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ムスリム同胞団 | |
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| リーダー | モハメド・バディ |
| スポークスマン | ゲハド・エル・ハッダド |
| 設立 | 1928年3月22日エジプト王国イスマイリア |
| 本部 | カイロ、エジプト |
| イデオロギー | スンニ派 イスラム主義 社会的保守主義 宗教的保守主義 混合経済 |
| 政治的立場 | 右翼 |
| 国際提携 | ムスリム同胞団 |
| 党旗 | |
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| Webサイト | |
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エジプトでは、ムスリム同胞団(アラビア語: جماعة الاخوان المسلمين jamāʿat al-ʾiḫwān /al-ikwan/el-ekhwan al-muslimīn、IPA: [elʔexˈwæːn] ) は、スンニ派 イスラム主義の宗教的、政治的、社会的運動です。[1] [2] [3]信者数は 200 万から 250 万人と推定されています。[2] [4] 1928年にハッサン・アル・バンナによって設立されたこのグループは他のイスラム諸国にも広がったが、1948年、1954年、1965年、2013年に政府が弾圧したにもかかわらず、エジプトに最大の組織がある。暗殺と転覆が明らかになった。[5] [6] [7]
2011年のエジプト革命後、同胞団は選挙に出馬するため自由正義党という政党を立ち上げた。同党は同胞団とは「同じ使命と目標を持つが、役割は異なる」と述べ、[8]エジプトの国際協定を全て尊重することに同意した。[9]同党は2011年から2012年の議会選挙で42%の議席を獲得し、同党候補のムハンマド・ムルシーは2012年6月の大統領選挙で勝利した。[10]ムルシーは1年以内に大規模な抗議活動の後に打倒され、 [11]一部では「80年間で」最も同胞団にダメージを与えたとされる弾圧が続いた。[12]ムルシーや同胞団指導者の大半を含む数百人のメンバーが殺害され、投獄された。エジプトの一般国民の間では、ムスリム同胞団に対する「強い敵意」が感じられた。[13] 2013年9月、エジプトの裁判所は同胞団とその団体を禁止し、[14]資産の差し押さえを命じた。[15] 12月、軍の支援を受けた暫定政府は、マンスーラの治安局ビルの爆破事件を受けて、同胞団をテロ組織と宣言した。 [16]同胞団は攻撃への関与を否定し、アルカイダ系のアンサル・バイト・アル・マクディスが犯行声明を出した。[16]同胞団は暴力行為を非難する声明も出した。[17]
歴史
君主制の下で
ムスリム同胞団は1928年にエジプトの学校教師ハッサン・アル・バンナによって設立された。彼は日常の問題から政府の組織まで、生活のあらゆる側面に伝統的なイスラム法シャリーアを実施することを説いた。[ 18 ]イスラム改革者ムハンマド・アブドゥルとラシッド・リダに影響を受けた彼は、イスラム教は西洋の腐敗した影響とイギリス帝国の支配によって社会的優位性を失ったと信じていた。
この組織は当初、教育と慈善事業に重点を置いていたが、急速に大きな政治勢力にも成長した。（同胞団が労働者階級や大衆の独立組織に敵対していたのか[18]、あるいは労働組合や失業手当の創設を支援していたのかについては、情報源によって意見が分かれている。[19]）同胞団は貧しいイスラム教徒の大義を擁護し、エジプトの占領者/支配者であるイギリスと戦うエジプト民族主義運動において重要な役割を果たした。同胞団はスパイ活動や破壊活動に従事し、イギリス委任統治領パレスチナでハジ・アミン・アル・フセイニが組織したテロ活動を支援し、第二次世界大戦中までイギリスの敵であるドイツ・ナチスと何らかの関係を持ち、[20]反ユダヤ主義、反西洋主義のプロパガンダを流布した。[21]
長年にわたり、同胞団はシリア[22] [23]、 ヨルダン、チュニジアなど、イスラム教徒が少数派である国々を含む他のイスラム諸国に広がった。これらのグループは、エジプト支部および互いに「非常に緩い関係」にあると言われることがある。[24]
1948年11月、数回の爆破事件と暗殺未遂事件を受けて、政府は同胞団の「秘密組織」のリーダー32人を逮捕し、同胞団を禁止した。[25]この時点で同胞団には2000の支部と50万人のメンバーまたは支持者がいると推定されていた。[26]その後数か月でエジプトの首相が同胞団のメンバーによって暗殺され、続いてアル・バンナ自身も報復の連鎖として暗殺された。
1952年、ムスリム同胞団のメンバーは、エジプトの「自由主義、進歩主義、国際主義」の時代の終焉を象徴する事件、すなわちカイロ中心部の「約750棟の建物」を破壊した放火事件に関与したとして告発された。その建物には主に、イギリス人やその他の外国人が頻繁に訪れるナイトクラブ、劇場、ホテル、レストランが含まれていた。[27]
1952年の革命後
1952年、自由将校団の民族主義的な軍将校らによって王政が打倒された。同胞団はクーデターを支持したが、クーデター指導者らが策定していた世俗主義憲法には激しく反対した。1954年、エジプト首相（ガマール・アブドゥル・ナーセル）に対する暗殺未遂事件が再び発生し、同胞団の「秘密組織」のせいにされた。同胞団は再び禁止され、今度は数千人の同胞団員が投獄され、その多くが何年も刑務所に拘留され、時には拷問を受けた。
そのうちの一人は、非常に影響力のある理論家、サイイド・クトブであった。彼は1966年に処刑される前に、イスラム社会はジャヒリーヤ（もはやイスラムではない）となり、イスラムの先駆者によるイスラム諸国の打倒によってイスラム教を復興しなければならないと宣言し、イスラム普遍主義の理想を復活させた。[ 28]クトブの思想はエジプトのムスリム同胞団以外でも大きな影響力を持ったが、同胞団の指導部はクトブから距離を置き、非暴力の改革主義姿勢を貫いた。
投獄されていた同胞は、1970年にアンワル・サダトがエジプトの大統領に就任した後、徐々に釈放され、サダトの左翼反対派との戦いに協力するよう招集されることもあった。同胞は雑誌『アル・ダワ』の発行を許可されたが、組織は非合法のままであった。この間、クトゥブに触発されたより過激なイスラム主義グループが開花し、1979年にサダトがイスラエルとの和平協定に署名した後、ムスリム同胞団はサダトの確固たる敵となった。サダトは、同胞団の指導者（および他の多くの反対派指導者）を逮捕した直後の1981年10月6日、暴力的 なイスラム主義グループ、タンジム・アル・ジハードによって暗殺された。
ムバラク時代
再び新大統領（ホスニ・ムバラク）の就任により、同胞団の指導者（最高指導者ウマル・アル・ティルミサーニら）は刑務所から釈放された。ムバラクは過激なイスラム教徒に対しては厳しく取り締まったが、より穏健な同胞団には「和解の申し出」をした。同胞団はこれに応え、1987年にはムバラクの大統領候補を支持するに至った。[29]
同胞団はエジプトの職業団体や学生団体を支配し、近隣や村落における社会奉仕活動のネットワークで有名だった。[29]しかし、政府は同胞団の新たな影響力を承認せず（技術的には依然として違法であった）、1992年から抑圧的な措置に訴え始めた。[30]
2000年の議会選挙では、ムスリム同胞団は17議席を獲得した。[31] 2005年には、同胞団員数百人が逮捕されたにもかかわらず、88議席（合法的に承認された野党の14議席と比較して全体の20％）を獲得し、最大の野党勢力を形成した。2010年の選挙では、同胞団員と投票所監視員の大量逮捕により汚された、はるかに自由度の低い選挙で、同胞団は1議席を除いてほぼすべてを失った。 [32]エジプトの非常事態法の下では、同胞団は無所属でしか立候補できなかったが、「イスラムこそが解決策」というスローガンを掲げて選挙運動を行っていたため、簡単に見分けられた。[33]
2005年の選挙中および選挙後、同胞団は「魅力攻勢」と呼ばれるものを展開した。同胞団の指導者は「エジプトの改革と変化を主導する責任」について語った。同胞団は「コプト問題」を取り上げ、コプト教徒が差別的だと感じていたエジプトの何十年も続く教会建築許可制度を同胞団が廃止するとほのめかした。 [34]国際的には、同胞団は英語のウェブサイトを立ち上げ、ムスリム同胞団の指導者の一部は「同胞団を西洋に再紹介する」イニシアチブに参加し、「同胞団に関する多くの『西洋の誤解』をリストアップして対処した」[34] 。
エジプト政府はこの運動を、過激イスラム主義に対抗する西側諸国の不可欠な同盟国としてのエジプトの立場に対する直接の脅威とみなし、イスラム教を「国教」と表現する部分を削除し、女性とキリスト教徒が大統領に立候補できるようにする憲法改正案を提出した。同胞団の議員らは、法案に投票する代わりに議会から退席することでこれに反応した。[35]さらに、同胞団は、カイロのアル・アズハル大学で覆面をした同胞団の学生による民兵スタイルの行進を演出し、[36] [37]制服と格闘技の訓練を完備し、同胞団の「秘密組織」時代を多くの人に思い起こさせることで、非イスラム主義のエジプト人を挑発し、政府の思うつぼになったと報じられている。[38]
別の観察者によれば：
西側諸国との数々の和解と交流を経て、同胞団は地元向けの扇動的なレトリックという居心地のよい領域に後退した。自爆テロ犯は全員「殉教者」であり、「イスラエル」は定期的に「ユダヤ人」となり、神学上の言説もより対立的になり、社会保守主義に傾倒した。[39]
2年後、エジプト政府は憲法を改正し、将来の代表権を、ムスリム同胞団が擁立できる唯一の候補者である無所属候補に不利なものにした。政府は地方議会選挙を2006年から2008年に延期し、ムスリム同胞団の候補者のほとんどを失格にした。ムスリム同胞団は選挙をボイコットした。政府は一連の逮捕と軍事裁判で、ムスリム同胞団の一般メンバー数千人を投獄したが、これは「数十年ぶり」に同胞団に対する最も厳しい治安弾圧であった。[36]
2011年の革命とムルシー
ホスニ・ムバラクを打倒した2011年の革命の後、同胞団は合法化され[5] 、エジプトで「最も強力」[40]かつ「最もまとまりのある政治運動」として台頭した[2] 。同胞団が新たに結成した政党は2回の国民投票で勝利し、2011～2012年の議会選挙では他のどの政党よりもはるかに多くの議席を獲得し[41]、同胞団の候補者であるムハンマド・ムルシーが2012年の大統領選挙で勝利した。しかし、1年以内に彼の統治に対する大規模な抗議活動が起こり[42] [43]、軍によって打倒された[43] 。
2011年1月から2月にかけての蜂起自体では、同胞団は「傍観者」のままであったが[2] [44] [45]、正式に合法化される前でさえ[46]、自由正義党と呼ばれる新しい政党を立ち上げた。[47]同党は「女性やコプト教徒のエジプト大統領候補」を拒否したが、閣僚職に就くことには反対しなかった。 [ 48]同党は2011年から2012年にかけて行われたエジプト議会選挙で、最初の選挙で498議席のうちほぼ半数を獲得した。[41]
革命後の最初の数年間、批評家たちは同胞団と強力な（世俗主義志向の）軍との秘密共謀と、両者の迫りくる対決について憶測していた。[ 40 ] [49] [50] [ 51]同胞団と軍はともに、3月の憲法改正国民投票を支持したが、エジプトの自由主義者の大半は、既存の政治組織を優遇するとしてこれに反対した。[52]同胞団は、2011年後半の革命家と軍の暴力的な衝突や、 [55]民間人に対する数千件の秘密軍事裁判に対する抗議活動に関与しなかったことで、軍政に対する「第二の革命」を阻止したと言われている。 [53] [54 ]
エジプトの作家エズディン・C・フィッシャーは同胞団が
同胞団は革命的かつ民主的なパートナーを疎外し、社会の重要な層、特に女性とキリスト教徒を怖がらせることに成功した。同胞団も将軍たちも権力を共有する意志を示さず、革命的かつ民主的な勢力を疎外することに熱心だった。あたかも、最終的な対決に向けて舞台を整えているかのようだった。[51]
与党の最高軍事評議会（SCAF）が同胞団と他のイスラム政党が多数を占める議会を解散した一方で、 [57]同胞団は大統領選挙で勝利し、ムバラク政権の元軍人で首相だったアフマド・シャフィクを破った。 [58] [59] [60] [61]
短期間で、ムルシ大統領に対する国民の反対が深刻化した。2012年11月下旬、ムルシ大統領は、ムバラク時代の権力構造から国を「守る」必要があるという理由で、司法の監視や審査なしに立法権を自分に与える暫定憲法宣言を発した。 [62] [63]また、憲法草案を国民投票にかけたが、反対派はこれを「イスラム主義者のクーデター」と非難した。[42]これらの問題[64]と、ジャーナリストの訴追、非暴力デモ参加者に対する同胞団支持派のギャングの攻撃、軍事裁判の継続に対する懸念など。 30日間までの司法審査なしの拘留を認める新しい法律[65]や、キリスト教徒やその他の少数派に対するイスラム過激派の攻撃に対する免責[43]により、2012年11月から数十万人の抗議者が街頭に繰り出した[66] [67]。ムルシーの1年間の統治の間に、9,000件の抗議活動とストライキがあった[68] 。
2013年4月までに、エジプトはムハンマド・ムルシー大統領と「イスラム主義同盟者」、そして「穏健派イスラム教徒、キリスト教徒、リベラル派」の反対派の間で「ますます分裂」していた。反対派は「ムルシーとムスリム同胞団が権力を独占しようとしている」と非難し、「ムルシーの同盟者は、反対派が国を不安定化させ、選出された指導者を妨害しようとしている」と述べている。[69]深刻な燃料不足と停電が混乱に拍車をかけており、証拠によれば、これらはムバラク時代のエジプトのエリート層によって仕組まれたものと思われる。[70]
6月29日までに、タマロッド（反乱）運動は、ムルシーの退陣を求める署名を2200万以上集めたと主張した。[71] [72]その翌日、エジプト全土でムルシーの退陣を求める大規模なデモが発生した。 [43]これに対抗して、ムルシーを支持するデモが組織された。[73] [74]
2013年7月のムハンマド・モルシ政権打倒後
7月3日、エジプト軍司令官アブドルファッターハ・エルシーシ将軍は、 6月30日のデモ中にタハリール広場に集まった抗議者の要求に応じ、国内の主要政党や宗教指導者らと協議した後、ムハンマド・モルシ大統領を解任し、憲法を停止した。同胞団の支持者たちは全国で座り込みを行い、キャンプを設置し、交通を遮断した。
その後の弾圧は、同胞団にとって「80年間で最悪のもの」と言われている。[12] 8月14日、軍はキャンプ撤去後の暴力行為への対応として、1か月間の非常事態を宣言した。報復として、同胞団支持者は警察署や数十の教会を略奪し、放火した。[75]
座り込みの解散は衝突につながり、638人が死亡、約4000人が負傷した。 [ 76] [77] 8月19日までに、アルジャジーラは同胞団の指導者の「ほとんど」が拘留されていると報じた。 [78] [79]その日、同胞団の最高指導者モハメド・バディが逮捕された。 [ 80]ホスニ・ムバラクですら彼を逮捕したことがなかったため、これは「一線」を越えた。 [81]
9月23日、裁判所は同団体を非合法化し、資産を差し押さえるよう命じた。[82] 2日後、治安部隊は自由正義党の新聞社の本社を閉鎖し、その備品を押収した。[82]ムスリム同胞団は、同団体と同胞団関連の慈善団体の資産を差し押さえる決定はキリスト教慈善団体への扉を開くものであり、イスラム教に対するキャンペーンの一環であると批判した。[83]
軍と治安部隊が同胞団を効果的に鎮圧できるかどうか疑問視する声もある。エジプトの「公共圏と情報空間」が厳しく管理されていた1950年代の最後の大規模な取り締まりとは異なり、同胞団はエジプト政府が維持できないほど大規模かつ広範囲に国際的に活動している。[84]
フセイン・イビシュやジャーナリストのピーター・ヘスラー など、同胞団が権力の座にあったときの攻撃的だが無能な行動のせいで、同胞団が近いうちに政治的に再び目立つ存在になることは「ありそうにない」と考えている人もいる。[85] [86]ヘスラーによると、同胞団は「異常な反応を引き起こすのに十分な攻撃性」で行動し、その反応から身を守るのに十分な軍事力を持っていなかったため、強力な政府機関、報道機関、そして何百万人もの非支持者を敵に回した。 [85]同胞団は「もはや反政府運動を主導しておらず」、さらに「宗教的信用」も失っており、「モスクでは、クーデターの頑固な反対者でさえ、同胞団には二度と投票しないと私に言った」という。[85]ヘスラー氏はまた、「革命後の選挙で同党が好成績を収めたことでムスリム同胞団の力が誇張された。上エジプトのある地区（エル・バルヤナ）ではムスリム同胞団が大統領選で圧倒的な支持を得て議席をほぼ獲得したが、同胞団自体は人口約60万人の地区にわずか10人の地元メンバーしかいなかった。それ以来、同胞団の支持は大幅に低下した」と主張している。[87] 2021年のアフリカ・レポートで引用されたあるイスラム主義者だが非党員によると、
[エジプトで国際ムスリム同胞団が]投獄され殺害されたメンバーの家族に与えた支援さえも停止しているか、非常に少ない。…同胞団はエジプトの刑務所の内外にいる人々を[見捨て]、現在カタール、トルコ、ロンドンの指導者たちが戦っている…人生は続いていかなければならないし、私たちは自分たちだけで闘争を完遂しなければならない。同胞団は終わった段階であり、今は自分たち自身の面倒を見なければならない。[88]
フセイン・イビシュは、同胞団がサラフィー運動の脅威にさらされており、非常に深刻な危機に陥っているため、「現在の残骸から最終的に生まれるものは、伝統的な同胞団とは認識できないほど異なるものになる可能性がある」と信じている。[86]
2013年にマンスーラの治安局ビルが爆破された翌日、暫定政府はムスリム同胞団をテロ組織と宣言した[16] [89] ―シナイ半島を拠点とするアンサル・バイト・アル・マクディスという別の組織が爆発の責任を主張していたにもかかわらず。[90] [91] 2014年3月24日、エジプトの裁判所はムスリム同胞団のメンバー529人に死刑判決を下した。[92]アムネスティ・インターナショナルはこれを「近年世界中で見られた一斉死刑判決としては最大規模」と評した。[93] 2014年4月15日、エジプトの裁判所はムスリム同胞団の現メンバーと元メンバーに対し、大統領選挙と議会選挙への立候補を禁じた。[94]
分割
2015年、同胞団内では、暴力に訴えることは同胞団の壊滅を意味すると恐れる旧勢力と、政権を「屈服させるには血を流させることしかできない」と信じる一般信徒も加わった新指導部との間で分裂が起きた。[95] 5月、ムスリム同胞団の（元）事務局長マフムード・フセイン氏は、フェイスブックのページで、マフムード・エザット氏がムスリム同胞団を「乗っ取った」と報告した。同胞団の公式ウェブサイトで、スポークスマンは次のように返答した。「昨年2月に同胞団の基盤によって選出された同胞団の組織が同胞団の業務を管理しており、同胞団の公式スポークスマンと公式メディアのみが同胞団とその意見を代表していると断言します。」[95]
観察者たちは、この紛争の原因をいくつかの要因に帰している。ロバート・ワースは、旧指導部がムスリム同胞団を導いた悲惨な状況、逮捕や投獄による指導部の「首切り」によるムスリム同胞団の階層構造の崩壊、そして多くの一般メンバーの亡命（多くの場合トルコやカタールへの亡命）を指摘している。[96]サミュエル・タドロスは、ムスリム同胞団の変化は革命的サラフィー主義者の影響によるものだとしている。革命的サラフィー主義者の多くは、アッシーシのクーデターの1年前に同胞団と同盟を結んでいた。ナフダ広場とラバ広場でイスラム主義者が治安障壁を突破して同胞団に加わったとき、「アイデアが自由に流れ、絆が生まれた」。サラフィー主義者がムスリム同胞団に影響を与えた時の方が、その逆よりも多かった。[95]サラフィー主義者はムスリム同胞団の反クーデター同盟に加わり、同胞団の若者は自己防衛のために火炎瓶を使うことから攻撃に転じた。 MBの構造は崩壊し、若いメンバーは衛星放送の「タクフィリー・シェイク」の影響を受けています。[95]
党員らは、ムルシ大統領が非包括的な統治で非党員を疎外したのではなく、革命性が不十分で、後に彼を打倒することになる国家機関を粉砕しなかったことを非難した。「我々の平和は銃弾よりも強い」というスローガンは、「銃弾の下にあるのは平和だけだ」に置き換えられた。[95]新たな組織である在外エジプト人管理局は、イブラヒム・ムニル、最高指導者代理マフムード・ゴズランら の旧勢力と衝突した。
分裂と同時に、[95] 159人の国際的なムスリム同胞団とエジプトのサラフィー主義イスラム学者が署名し、同胞団が支持した「ニダー・アル・キナナ（エジプトへの呼びかけ）」と題する声明が発表された。 [97]この声明は、アッ＝シーシ政権を犯罪的で残忍であると宣言し、現政権はイスラムの敵であり、「あらゆる合法的な手段で政権を排除することがイスラム教徒の宗教的義務である」と述べた。「… 女性の名誉を侵害し、罪のない人々の血を流し、不法に殺害することに（たとえ扇動を通じてであっても）関与していることが明確に証明された指導者、裁判官、将校、兵士、メディア関係者、政治家、その他すべての人物は、シャリーアによれば殺人者であり、シャリーアに従って処罰されなければならない」 （シャリーア法によれば殺人者への刑罰は死刑である。）2015年半ばの時点で、60万人を超える人々がこの請願書に「賛同」した。[98]
2015年6月、「革命的懲罰」運動は、治安要員157人の殺害と452人の負傷、軍用車両162台と建物53棟の破壊を含む6か月間の攻撃を祝った。[99]
一般的なリーダー
エジプトにおけるムスリム同胞団の最高指導者または総指導者（GL）は以下の方々です。
信念、ポリシー、戦略
表明された政策と目標
同胞団自身は「ムスリム同胞団の原則」について、第一に「国家と社会の諸問題を管理する基礎」としてのイスラム法シャリーアの導入、第二に「イスラム諸国、特にアラブ諸国を統一し、外国帝国主義から解放する」ことなどを挙げている。同胞団は「原理主義」や「政治的イスラム」などの「キャッチーで効果的な用語やフレーズ」を非難し、同胞団を分類するために「西側メディア」が使用していると主張している。また、エジプト国家憲章の「15原則」には「個人の信念の自由...意見...政党の結成...集会...自由で公正な選挙...」などが含まれていると指摘している[100]。
2007年10月、ムスリム同胞団は詳細な政治綱領を発表した。とりわけ、政府を監視するイスラム教聖職者による委員会の設置や、大統領職をイスラム教徒男性に限定することを要求した。綱領の「問題と課題」の章では、宗教的および軍事的義務が「女性の性質、社会的およびその他の人道的役割と矛盾する」ため、女性は大統領にふさわしくないと宣言した。同文書は「人間としての尊厳という点で男女の平等」を強調する一方で、「女性の性質や家族における役割に反する義務を女性に課す」ことに対して警告した。[101]
政治戦略
ハッサン・アル・バンナーは著書の中で、権力を獲得するための3段階の戦略を概説した。
- 初期の宣伝段階（準備）、
- 組織化段階（人々はムスリム同胞団によって教育される）
- 最後に、行動段階（権力が奪われる、または奪取される段階）です。[102]
プロパガンダ分析研究所（IPA）の枠組みに従って運動の声明を分析したところ、同研究所は声明が次のような目的を果たしていることを発見した。
- 現在の軍事政権の信用を失墜させること。
- エジプト人の心をつかむこと、そして、
- 正当な政治主体としての地位を確立した。[103]
政治的見解
同胞団は穏健派で暴力を拒絶していると自ら表現しているが、これは観察者の間で意見の相違を生んでいる。[104]政治的穏健主義は議論のある概念であり、[105]さまざまな著者がこの件についてさまざまな意見を述べている。[106]一部の人にとっては、これは暴力を使うか否かの問題である。2011年に同胞団の現メンバーと元メンバー30人にインタビューした西洋の著者（エリック・トレーガー）は、彼が話した同胞団員が非暴力の立場に対する「重要な例外」、すなわちアフガニスタン、ボスニア、チェチェン、イラク、パレスチナでの紛争を強調していることを発見した。 [2]トレーガーは、元最高指導者モハメッド・マフディ・アケフが彼に語ったことを 引用している。
我々は、シオニズム、米国、英国は子供や女性、男性を殺し、家や畑を破壊するギャングであると信じています。...シオニズムはギャングであり、国ではありません。だから、我々は彼らに国がなくなるまで抵抗します。 [2]
トレーガー氏らは、ムスリム同胞団がオサマ・ビン・ラディンを「シェイク」と呼んでいることにも言及している。[2]同胞団はビン・ラディンやアルカイダとは意見が異なるものの、 9月11日のテロ攻撃については彼らを非難していない。同胞団は、彼らに責任があるとは考えていないからだ。暴力と暗殺の問題について同胞団が最近出した声明では、米国による「シェイク・オサマ・ビン・ラディン」の殺害を非難し、「全世界、特にイスラム教徒は、イスラム教をテロと決めつけ、9月11日の事件をアルカイダのせいにしてイスラム教徒を暴力的だと描写する激しいメディアキャンペーンにさらされてきた」と述べた。[104]
しかし、外交問題評議会の雑誌『フォーリン・アフェアーズ』に寄稿した著者らによると、「同胞団は歴史上さまざまな時期に暴力を行使または支持し、カイロの世俗政府を転覆しようとしたとしてエジプトで繰り返し禁止されてきた。しかし、1970年代以降、エジプト同胞団は暴力を否定し、エジプトの政治に参加しようとしてきた」とのことだ。[107] BBC中東編集者のジェレミー・ボーエンは同胞団を「保守的で非暴力的」と呼んでいる。[108]
イスラエル系のメディア監視団体MEMRI（中東メディア研究所）によると、エジプトのムスリム同胞団のアラビア語（英語ではない）ウェブサイトには、反ユダヤ主義や反イスラエルのコンテンツが多数掲載されている。MEMRIの報告書によると、ホロコースト否定、ジハードと殉教の称賛、エジプト・イスラエル平和条約の非難、イスラエルの破壊の呼びかけ、イスラム教が失った土地を取り戻すための非イスラム教徒との交渉の非難などの記事が掲載されている。このウェブサイトの「共通のモチーフ」は、イスラム教徒に「ユダヤ人の性格」の貪欲さと搾取の性質を警告する反ユダヤ主義の陰謀説である。 [109]
2013年3月13日、ムスリム同胞団は国連の「女性に対する暴力を終わらせる」宣言に対し、「イスラムの倫理を損ない、家族を破壊する」そして「社会の完全な崩壊につながる」として反対する声明を発表した。[110] [111]
エジプトのムスリム同胞団の元メンバーであるタルワット・アル＝キルバウィが書いた本『寺院の秘密』の中で、キルバウィは「ムルシーの思想と運動の頂点に立つ少数の指導者たちを探求し、ガマール・アブドゥル・ナーセル大統領の暗殺を企てたとして1966年に処刑された過激思想家サイイド・クトブへの彼らの献身を検証している」[112] 。この本は「同胞団の指導者たちによって中傷キャンペーンの一環として却下された」[112] 。
ムスリム同胞団はムスリム・ムルシー大統領の治世中、イランとの良好な関係を築き、IRGCはエジプトに同様の組織を設立するよう打診された。[113]ムルシー大統領の打倒後、ムスリム同胞団とIRGCの指導者らは2014年にトルコのホテルで会談し、サウジアラビアに対抗するための同盟を結ぼうと協力した。[114] 2021年4月、ハマム・アリ・ユセフ率いるムスリム同胞団の代表団は、2013年以来断絶していたトルコとエジプトの外交関係の期間中に、サーデット・パルティシのリーダーであるテメル・カラモラオールと会談した。[ 115 ]
非イスラム教徒との関係
ムハンマド・モルシは大統領に選出される直前、テレビ局フランス24のインタビューで次のように述べた。「国民の大多数はイスラム教徒であり、非イスラム教徒である私たちの兄弟は完全な責任と権利を持つ国民であり、彼らの間に違いはありません。イスラム教徒がこれ以外のことを言うなら、その人はシャリーアを理解していません。」[117]
しかし、ムルシーが大統領に就任した後、批評家たちは同胞団指導者の非イスラム教徒に対する態度や行動が変わったと不満を漏らした。2013年4月下旬、ムスリム同胞団総指導者室のメンバーであるアブド・アル・ラフマン・アル・バール（同運動のムフティと呼ばれることが多い）が出したファトワは、イスラム教徒がイースターの日にキリスト教徒に挨拶することを禁じ、イースターと復活はイスラム教の信仰に反すると説明した。「イエスは死んではおらず、十字架にかけられたわけでもない。むしろアッラーがユダヤ人から彼を守り、イエスを彼の下へと引き上げたのだ…だから私たちは、間違っていると強く信じていることに対しては誰にも挨拶しないのだ…」[119]これは、過去のムスリム同胞団指導者やアル・バール自身でさえ、イースターにキリスト教徒に挨拶することを許可しただけでなく実践していたことからの慣行の変化だったと、コプト教徒や反体制派の指導者たちは述べている。日刊紙アル・ワフドのコラムニスト、アラ・アル・アリビは、このファトワを「シャリーアを装った政治」として非難した。アル・バールの以前の「見解は当時のムスリム同胞団の立場を反映していたが、状況が変わった今（そしてムスリム同胞団が権力を握っている）、彼は立場を変えた」[119]
newsobserver.comの別の記事では、大統領で元ムスリム同胞団幹部のムハンマド・ムルシー氏は、2013年4月の「最近の宗派間暴力行為を非難するのに時間がかかり」、新しいコプト教皇の指名式に出席せず、元エジプト大統領の毎年の慣習であるコプト教の復活祭の礼拝に出席する予定もないことから、「キリスト教徒の懸念を和らげるためにほとんど何もしていない」と指摘している。[120]
2013年8月、2013年7月3日のクーデターと軍とモルシ支持者との衝突の後、キリスト教コプト教会や施設への広範囲にわたる攻撃があった。USAトゥデイは「40の教会が略奪され放火され、他の23の教会が攻撃され、大きな被害を受けた」と報じた。ジャーナリストのキルステン・パワーズによると、ムスリム同胞団の自由正義党のフェイスブックページは「コプト教徒への憎悪を煽ることを目的とした虚偽の告発で満ちていた」。同党のページは、教会が「イスラム教とイスラム教徒に対する戦争」を宣言したと主張した。モルシ大統領に対するキャンペーンにおけるキリスト教徒の役割は比較的小さいにもかかわらず、ページは「結局のところ、人々はなぜ教会を燃やすのかと疑問に思う」と述べて攻撃を正当化した。その後、同サイトは「すべての行動には反動がある」と「教会の教皇は、イスラム主義者が選出した初の大統領の解任に関与している。教会の教皇は、イスラム法は後進的で、頑固で、反動的であると主張している」と投稿した。[121] [122] [123] 8月15日、エジプト人権団体9団体は「個人の権利のためのエジプトイニシアチブ」傘下で声明を発表し、次のように述べた。
12月、同胞団の指導者らは反キリスト教の宗派間煽動を始めました。反コプト派の煽動と脅迫は6月30日のデモまで衰えることなく続き、ムルシ大統領の解任とともに宗派間暴力へと変貌し、座り込みの間中、同胞団の指導者らがステージ上で反コプト派のレトリックを唱え続けたことで容認されました。[122] [124]
組織
同胞団は、非常に厳選された入会手続きを行っており、それが同胞団の「内部の結束力と思想的厳格さ」を生み、エジプトの政治・社会組織の中でもネットワークの「幅広さ」と「深さ」において独特である。[2]入会手続きに長い（通常少なくとも4年半）期間と厳重な監視が、アンワル・サダト大統領とホスニ・ムバラク大統領の時代に国家治安部隊の侵入を防いだと考えられている。[2]同胞団の構造は、多くの支持者が正式メンバーのレベルに達しない階層的組織を持つ点で、同様のイスラム主義政党であるジャマーアト・エ・イスラミと類似している。潜在的なメンバーは、最初はメンバー候補に同胞であるとは名乗らないリクルーターによって募集される。
同胞団の会員数と支持者の数は10万人から60万人と推定されている。人類学者スコット・アトランによると、同胞団はエジプト国内に60万人の会費を払っている会員がいるが、人口8000万人を超えるエジプト人の中で戦闘員はわずか10万人に過ぎないという。[125]ニューヨーク・タイムズ紙は、同胞団は会員に加えて「エジプト全土に数百万人の協力者と支持者」がいるとしている。[126]
同胞団がどの程度団結し、強力であるかは議論の余地がある。元副議長のムハンマド・ハビブは「同胞団には亀裂があり、それは根底にあるかもしれない。若いメンバーの間では、指導者が周囲で何が起きているのか理解していないのではないかと懸念されている」と述べている。 [50]同胞団から最近追放されたもう一人の高官、アブデル・モネイム・アブール・フォトウは「爆発」の可能性を警告した。[50]他の観察者（エリック・トレーガー）は同胞団を「エジプトで最も団結力のある政治運動であり、支持者を動員する比類のない能力を持っている」と評している。 [2]
2013年の取り締まりの後、最高位（同胞団指導部）、第2位（シューラ評議会）、第3位（市町村長や行政局長）の「ほとんどの指導者」は「投獄、亡命、または潜伏中」であると、アル・モニターのカリル・アル・アナニは述べている。[127]ジャーナリストのカリーム・ファヒムは、同胞団が禁止された際に「何十年も維持してきた組織構造に逆戻りした」と述べている。[126]同氏は、同胞団は「より分散化しているが、より結束力と硬直性も高まっている」と報告している。[126]
サポーターレベル
- ムヒブ（「愛好者」または「追随者」）。同胞団の最下層はムヒブである。ムヒブの任期は通常 6 か月だが、最長 4 年になることもある。ムヒブはウスラ（「家族」）の一員であり、ウスラはムヒブの信心深さと思想的献身を注意深く監視し、ムヒブの「道徳の向上」に努める。ウスラは少なくとも週に 1 回会合を開き、「メンバーの私生活や活動について話し合うことに多くの時間を費やす」。ウスラは通常 4 人か 5 人のメンバーで構成され、ナキブ（「隊長」）が率いる。
- ムアイヤド（「支持者」）。ムヒブは定期的に祈りを捧げ、主要なイスラム教のテキストに関する基礎知識を持っていることが確認されると、ムアイヤドに昇格します。この段階は 1 年から 3 年続きます。ムアイヤドは同胞団の投票権のないメンバーです。彼らの任務には、説教、勧誘、上司から割り当てられたモスクでの教育などの仕事の遂行が含まれます。彼らはまた、「厳格な学習カリキュラム」に従い、コーランの一部を暗記し、同胞団の創設者であるハサン・アル・バンナの教えを学びます。
- ムンタシブ（「所属」）。このプロセスは 1 年間続き、正会員になるための第一歩です。ある兄弟が言うように、ムンタシブは「会員ではあるが、名前が鉛筆で書かれている」のです。ムンタシブはイスラム教（ハディースとタフシール）の勉強を続け、現在は兄弟団に十分の一税を納めています（通常は収入の 5% から 8% を寄付します）。
- ムンタジム（「組織者」）。この段階は通常、さらに 2 年間続きます。ムンタジムはハディースの暗記を継続し、コーランの暗記を完了する必要があり、「ウスラの形成やウスラの支部のリーダーなど、より低レベルのリーダーシップの役割を担うことができます」。
- アチャマル（「働く兄弟」）。この最終レベルは、対象の忠誠心が「綿密に調査」された後に達成されます。「アチャマルは、すべての内部選挙で投票し、同胞団のすべての作業組織に参加し、グループの階層内でより高い役職を競うことができます。」[2]
役職と機関
- ムルシド（「最高指導者」）。同胞団（およびそのマクタブ・アル＝イルシャド）の長[2]
- マクタブ・アル＝イルシャド（「指導事務所」）。マクタブ・アル＝イルシャドは、事務所長のムルシドを含む約15人の長年のムスリム同胞団員で構成されている。事務所の各メンバーは、大学の採用、教育、政治などの問題に関するポートフォリオを監督する。事務所はマジュリス・アル＝シューラによって下された決定を実行し、命令系統を通じて下す。その系統は「各地域セクターの代理人が各補助地域の代理人を呼び、代理人が各補助地域の代理人を呼び、代理人が各補助地域の代理人を呼び、代理人が各地方のウスラの長を呼び、その長が命令をメンバーに伝える」というものである。[2]
- マジュリス・アル・シューラ（「諮問評議会」）。これは約100人のムスリム同胞から構成され、国政選挙に参加するかどうかなど、重要な決定について討論し、投票する。マクタブ・アル・イルシャドのメンバーを選出する。[2]
出版物
ムスリム同胞団は、アル・ナディール、アル・ダワ、マジャラト・アル・イフワーン・アル・ムスリムミンなど、いくつかの新聞や雑誌を発行している。[128] [129] [130]
社会サービス
同胞団はエジプト全土で21の病院を運営し、補助金付きの価格で近代的な医療を提供している。[131]また、職業訓練プログラム[132] 、国内の各県での学校[132]、未亡人と孤児を支援するプログラムも運営している。[133]
同胞団の主要メンバーであるアブル・フトゥー氏によると、エジプトで合法的に登録されている約5,000のNGOや協会のうち、約1,000が同胞団によって運営されていると推定されている。[132]同胞団の診療所は、より基本的な物資や最新の機器を備えていると評判である。[133]しかし、同胞団の組織ネットワークは複雑で、時には異なる名前で運営されており、追跡が困難である。[133]
1992年にカイロで発生した地震では5万人が家を失ったが、同胞団の対応はエジプト政府と比べて同胞団の有効性を示す一例である。同胞団は迅速に動員され、被災者に食糧や毛布を配給し、仮設診療所や避難所用のテントを設置した。[133]
カリーム・ファヒムによれば、2013年の弾圧以降、メンバーは「軍事政権への抵抗」に重点を置き、「説教や社会活動などの活動」を放棄し始めたという。[126]
イスラム教姉妹会
ムスリム姉妹団はムスリム同胞団の女性部門である。同胞団のメンバーは伝統的に他の同胞団メンバーよりも慈善活動に熱心に取り組んできた。1950年代から1960年代の暗黒時代に同胞団をまとめ上げたのは姉妹団の功績である。当時、同胞団の組織を弱体化させるために多くの男性メンバーがエジプトの刑務所に意図的に分散させられたが、姉妹団は「非公式の刑務所支援ネットワークとして機能し、同胞団を支えるために刑務所から刑務所へとアイデアやメッセージを運び、同胞団の再生に不可欠だった」[134] 。
ギザ県のFJP女性部長アマル・アブデルカリム氏によると、修道女たちがナセル政権時代に活動的になったのは、その時代に修道女たちが社会と交流し、慈善活動に参加し、モスクに行くことで社会に貢献したためだという。[135]
ムスリム姉妹団の活動は、ムスリム同胞団に新しいメンバーを引き付けるのに役立っています。これらのメンバーの多くは、大学、モスク、労働組合から来ています。2011年のエジプト革命の間、ムスリム姉妹団のメンバーはより政治的に活動的になり、2011年4月にムスリム同胞団による自由正義党の設立に参加しました。 [136]補助的なグループではなく、政府で同等の役割を果たすつもりです。[137]
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さらに読む
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- ムラ、アンドレア（2012）。「初期イスラム主義の系譜学的研究：ハサン・アル・バンナの言説」。政治イデオロギージャーナル。17 （1）：61–85。doi ： 10.1080 /13569317.2012.644986。S2CID 144873457。
- ムラ、アンドレア（2014）。「イスラム普遍主義の包括的ダイナミクス：サイイド・クトブの批判哲学の観点から」比較哲学。5（1）：29-54。
- ヨハネス・グルンドマン:イスラム国際主義 – イスラム教徒の組織とイスラム世界の構造と活動。 Wiesbaden 2005、ISBN 3-89500-447-2 (I. Küpeli によるレビュー)
- ジル・ケペル：預言者とファラオ。 Das Beispiel Ägypten: Die Entwicklung des muslimischen Extremismus. 1995年ミュンヘン・チューリッヒ。
- マティアス・キュンツェル：ジハードとユーデンハス。フライブルク・イム・ブライスガウ 2003 (8 月 2 日)
- リチャード・P・ミッチェル：ムスリム同胞団。ロンドン、1969年。
- エマニュエル・ラザヴィ：フレール・ムスルマン：アルカイダの闘い、ジャン・シリル・ゴドフロワ版、2005
- ザビエル・テルニシアン : Les Frères musulmans、Fayard、2005
- ラティファ・ベン・マンスール:ムスルマンのフレール、イスラム教の航海、ラムゼイ版、2002
- Paul Landau (Pierre Lurçat の筆名): Le Sabre et le Coran、Tariq Ramadan et les Frères Musulmans à la conquête de l'Europe、Editions du Rocher、2005 年。
- テッド・ウェンデ:アーウェグの代わりは?宗教と政治家ファクター、アラビシェンランド、マールブルク、2001。
- Tharwat al-Khirbawy: Secret of the Temple、Nahdet Misr Publishing House、エジプト 2012、ISBN 978-9771405597 (ヒンディー語)。
- Cynthia Farahat: The Secret Apparatus、Bombardier Books、NY、2022、ISBN 978-1-64293-865-4。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、エジプトのムスリム同胞団のメンバーに関連するメディアがあります。
- イフワーンオンライン（アラビア語）
- イフワンウェブ（英語）
- 「アルジャジーラ プロフィール: エジプトのムスリム同胞団」、アルジャジーラ イングリッシュ(2011 年 2 月 6 日)
- 「ムスリム同胞団の正体」ジャック・シェンカーとブライアン・ウィテカー、ガーディアン紙（2011年2月8日）
- BBC プロフィール: エジプトのムスリム同胞団、BBC ニュース(2011 年 2 月 9 日)