五つの純粋な光

五つの清浄な光（ワイリー：オドルガ）は、ボン教とチベット仏教のゾクチェン派の重要な教えです。迷っている人には、物質が現れるように見えます。これは、五つの光を認識していないためです。物質には、マハブータまたは古典的な要素、つまり空間、空気、水、火、土が含まれます。知識（リグパ）とは、五つの光の出現に関する迷いがないことです。この認識レベルは虹体と呼ばれます。

基盤（チベット語：གཞི、ワイリー語：gzhi）には、自分自身を認識しない中立意識（シェスパロンマブスタン）がありました。（ゾクチェンの文献では、この中立意識が1つであるか複数であるかは実際には区別されていません。）この認識しないことが、生来の無知でした。前世の行為と煩悩の痕跡により、基盤が揺さぶられ、五つの清浄な光が輝き出しました。中立意識が光を自身の表示として認識したとき、それが普賢菩薩（徳を積むことなく即座に解放される）でした。他の中立意識は光を自身の表示として認識せず、光に「他者」を帰属させました。この「自己」と「他者」の帰属が、無知の帰属でした。この無知が衆生と輪廻（徳を積んでいなくても）を引き起こしました。しかし、すべては幻想であり、その基礎は五つの光以外の何物としても現れることはない。

迷っている者には、物質が現れるように見えます。これは、5 つの光を認識していないためです。物質には、空間、空気、水、火、土というマハブータまたは古典的な要素が含まれます。物質の幻想には、無形の領域や知覚する生き物の心さえも含まれています。たとえば、無形の領域の存在は微細な物質でできています。そして、人間の心は単なる物質、具体的にはヴァーユ(風、空気) です。

五清浄光は本質的には五智（サンスクリット語：pañca-jñāna）である。^[1] テンジン・ワンヤルは、我々が迷い続ければ五清浄光は五毒となり、その純粋さを認めれば五智と五仏家となると主張している。^[2]

ボンポ・ゾクチェン派では、五清浄光について『張正尼経』で論じられており、その中で特に『六つの灯』（チベット語：སྒྲོན་མ་དྲུག་、ワイリー：sgron ma drug）と『光明の心の鏡』 （チベット語：འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ 、ワイリー： ' od gsal sems kyi me long）という2つのテキストで詳細に説明されている。^[3]

五つの清浄な光は、バルド・トドル（Gyurme他2005）のテルマの伝統にも明確に現れており、そこでは、それらは例えば、バルドの「色のついた光」であり、さまざまな「家族」（サンスクリット語：ゴトラ）の神々と関連しています。虹の光についてのその他の言及は、バルド・トドル文献にも見られます。例えば、ナムカ・チョキ・ギャツォ（1806-1821?）、ゾクチェン・ポンロップ第 3 世の「再生の中間状態における徳と否定の自然な表現を明らかにする教えの補足」の題名は『神聖な旋律のゴング』（チベット語：སཏྲིད་པའི་བར་དོའི་ངོ ་སྤྲོད་དགེ་སྡིག་རང་གཟ ུགས་སྟོན་པའི་ལྷན་ཐབས་དབྱངས་སྙན་ལྷའི་བཎཌཱི、Wylie : strid pa'i bar do'i ngo sprod dge sdig rang gzugs ston pa'i lhan thabs dbyangs snyan lha'i gaND-I ^[a]）、その中で「螺旋状の虹色の光の曼荼羅」Gyurme et al. (2005: p. 339) はPrahevajraと関連付けられています。Dudjom, et al. (1991: p. 337) 「螺旋を描く光の曼荼羅」の意味を根拠付けています (チベット語:ワイリー: ' ja' 'od 'khil ba'i dkyil khor )は、トーガルのビジョンの実現。

• 五体の仏陀、それぞれの神々の色彩が描かれている

• Keown, Damien 編 (2003)。『仏教辞典』。Hodge , Stephen、Jones, Charles、Tinti, Paola。オックスフォード: Oxford University Press。ISBN 0-19-860560-9。
• ワンギャル、テンジン（2002）。形、エネルギー、光による癒し。ニューヨーク州イサカ：スノーライオン出版。ISBN 1-55939-176-6。

• ドルジェ、ギュルメ（翻訳）、コールマン、グラハム、トゥプテン・ジンパ（編集）（2005年）。『チベット死者の書』 [英題]：中期の聴聞による大解放[チベット語題]；パドマ・サンバヴァ作曲、カルマ・リンパ啓示。ロンドン：ペンギン・ブックス。ISBN 978-0-14-045529-8（最初の完全翻訳） 
• ガーソン、ナサニエル、ジェルマノ、デイビッド (2001)。拡張ワイリー音訳方式。バージニア大学。
• リンポチェ、ドゥジョム (1991)。『チベット仏教ニンマ派：その基礎と歴史』 。全 2巻。ギュルメ・ドルジェとマシュー・カプスタインによる翻訳と編集。ウィズダム出版、ボストン。ISBN 0-86171-087-8 
• テンジン・ワンギャル・リンポチェ（2002年）。『自然の心の驚異』、スノー・ライオン・パブリケーションズ、イサカ、ニューヨーク。
• シャイデッガー、ダニエル (2007)。 「Rdzogs chen の命令シリーズにおける光チャネルの異なるセット」、『チベットの詩集』に掲載。出典: [1] (アクセス日: 2012 年 3 月 7 日水曜日)