではない。彼らは守護者として呼ばれ、時には治療者として使われる。しかし、彼らの主な機能は仏法とその実践者を守ることである。」[1]
神託者がクテンに憑依する儀式は古くからあり、ボンポとンガパの伝統を受け継いでいます。伝統的には、ファンファーレ、ダンス、ムドラ、マントラなどの要素を含む詳細で刺激的な 典礼が含まれ、神託者はポワの訓練を通じて心の流れを強制的に投影し、一時的に物理的な基盤に憑依します。
重要な予言
パールマンは、ネチュン神託書が預言した二つの予言について述べている。一つは、寅年の間にチベットが重大な「大きな困難」に遭遇するという有名な予言、もう一つは、ダライ・ラマの称号である慈悲深い海の宝石がチベットから逃亡するという幸運な二番目の予言である。
「1947年、チベットの国家神託者ロブサン・ジグメは、1950年の寅年にチベットが大きな困難に直面するだろうと予言しました。1951年、ロブサン・ジグメは病気になりました。これは、度重なる不安な幻覚が原因だと言う人もいますが、何年もの間、補助なしでは歩くこともできませんでした。
1959年、ロブサン・ジグメはダライ・ラマの逃亡を予言した後、法王とともにインドまで2か月かけて歩きました。法王の病気は最終的に治癒しました。」[1]
式
パールマンは、五清明とマハブータの色彩の神聖なシンボルと図像で構成され、ルンタ、ビージャ、ドゥヴァジャを含むネチュン神託の 儀式について説明しています。
「正式な機会には、クテンは、何層にも重ねた衣服の上に、赤、青、緑、黄色（マハブータに伝統的に用いられている色）の古代のデザインで覆われた、非常に装飾的な金色の絹のブロケードのローブを羽織った、手の込んだ衣装を身にまといます。胸には、トルコ石とアメジストの房に囲まれた円形の鏡を着けており、磨かれた鋼鉄には、ドルジェ・ドラクデンに対応するサンスクリット語のマントラが光っています。儀式が始まる前に、彼はまた、4つの旗と3つの勝利の旗を支える一種のハーネスを着けます。この衣装は全部で70ポンド以上も重く、トランス状態ではない霊媒師は、この衣装を着て歩くのがやっとです。」[5]
この衣装に加えて、クテンのトランスが深まると、霊媒を支えてきた助手たちが、彼の頭に約30ポンド（14kg）の頭飾りを置きます。昔は80ポンド（36kg）以上もありました。[6]円形の鏡は、メロン（チベット語で「鏡」） として知られる神聖な属性および道具であり、ゾクチェンとゾクチェンの教えの一般的なシンボルです[要出典]。
大衆文化では
マーティン・スコセッシ監督の1997年の伝記映画「クンドゥン」では、ダライ・ラマがネチュンの神託を問う様子が描かれている。
参照
注記
- ^ abc パールマン、エレン（2002年）。『チベットの聖なる舞踏：宗教と民俗の伝統への旅』ロチェスター、バーモント州、米国：Inner Traditions。ISBN 978-0-89281-918-8 、p.94
- ^ クリストファー・ベル「ネチュン：チベット仏教の守護神の儀式の歴史と制度化」UVA図書館 | Virgo 。 2017年8月6日閲覧。
- ^ チベット亡命政府。ネチュン - チベットの国家神託者。2006年12月5日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ ロバート・ジュニア・バスウェル;ロペス、ドナルド S. ジュニア(2014)。プリンストン仏教辞典。プリンストン大学出版局。 p. 638.ISBN 978-0-691-15786-3。
- ^ パールマン、エレン（2002年）。『チベットの聖なる舞踏：宗教と民俗の伝統への旅』ロチェスター、バーモント州、米国：Inner Traditions。ISBN 978-0-89281-918-8、p.94-95
- ^ パールマン、エレン（2002年）。チベットの神聖な舞踏：宗教と民俗の伝統への旅。ロチェスター、バーモント州：Inner Traditions。p.96。ISBN 9780892819188. OCLC 50591074.
さらに読む
- ハヴネヴィク、ハンナ。チベットの女性国家神託者
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ネチュン・オラクルに関するメディアがあります。
- ネチュン - チベットの国家神託者
- デビッド・チェルニアックによるチベットの神託についてのドキュメンタリー