心理的唯名論

心理的唯名論は、ウィルフリッド・セラーズが1956年に発表した論文「経験主義と心の哲学」（EPM）で提唱された見解であり、公的な言語使用の観点から心理学的概念を説明しています。^[1]セラーズは、心理的唯名論を「あらゆる種類の認識、類似性、事実など、要するにすべての認識は…言語的な事柄である」という見解であると説明しています。^[2]

EPM での言及だけから判断すると、心理的唯名論は言語行動主義の一種であるように思われます。言語行動主義は、心理的状態の帰属は行動に関する予測と定義上同等であると考えています。たとえば、言語行動主義者は、「ジョンは雷雨が怖い」という発言は、雷雨の際にジョンが言う可能性のあることや行う可能性のあることの種類に関する予測に解析できる場合にのみ意味があると考えています (つまり、「ジョンは雷の音を聞くと「怖い」と言う、またはそう言う傾向がある」または「ジョンは雷を見ると顔を隠す、またはそうする傾向がある」)。

心理的唯名論は、言語行動主義者の心理的状態（恐怖、愛、欲望、思考など）の説明を認知状態（気づいている、知っているなど）にまで拡張し、反証可能性基準が文に意味を与えることができるという前提を否定する。心理的唯名論者は、自然言語における精神的用語の存続は、精神的状態の帰属の実際的有用性の観点から説明できると認めるが、これが特定の精神的状態の帰属の意味の分析を構成することを否定する。なぜなら、心理的唯名論者は、精神的であろうとなかろうと、あらゆる用語の意味はその使用法と不可分に結びついていると主張するからである。したがって、言語行動主義者は、言語的文自体が、それに関連する行動の種類に照らして意味があることを認識していないため、心理学的文について完全に哲学的に満足のいく説明を与えることができていない。