ネイティブアメリカンの交易

貝殻ビーズ（貝貨とも呼ばれる）は、接触前と接触後の両方で、アメリカ大陸で約9,000～10,000年にわたって使用されてきました^{[ 5 ]}。最も一般的には、交換される物資として、または通貨として、交易の形態として使用されていました^{[ 6 ] 。}

Olivella biplicata、または紫オリーブの貝殻^{[ 7 ]}は、完新世初期、紀元200年頃から1835年頃までの約1500年間使用されました^{[ 7 ]} 。カリフォルニア州の中央部と南部沿岸地域に居住していたチュマシュ族が主に使用し、160種類もの貝殻ビーズに加工・成形され^{[ 7 ]} 、通貨や身分を示すものとして使われました^{[ 8 ]} 。これらのバリエーションの例としては、針で穴を開けた円盤、縁付きビーズ、カップ型ビーズ、細長い長方形（ペンダント）、細長い長方形（スパンコール）などがあります。サンタバーバラ海峡で作られたこれらの貝殻は、チュマシュ族の領土全体に分布し、さまざまな地域で通貨として使用され、異なる部族間の交易を可能にし、カリフォルニア州、グレートベースン、そして北米西部へと広がっていきました。

カフイラ族（パームスプリングスに居住）は、セラーノ族（ガブリエレノ族／トンヴァ族から入手）から交易で得たビーズを使って、独自の貝殻ビーズ通貨を作った。^{[ 5 ]}金額に応じて特定の長さが定められていた。例えば、「ウィチュ」は、額から地面まで貝殻ビーズを連ねたもので、これを4倍すると50セントになる。また、「ナパナア」は、手首と指に巻き付けて測るもので、20セントに相当する。^{[ 5 ]}

交易は、儀式的な行事、訪問、異種族間の結婚を含む活発な交易ネットワークを通じて、カリフォルニアの部族間で籠のデザインを広める上で中心的な役割を果たした。これにより、近隣のコミュニティ間でデザイン様式が宣伝されやすくなり、近接する部族間で非常に類似したシステムが生まれた。この籠編みの均一性は強力な交易ネットワークを示しており、北カリフォルニアのより孤立したコミュニティに住んでいたポモ族のような部族に見られる多様性とは対照的である。しかし、北西カリフォルニア沿岸とクラマス山脈に位置するユロック族、カルク族、フパ族などの部族は、ほぼ同一の籠細工を示した。^{[ 9 ]}

カリフォルニアとその周辺地域に居住するネイティブアメリカン部族間の交易は、貴重な商品としての籠の交換を特徴としていた。部族は籠の交換を通じて物資を入手し、同盟を結び、社会的なつながりを育んだ。例えば、セントラルバレーとシエラネバダ山麓に位置するヨクツ族は、ミウォク族、コーストミウォク族、トゥバトゥラバル族などの近隣部族と広範な交易ネットワークを築いていた。同様に、カリフォルニアの中央海岸沿いに居住するサリナン族は、沿岸地域のヨクツ族やチュマシュ族と籠の交易を行っていた。交易に従事する部族は、その見返りとして様々な物資も入手した。これには、黒曜石、魚、塩、ドングリ、松の実、マンザニータの実などの天然資源が含まれる。^{[ 10 ]}

マイドゥ族の籠は、主にマイドゥ族の故郷であるカリフォルニア州北東部で作られます。マイドゥ族は、サクラメント渓谷、シエラネバダ山脈北部、カスケード山脈などの地域を含む、シエラネバダ山脈の麓と隣接する谷に先住しています。^{[ 11 ]}マイドゥ族はさまざまな天然資源を利用できたため、籠作りに使用される材料に影響がありました。これらの籠は、世代を超えて受け継がれてきた伝統的な技術を使用して作られ、周囲の森林や谷に豊富にあるヤナギ、カエデ、ハナズオウ、シダなどの地元産の材料で作られています。^{[ 11 ]}マイドゥ族の高品質な籠を作る技術は、彼らを魅力的な交易相手にし、彼らの商品を求める他の部族の関心を引きました。さらに、交易を行うことで、マイドゥ族は自分たちの領土では容易に入手できない資源を手に入れることができました。交易は、近隣のグループとの同盟を育み、社会的なつながりを維持する手段として機能し、地域の結束と安定に貢献しました。交易を通じて、マイドゥ族は儀式的に重要な品や威信のある品々を入手することができ、それによって、この地域のネイティブアメリカン部族の広範なネットワーク内での文化的慣習や地位を高めることができた。^{[ 11 ]}

ウサギの毛皮の毛布は、カリフォルニアのグループ間でよく取引されていた織物の一種でした。グレートベースンやカリフォルニア周辺の砂漠地帯に住むグループは、ウサギやワタオウサギが豊富に生息していたため、重要な交易源となっていました。サプライズバレー北部パイユート族は、中央部や南部のミウォク族と交易していましたが、特にトゥバトゥラバル族からウサギの毛皮の毛布を受け取っていました。^{[ 12 ]}

繁栄する植民地を築くために、新世界の入植者は富の創造に貢献する5つの生産要素、すなわち土地（天然資源）、労働、資本、起業家精神、知識を必要とした。多くの場合、ネイティブアメリカンとの交易によって、入植者は必要な知識と天然資源を得ることができた。その例は、プリマス湾とジェームズタウンのイギリス人入植地で見ることができる。ワンパノアグ族の酋長マサソイトと外交官として活動したパトゥクセト族のスクアントは、プリマス湾のピルグリムたちに土地の耕作と狩猟の技術を教えることで、入植者の植民地建設を支援した。^{[ 2 ]}武器や道具と引き換えに、これらのネイティブアメリカンは入植者に食料を含む重要な天然資源を提供した。^{[ 13 ]} 1621年、マサソイトはプリマス植民地と平和的な交易を行う条約を締結し、ヨーロッパ人とネイティブアメリカンの間の最も初期の交易協定の1つを確立した。^{[ 14 ]}しかし、ニューイングランドの植民地人口が増加するにつれて、ワンパノアグ族は入植者によって追いやられることに不安を感じるようになった。徐々に緊張が高まり、巡礼者とこの地域の先住民との間の武力衝突であるキング・フィリップ戦争へと発展した。戦争は先住民部族の敗北で終わり、巡礼者と先住民の関係に深刻な亀裂を生じさせた。^{[ 15 ]}

ジェームズタウン地域の入植者とネイティブアメリカンの関係も同様の結末を迎えた。当初、ポウハタン族はイギリス人入植者に食料や衣類を提供し、初期の困難な時期を乗り切る手助けをした。しかし、3年後には両者の関係が悪化し、戦争へと発展した。

毛皮貿易は、16 世紀後半から 19 世紀半ばにかけて北アメリカで主要な経済活動の 1 つです。当時、ヨーロッパでは毛皮が布や装飾的な帽子の製造に使われていたため、毛皮の需要が急増していました。18 世紀にイングランドで収集されたデータによると、1746 年から 1763 年にかけて毛皮 1 枚あたり 12 シリング増加しました。1700 年から 1770 年の間に、イングランドだけで 2000 万個以上のビーバーの帽子が輸出されたと計算されています。^{[ 16 ]}貿易相手であるネイティブ アメリカンとヨーロッパ人は、毛皮貿易産業において互いに比較優位を持っていました。ヨーロッパでビーバーを狩る機会費用は非常に高く、17 世紀から 18 世紀には、ユーラシア ビーバーはイングランドとフランスで絶滅寸前でした。^{[ 16 ]}一方、貿易業者や罠猟師は、新世界の野生生物は基本的に無限であると考えていました。ネイティブアメリカンは、受け取った交易品、特にナイフ、斧、銃などを活用した。毛皮貿易は、19世紀半ばにヨーロッパのファッションの流行の変化と北米のビーバーの個体数の減少により毛皮の需要が崩壊するまで、多くのネイティブアメリカンにとって安定した収入源であった。^{[ 16 ]}

北カリフォルニアの伝道所からの考古学的証拠は、ネイティブアメリカンが1797年から1840年代まで存在したサンホセ伝道所などのスペインの伝道所を経由して黒曜石の交易ネットワークを再構築したと結論付けている。サンホセ伝道所は、石器技術が普及していたオローネ族の領土に位置していた。植民地主義の制約にもかかわらず、伝道所に住んでいたネイティブアメリカンは、現代の北カリフォルニアとオレゴンのカスケード山脈などの直接的な地質学的供給源、または他の部族やスペイン人との交流を含む進化する交易ネットワークを通じて黒曜石を取引することができた。^{[ 17 ]}

スペイン人入植者とネイティブアメリカンの間の交易は稀で、ニューメキシコとカリフォルニアの一部で行われていました。スペイン人は主にキリスト教をネイティブアメリカンに広め、エンコミエンダ制度を確立することを目的としていました。スペイン人との交易による最も重要な影響は、ニューメキシコのユート族に馬が導入されたことです。徐々に馬は繁殖し、グレートプレーンズ全域でその使用が採用され、多くのネイティブアメリカン部族の生活様式と習慣を劇的に変化させました。多くのネイティブアメリカンは、馬を移動手段として使い始めてから、狩猟採集経済から遊牧生活に移行しました。彼らはバイソンを狩ったり、他の部族と交易したりするための範囲が広がりました。^{[ 18 ]}ネイティブアメリカンは、ヨーロッパ人との接触以前の数千年間、黒曜石を使用していました。ネイティブアメリカンが中央集権的な伝道所に定住し始めると、彼らは投擲具の先端などの黒曜石製品を持ち込みました。カリフォルニア州ナパバレーなどの遠方から黒曜石などの資源が維持されていたことは、先住民の石器がスペインの伝道所の人々と交易されていたことを示しています。^{[ 19 ]}

輸入陶器の大部分は、サンブラス海軍局からの年間補給船によってアルタカリフォルニアに到着した。サンブラスは、マニラガレオン貿易を促進し、アルタカリフォルニアの植民地集落への補給基地として機能することを目的として1768年に設立された。 ^{[ 20 ]}地元の陶器は、自治的な先住民の陶工から交易で入手した器ではなく、各ミッションコミュニティ内で生産された。サンディエゴ要塞、サンカルロス、サンアントニオ、サンフアンバウティスタ、サンタクララの4つのミッションでの食卓用品には、カップや皿などの典型的な食器の形がいくつか含まれていないため、地元で生産された器と輸入された器の両方が含まれていたと考えられる。^{[ 21 ]}

ヨーロッパ人とネイティブアメリカンが互いの習慣を理解するには時間がかかりました。ヨーロッパ人が初めて部族に出会ったとき、毛皮や食料、その他の品物を贈り物として贈られることがよくありました。ヨーロッパ人は、敵と戦うのを助けるなど、先住民と同盟を結ぶべきだとは理解していませんでした。ネイティブアメリカンの部族は、社会関係の一部として贈り物を定期的に行っています。ヨーロッパ人は（あるいはほとんどの人が）そうしなかったため、無礼で野蛮だと見なされました。^{[ 22 ]}

ヨーロッパ人が毛皮やその他の品物と引き換えに物々交換を望んでいることに気づいたネイティブアメリカンも、その取引に加わった。両者は互いの紛争に巻き込まれるようになった。ヌーベルフランス、カロライナ、バージニア、ニューイングランド、ニューネーデルラントでは、ヨーロッパ人は貿易相手国の絶え間ない戦争に巻き込まれた。ネイティブアメリカンは、北アメリカで取引していたフランス、イギリス、スペインといったヨーロッパ列強間のアン女王戦争、七年戦争、九年戦争などの恒常的な競争において、ヨーロッパ人によって同盟を結ばされるよう強いられ、ヨーロッパ人の絶え間ない戦争に巻き込まれていくのを感じた。