ウィルフリッド・セラーズ

ウィルフリッド・セラーズ
生まれる	ウィルフリッド・ストーカー・セラーズ ( 1912-05-20 )1912年5月20日 米国ミシガン州アナーバー
死亡	1989年7月2日(1989-07-02)（享年77歳） ピッツバーグ、ペンシルバニア州、米国
教育	ミシガン大学（BA、1933年） バッファロー大学（MA、1934年）[4] オックスフォード大学オリオル・カレッジ（BA、1936年、MA、1940年）
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	分析的 ピッツバーグ学派 プロセス哲学[1] 批判的実在論（知覚の哲学） 反基礎主義[2]
機関	ピッツバーグ大学
学術アドバイザー	マーヴィン・ファーバー[3] トーマス・デュワー・ウェルドン
博士課程の学生	ジェイ・ローゼンバーグ ジェルジ・マルクス ポール・ チャーチランドロバート ・ケイン クリストファー・ゴーカー エクトル=ネリ・カスタニェダ リチャード ・クリース
その他の著名な学生	フレッド・ドレツケ
主な関心事	心の哲学 知覚の哲学 認識論 意味 実用主義 行動主義 哲学の歴史
注目すべきアイデア	批判的実在論（知覚の哲学）基礎主義的認識論（「与えられたものの神話」） に対する批判心理的唯名論カント経験主義[4]「顕在」イメージと「科学的」イメージの区別理由の論理的空間（意味の領域）[4]基礎主義に対するセラーズジレンマ[5]共観的ビジョン[6] [7]ライリアン神話[8]

ウィルフリッド・ストーカー・セラーズ（1912年5月20日 - 1989年7月2日）は、アメリカの哲学者であり、批判的実在論の著名な創始者であり、^[10]「アメリカ合衆国の哲学の内容と方法の両方に革命をもたらした」人物である。^[11]

ウィルフリッドの父はカナダ系アメリカ人の哲学者ロイ・ウッド・セラーズで、20世紀前半のアメリカを代表する自然哲学者であった。^{[12]ウィルフリッドは}ミシガン大学（1933年文学士号）、バッファロー大学、オックスフォード大学オリオル・カレッジ（1934年 - 1937年）で学び、オックスフォード大学ではローズ奨学生として1940年に最高学位である修士号を取得した。第二次世界大戦中は軍の情報部に勤務した。その後アイオワ大学（1938年 - 1946年）、ミネソタ大学（1947年 - 1958年）、イェール大学（1958年 - 1963年）で教鞭をとり、1963年から死去するまでピッツバーグ大学で教鞭を執った。^{[13]彼は1977年に}アメリカ形而上学協会の会長を務めた。彼は哲学研究誌の創刊者でもある。

セラーズは基礎主義的 認識論（彼が「与えられたものの神話」と呼んだもの）の批評家としてよく知られている。 ^[8]しかし、彼の哲学的著作は、より一般的には、世界を記述する直感的な方法（常識と伝統的哲学の両方）と、現実の徹底した自然主義的、科学的説明を調和させるという究極の目標に向けられている。彼は、議論の高度な洗練と、総観的ビジョンを追求するために多くの多様な主題を吸収したことの両方で広く評価されている。セラーズは、アメリカのプラグマティズムの要素を、イギリスとアメリカの分析哲学、オーストリアとドイツの論理実証主義の要素と統合した最初の哲学者かもしれない。彼の著作はまた、ドイツの超越論的観念論の伝統との継続的な関わりを反映しており、それは彼の著書『科学と形而上学：カント的変奏』に最も顕著に表れている。

セラーズは、「理由の空間」など、哲学で現在よく使われる慣用句を作り出しました。この慣用句は 2 つのことを指します。

1. 人間が世界を賢く回るために使用する言語の概念的かつ行動的なネットワークについて説明します。
2. 理由、認識論的正当性、意図についての話は、物理科学が語る意味における原因と結果についての話と同じではなく、必ずしもそれに当てはめることができないという事実を示します。

注：（2）は、セラーズが顕在イメージと科学的イメージの間に設けている区別に部分的に対応している。

セラーズの最も有名な著作は「経験主義と心の哲学」（1956年）である。^[14]この著作の中で、彼は、我々が知覚するものについての知識は、知覚をもたらす概念的プロセスとは独立しているという見解を批判している。彼はこれを「与えられたものの神話」と名付け、知識の感覚データ理論に帰した。

この作品は、 CI ルイスのカント的プラグマティズムとルドルフ カルナップの実証主義など、複数の理論を同時に対象としています。彼は「ジョーンズの神話」を取り上げ、厳格な行動主義的世界観の可能性を擁護しています。この寓話は、思考、知的な行動、さらには主観的な内的経験が、科学的モデルの中でどのように人間に帰属するかを説明しています。セラーズは、ギルバート ライルの「心の概念」を取り上げたかったため、架空の部族「ライリアン」を使用しました。

セラーズの「神話」という概念は、エルンスト・カッシーラー^[15]の影響を強く受けているが、必ずしも否定的なものではない。彼は神話を、真実か偽かではなく、役に立つかそうでないかのどちらかだと考えていた。彼は「理由の空間」の概念的振る舞いを主観的感覚経験の概念と統合することを目指した。これは彼の最も中心的な目標の1つであり、後の著作ではカント的であると説明されている。

セラーズは論文「理論の言語」（1961年）でカント経験主義の概念を紹介している。カント 経験主義は、（1）主張の修正には、主張が組み立てられている概念体系の放棄または修正（知識の根底にある誤りやすい構成原理の修正、つまり枠組み相対的先験的真実）を必要とする主張と、（2）一貫して固定された概念体系に基づいて定式化された観察に基づいて修正可能な主張を区別している。^[4]

セラーズは『哲学と人間の科学的イメージ』（1962年）の中で、世界の「顕在イメージ」と「科学的イメージ」を区別しています。

顕在イメージには、意図、思考、外見が含まれます。セラーズは、顕在イメージが「相関帰納法」によって洗練される可能性があることを認めていますが、知覚できない実体への訴えは排除しています。

科学的イメージは、理論的な物理科学の観点から世界を説​​明します。これには因果関係や粒子と力に関する理論などの概念が含まれます。

2つのイメージは時には補完し合い、時には衝突する。例えば、顕在イメージには実際的または道徳的な主張が含まれるが、科学的イメージにはそれが含まれない。例えば、科学によれば、一見固体の物体はほとんどが空虚な空間であるとされるような場合、衝突が生じる。セラーズは総観的ビジョンを好み、衝突の場合には、少なくとも経験的記述や説明に関しては、科学的イメージが最終的に優先される。^[16]

セラーズは「機能的分類としての意味」（1974年）で、以前の出版物で擁護していた機能的役割意味論のバージョンを詳しく説明しました。 ^{[17] [18] [19]}セラーズにとって、思考は言語的発話に類似しており、思考と言語的発話は両方とも、他の思考、刺激、反応と特定の関係にあるトークン思考または発話を通じてその内容を獲得します。^[20]

社会主義者の息子である^[21]セラーズは左翼政治に関わっていた。ミシガン大学の学生だったウィルフリッド・セラーズは、当時「ミシガン社会主義ハウス」と呼ばれていた（後に「ミシガン協同組合ハウス」に改名された）北米初の大学生協の創設メンバーの一人だった。 ^{[22]彼はまた、}アメリカ社会党の社会主義者候補ノーマン・トーマスの選挙運動も行っていた。^[23]

ピッツバーグ大学の後輩ロバート・ブランドムは、セラーズとウィラード・ヴァン・オーマン・クワインを同世代の哲学者の中で最も深遠かつ重要な二人として挙げている。セラーズの日常的かつ科学的な現実観を統合する共観哲学の目標は、ブランドム、ジョン・マクドウェル、ジョン・ハウゲランドらを含むピッツバーグ学派と呼ばれる学派の基礎と原型となっている。^[24]特にブランドムは、分析ヘーゲル主義と呼ばれることが多いピッツバーグ学派のヘーゲル派を導入した。^{[25] [26]}

セラーズに強く影響を受けた他の哲学者は、新プラグマティズム（リチャード・ローティ）から排除的唯物論（ポール・チャーチランド）や合理主義（ローレンス・ボンジュール）まで、現代英語圏の哲学の全領域に及ぶ。セラーズの哲学的後継者には、ルース・ミリカン、ダニエル・デネット、エクトル＝ネリ・カスタニェダ、ブルース・オーヌ、ジェイ・ローゼンバーグ、ヨハンナ・ザイブト、マシュー・バースタイン、レイ・ブラシエ、アンドリュー・クルッキー、ジェフリー・シチャ、ペドロ・アマラル、トーマス・ヴィンチ、ウィレム・A・デ・フリース、デイヴィッド・ローゼンタール、ケン・ウィルバー、マイケル・ウィリアムズも含まれる。セラーズの著作は、例えばクイル・ククラの著作など、フェミニストの立場の理論に引き継がれている。^[27]

セラーズが1989年に亡くなったのは、長期にわたるアルコール摂取が原因でした。^[28]「セラーズとその遺産」をテーマにしたエッセイ集が2016年にオックスフォード大学出版局から出版されました（ジェームズ・オシェア編、『ウィルフリッド・セラーズとその遺産』）。寄稿者はブランドム、デブリース、クラウト、ククラ、ランス、マクドウェル、ミリカン、オシェア、ローゼンタール、ザイブト、ウィリアムズです。

• 純粋語用論と可能世界 - ウィルフリッド・セラーズの初期エッセイ、[PPPW]、ジェフリー・F・シチャ編、(リッジビュー出版、アタスカデロ、カリフォルニア州、1980 年)。[シチャによる長い序文と、1979 年までのセラーズの著作の広範な参考文献が含まれています。]
• 科学、知覚、現実、[SPR]、（Routledge & Kegan Paul Ltd、ロンドン、The Humanities Press：ニューヨーク、1963年）[1991年にRidgeview Publishing Co.、カリフォルニア州アタスカデロから再発行。この版には、1989年までのセラーズの出版作品の完全な書誌が含まれています。]
• Philosophical Perspectives、[PP]、（Charles C. Thomas：イリノイ州スプリングフィールド、1967年）。2巻本として再版、 Philosophical Perspectives: History of Philosophy および Philosophical Perspective: Metaphysics and Epistemology、（Ridgeview Publishing Co.、カリフォルニア州アタスカデロ、1977年）。
• 科学と形而上学: カント的テーマの変奏。[S&M] (Routledge & Kegan Paul Ltd; ロンドン、The Humanities Press; ニューヨーク、1968 年)。1966 年のジョン ロック講演。[1992 年にカリフォルニア州アタスカデロの Ridgeview Publishing Co. により再発行。この版には、1989 年までのセラーズの出版された著作の完全な書誌、セラーズの哲学書簡の記録、および配布されたが未発表の論文と講演のリストが含まれています。]
• 哲学とその歴史に関するエッセイ、[EPH]（D. Reidel Publishing Co.、ドルドレヒト、オランダ、1975年）。
• 自然主義と存在論、[N&O]、（リッジビュー出版社、アタスカデロ、カリフォルニア州：1979年）。[1974年のジョン・デューイ講演の拡張版]
• 認識論の形而上学：ウィルフリッド・セラーズ講義、ペドロ・アマラル編（リッジビュー出版社、アタスカデロ、カリフォルニア州、1989年）。[1989年までのセラーズの出版作品の完全な書誌が含まれています。]
• 経験主義と心の哲学[EPM*]、ロバート・ブランドン編 (ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1997 年)。[[EPM] の 1956 年オリジナル版 (下記参照) には、[SPR] で追加された脚注がなく、リチャード・ローティによる序文とブランドンによる学習ガイドが付いています。]
• カントおよびカント以前のテーマ: ウィルフリッド・セラーズによる講義、ペドロ・アマラル編 (リッジビュー出版会社、アタスカデロ、カリフォルニア州: 2002)。[セラーズによるカント講義の書き起こし、およびデカルト、ロック、スピノザ、ライプニッツに関するエッセイ。]
• ジェフリー・F・シチャ編『カントの超越論的形而上学：カッシーラー講義録とその他のエッセイ』（リッジビュー出版社、アタスカデロ、カリフォルニア州：2002年）。[2002年までのセラーズの出版作品、哲学書簡、回覧原稿の完全な書誌が含まれています。]

• アメリカの哲学
• 哲学の定義
• アメリカの哲学者一覧
• フレームワークの神話
• 超越的経験主義

• マクドウェル、ジョン.心と世界. マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局, 1996年.
• リチャード・ローティ『哲学と自然の鏡』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局、1979年。

• スタンフォード哲学百科事典: ウィルフリッド・セラーズ – ウィレム・デブリース。
• 「ウィルフリッド・セラーズ：心の哲学」。インターネット哲学百科事典。
• Wilfrid Sellars の Web サイト。彼の著作の完全な参考文献 (一部はオンラインで読める) と、彼が指導した博士号取得者のリストが含まれています。
• 自伝的考察。
• 心の哲学辞典 – ウィルフリッド・セラーズ –クリストファー・ゴーカーによる、心の哲学に対するセラーズの貢献に関する記事。
• ピッツバーグ大学のウィルフリッド・S・セラーズ・アーカイブの検索支援
• ノートルダム講義 1969-1986 – セラーズの学生ペドロ・アマラルによる録音から書き起こしたもの。
• ウィルフリッド セラーズ協会 – ウィルフリッド セラーズ協会のホームページ。
• ウィルフリッド・セラーズ 科学的イメージとマニフェストのイメージ: カルロ・マルレッティ、ジャコモ・トゥルバンティ、エディツィオーニ ETS 2013
• ウィルフリッド S. セラーズ文書 (ウィルフリッド S. セラーズ文書、1899–1990、ASP.1991.01、ピッツバーグ大学特別コレクション部門、科学哲学アーカイブ)